悲(bēi)守穷庐将复何及啥意思，悲守(shǒu)穷庐(lú)将复(fù)何及表达了什么愿(yuàn)望(wàng)是悲守穷庐(lú)，将复(fù)何及的意思(sī)是只能悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍,其时(shí)悔恨又怎(zěn)么来(lái)得及?这句话出自诸葛亮的《诫子书》的。

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悲守(shǒu)穷(qióng)庐将复何及(jí)啥意思，悲(bēi)守穷庐将(jiāng)复(fù)何(hé)及表达了什么(me)愿望

　　悲(bēi)守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及的全句是“年(nián)与时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多不(bù)接世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意(yì)思是年华(huá)随时光而飞驰，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多不接触世事、不为社会所用，只(zhǐ)能悲哀地坐守(shǒu)着那(nà)穷困(kùn)的居舍，其(qí)时悔(huǐ)恨又(yòu)怎(zěn)么来得及?

　　悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复(fù)何及(jí)：穷(qióng)庐(lú)：穷困潦倒(dào)之人住的陋室。

　　将复(fù)何(hé)及：又怎么(me)来得及(jí)。

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及出自诸(zhū)葛亮(liàng)的《诫子书》。

　　原文如下：夫君(jūn)子(zi)之行，静以修身，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊无以(yǐ)明志(zhì)，非(fēi)宁静(jìng)无以致(zhì)远。

　　夫学须静也，才须学也，非学无以广(guǎng)才，非(fēi)志(zhì)无以成学。

　　淫慢则不(bù)能(néng)励精，险(xiǎn)躁则不能治性(xìng)。

　　年与时驰(chí)，意(yì)与日去(qù)，遂成(chéng)枯落，多不(bù)接世，悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及!

　　翻译为：君(jūn)子的行(xíng)为操守(shǒu)，从宁静(jìng)来提高自身的修养，以节俭来培养自己(jǐ)的品德。

　　不恬静(jìng)寡欲无法(fǎ)明(míng)确(què)志(zhì)向(xiàng)，不(bù)排除外来(lái)干(gàn)扰无法达到远大目标(biāo)。

　　学(xué)习必须(xū)静(jìng)心(xīn)专(zhuān)一，而才干来(lái)自学(xué)习。

　　所以(yǐ)不(bù)学习就无法增长才干，没(méi)有(yǒu)志向就无法使学(xué)习有所成就。

　　放纵懒(lǎn)散就无法振奋精神，急(jí)躁冒(mào)险就不能陶冶性情。

　　年(nián)华随时光(guāng)而飞驰，意志随(suí)岁(suì)月而(ér)流(liú)逝。

　　最终枯败零落，大多不接触(chù)世事、不为社(shè)会所(suǒ)用，只能悲(bēi)哀地(dì)坐守着那(nà)穷(qióng)困的(de)居(jū)舍，其时悔恨又(yòu)怎么(me)来得及?

悲守穷庐将复(fù)何及意思是什么

　　 “悲(bēi)守穷庐，将复何及”的意思是(shì)悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍，又(yòu)怎么来得及呢？这句话出自诸(zhū)葛亮的《诫(jiè)子书》，《诫子书(shū)》是诸葛亮临(lín)终(zhōng)前写给他(tā)儿子诸葛瞻嫌扒(bā)的一封家书(shū)。

悲守埋春穷庐将复何及的(de)意思(sī)

　　 及：来(lái)得及，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷困的居(jū)舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话(huà)出(chū)自《诫子书》，《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给(gěi)他儿子诸葛瞻的(软化和拉直哪个持久，为啥头发软化了一洗就不直了de)一封家书(shū)。

　　从文中可以看作出诸(zhū)葛亮是(shì)一位品格高洁、才学(xué)渊博的父亲，对儿子(zi)的殷殷教(jiào)诲与无限期(qī)望尽(jǐn)在此书中。

《诫(jiè)子书》全(quán)文

　　 夫君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无(wú)以明志，非宁静(jìng)无以致远。

　　夫学(xué)须静也，才须学(xué)也(yě)。

　　非学(xué)无以广才(cái)，非志无以成学。

　软化和拉直哪个持久，为啥头发软化了一洗就不直了　慆(tāo)慢(màn)则(zé)不能励(lì)精，险躁则不(bù)能治性。

　　年与(yǔ)时驰，意与日去，遂(suì)成枯落，多不(bù)接世，悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及！

　　 翻译： 君子(zi)的行为操守，从(cóng)宁静来提(tí)高(gāo)自身的修(xiū)养，以(yǐ)节俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向(xiàng)，不排除外来干(gàn)扰(rǎo)无法达到远大目标(biāo)。

　　学习必须静心专一，而才干来自学习。

　　所(suǒ)以(yǐ)不学习就无(wú)法增长才干，没有志向就无法使(shǐ)学习有所成就。

　　放(fàng)纵懒散就无法芹(qín)液昌振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华(huá)随时光而飞驰，意(yì)志随岁月而流(liú)逝。

　　最终(zhōng)枯败零落(luò)，大多不(bù)接触(chù)世事(shì)、不为(wèi)社(shè)会(huì)所用，悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍，又怎么来得及呢？

《诫(jiè)子书》的启示(shì)

　　 1.修(xiū)身养性贵(guì)在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静(jìng)以修身”、“非宁静无以致(zhì)远(yuǎn)”、“学须静也”，告诉人们只有宁(níng)静才(cái)能够修养身心，静思反省。

　　“俭以养德”，告(gào)诉我们生活务必要节(jié)俭，并以此培养(yǎng)自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到(dào)志存(cún)高远。

　　内心宁静才(cái)能(néng)戒骄戒躁，内心淡泊才能含英咀华，内心开阔(kuò)才(cái)能(néng)登(dēng)高望远(yuǎn)。

　　无论工(gōng)作还是(shì)生活，只有静下心(xīn)来才能更好的谋(móu)划(huà)未来(lái)、计划(huà)将来。

　　 3.要勤于学(xué)习，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才须(xū)学也”，告诉我们学(xué)习既要有宁静的学习环境更要(yào)有专注(zhù)、平(píng)和的学习心境(jìng)！“非学(xué)无以广才”、“非志(zhì)无以成学(xué)”，则进(jìn)一(yī)步阐述(shù)了学习(xí)的增值力量。

　　立志是成(chéng)学(xué)的前提，不(bù)努力学(xué)习，就不能增加自己的才干(gàn)；但在学习的过程中，决(jué)心和毅力非常(cháng)重要，缺乏了(le)意志力，就会半途而废(fèi)。

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