草木本无心(xīn),何求美人折的(de)意思(sī)草木的有(yǒu)趣灵(líng)魂，草木(mù)本无心何求美人折全诗是“草木有本(běn)心，何求美人(rén)折”的意思是：草(cǎo)木散发香气源于天性，怎(zěn)么(me)会求观赏者折断呢(ne)的(de)。

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草木本无心,何求美人折的意(yì)思(sī)草(cǎo)木的有(yǒu)趣灵魂，草木本(běn)无心何(hé)求美人(rén)折(zhé)全诗

　　“草木有本心，何求美人(rén)折”的(de)意(yì)思是：草木散发香气源(yuán)于天性(xìng)，怎么会(huì)求观赏(shǎng)者折断呢(ne)。

　　此句出自唐代诗人(rén)张(zhāng)九龄(líng)所作的一首五言诗，名字(zì)为《感遇(yù)·其一(yī)》，原文(wén)是“欣欣(xīn)此(cǐ)生意，自尔为佳节。

　　草木有本心，何求美人折(zhé)”。

　　《感遇(yù)十二首(shǒu)》为唐朝大臣张九龄(líng)遭(zāo)谗贬谪后所作的(de)组诗。

　　这组(zǔ)诗托物(wù)寓意(yì)，抒(shū)发了作者的身(shēn)世(shì)感慨(kǎi)，表现了作者的理想操守，是其(qí)五言古诗(shī)的(de)代表作。

解释(shì)一下(xià) “草木有本心，何求美人折” 的意思?

　　“草木有本(běn)心，何(hé)求(qiú)美人折”这两(liǎng)句诗(shī)的意思是：草木散(sàn)发香气源于天(tiān)性(xìng)，怎么会(huì)求(qiú)观赏(shǎng)者攀折呢！出自唐代(dài)张九龄《感遇十(shí)二首·其一(yī)》。

　　美人并不(bù)是指美(měi)丽的女人，而是指(zhǐ)美(měi)好(hǎo)的人，是引兰桂风致同茄竖(shù)调的隐(yǐn)逸之士。

　　美人由(yóu)于闻到了(le)兰桂的芬芳，因而发(fā)生(shēng)爱(ài)慕之情。

　　“闻(wén)风”二字(zì)来自于《孟子.尽心》：“圣人百世(shì)之师也，伯夷柳下惠(huì)是(shì)也，故闻伯(bó)夷之风者，元夫廉，懦夫而立志，闻柳下惠之风(fēng)者(zhě)，薄夫敦(dūn)，鄙(bǐ)夫(fū)宽。

　　奋乎百世(shì)之上，百世之(zhī)下闻者莫不兴起也”。

　　因为(wèi)感受到(dào)美(měi)好的东西而改变自我的追求，可(kě)见(jiàn)美(měi)对人(rén)的教化感(gǎn)应(yīng)作用。

　　“坐”，因而(ér)。

　　美人因(yīn)为兰桂(guì)的特质而受(shòu)到感召，改变自己的品质。

　　美人所以为美(měi)人，品(pǐn)质本身就是好的(de)，而与兰桂品质相映，心生欢喜。

　　因此，“草木有(yǒu)本心，何求美人折”，林(lín)栖的美(měi)人既(jì)然闻风相悦，那么，如果(guǒ)兰桂(guì)有知(zhī)觉的话，应(yīng)当是很乐意让这些美人来(lái)折花(huā)欣(xīn)赏了。

　　但是(shì)草木自有他(tā)的品质，并不是(shì)为(wèi)了让美人来折(zhé)的。

　　贤人君子们(men)像兰(lán)桂一样(yàng)，他们洁身自(zì)好，努力进德修业，只(zhǐ)是(shì)尽他们做为一个(gè)人的本(běn)分，并非是(shì)为了借这(zhè)些来博(bó)得外界(jiè)的赞誉、提拔，求取(qǔ)功迅樱(yīng)名富(fù)贵。

　　原(yuán)诗：

　　《感遇十二首·其一》唐代：张九龄

　　兰(lán)叶春葳蕤，桂(guì)华秋皎(jiǎo)洁。

　　欣(xīn)欣此生(shēng)意，自(zì)尔为(wèi)佳节。

　　谁知林栖者，闻风坐(zuò)相悦。

　　草木有(yǒu)本心，何(hé)求美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春天里的幽(yōu)兰翠叶纷披，秋天(tiān)里的桂花皎洁清新。

　　世间(jiān)的(de)草木勃(bó)勃(bó)的生(shēng)机，自(zì)然顺应了美好的季(jì)节。

　　谁想到山林隐逸(yì)的高人，闻(wén)到芬芳因(yīn)而满(mǎn)怀(huái)喜悦。

　　草木散发香气源于(yú)天性，怎么会求许昌学院是一本还是二本分数线，许昌学院是一本还是二本院校观赏(shǎng)者攀折呢(ne)！

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料：

　　此诗系张(zhāng)九龄遭谗被贬为(wèi)荆州长(zhǎng)史时所作，诗人托物言志，以春兰和秋桂的芳洁品质，来比喻自己守正不阿的高尚节(jié)操；以(yǐ)春兰和秋桂不因无人采折(zhé)而失去芬芳(fāng)美质(zhì)，来比喻(yù)自己(jǐ)的(de)志(zhì)洁(jié)行(xíng)芳，不求人知的(de)高(gāo)雅情怀。

　　诗(shī)的前四句说(shuō)兰(lán)、桂(guì)这些“草(cǎo)木君子”只要逢时就会欣欣向荣，生机盎(àng)然。

　　兰叶在春风吹(chuī)拂下“葳蕤(ruí)”繁茂，桂花在仲秋明月的辉映(yìng)下(xià)更显“皎洁”秀(xiù)丽。

　　春(chūn)兰秋(qiū)桂生意勃发，也给季节带来了(le)荣(róng)耀，春、秋(qiū)因兰、桂(guì)而(ér)成为美好(hǎo)的季节。

　　这里既包含了(le)朴素的历史(shǐ)唯物(wù)主(zhǔ)义思想，说明了时势造英雄，英雄(xióng)壮时(shí)势的客观辩证法；也(yě)表达了真正的贤人志士只有在政治(zhì)开明的(de)时代才能施展(zhǎn)自己的才华抱负的思想，流露了自己对重新“遇(yù)许昌学院是一本还是二本分数线，许昌学院是一本还是二本院校时”的渴望。

　　参(cān)考资料(liào)来源：百度百(bǎi)科——感遇·其一

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