提到湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，大家可(kě)能(néng)没见(jiàn)过但肯定听过。不(bù)论(lùn)是影视剧还(hái)是小说里，很多剧情都是以湘西(xī)赶(gǎn)尸为原型。湘西赶(gǎn)尸，是利(lì)用(yòng)什么(me)原理能(néng)让尸体行走和跳跃的？湘(xiāng)西赶尸，是(shì)湘西地区的一种巫文化。是将客死他(tā)乡之(zhī)人(rén)的(de)尸体带回家乡的(de)一种方法(fǎ)，好让他们落叶归根，入土为(wèi)安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如何操(cāo)作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一(yī)般(bān)是(shì)对(duì)包括张家(jiā)界市、湘西自治州、怀(huái)化市(shì)以及(jí)邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的整个湖南西部(bù)地区的统称。赶尸这一技术(shù)起源于清朝中期，起初是(shì)船运(yùn)的方式。但，三峡的一段水(shuǐ)路并不平稳(wěn)，船只(zhǐ)沉(chén)没偶有(yǒu)发生，为了死者的安全，船(chuán)运也逐渐(jiàn)淘(táo)汰了，赶(gǎn)尸(shī)便应(yīng)运(yùn)而生。

湘西赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人(rén)都(dōu)已经死了(le)，如(rú)何(hé)能行走？影视剧(jù)我们常能看到，午夜(yè)时分，赶(gǎn)尸(shī)人都穿着(zhe)一(yī)双草鞋(xié)，身上穿(chuān)一身青布(bù)长衫，腰间系(xì)一(yī)黑色腰带(dài)，头上戴一顶青布帽，手执铜(tóng)锣，腰包(bāo)藏着一包符，走在尸体前面，嘴里还念念有(yǒu)词“湘西赶尸，生人回避”。而(ér)尸体(tǐ)则用草绳穿起来走在(zài)赶(gǎn)尸人身后。既(jì)然已成尸体，自然以失去生命体征(zhēng)，亦(yì)不能动。所以，尸体是如何行走的(de)？对于(yú)这一点说法众(zhòng)多。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背尸
两个字的励志词语精选，两个字的励志词语有内涵,有深度r>据报道说(shuō)有运尸(shī)匠(jiàng)会只留(liú)下尸体的(de)头和(hé)四肢而抛弃(qì)躯干，而另用稻草(cǎo)等扎一(yī)个新(xīn)躯干(gàn)。而搬(bān)运时一(yī)名运尸匠会把尸体背上，然(rán)后一起套上黑尸布(bù)。为防止死者(zhě)家(jiā)属看穿，赶(gǎn)尸匠会独办收殓，只让(ràng)家属粗看尸体(tǐ)。的确，通常(cháng)到目的地两(liǎng)三(sān)天前，赶尸(shī)人(rén)会事先通知死(sǐ)者家属，准备好衣衾(qīn)棺材，等“尸(shī)体(tǐ)”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死(sǐ)人穿戴齐(qí)备(bèi)，装进寿木。入殓(liàn)过程(chéng)，全由“赶尸(shī)”者承担(dān)，绝(jué)对不允许旁人插手和旁观，正如出(chū)发(fā)时将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓过程也必须(xū)是三更半夜，而不允许(xǔ)其(qí)他人观(guān)看，依据(jù)赶尸人的说法是生人(rén)靠近尸体，会(huì)有“尸变”发生。其实，这(zhè)只是害怕其他人发现他(tā)们将(jiāng)尸体分(fēn)解而编(biān)造出来的谎言。

但这种解释没有说(两个字的励志词语精选，两个字的励志词语有内涵,有深度shuō)明如何同时运(yùn)多(duō)具尸(shī)体，也没(méi)有解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原(yuán)理

2、竹(zhú)运

台湾(wān)媒体的分析(xī)认为(wèi)运尸的主(zhǔ)要工具是竹子。运尸匠用竹子(zi)穿(chuān)过死者大袖寿(shòu)衣的(de)腋下，将数具尸体(tǐ)排在一起(qǐ)，前后(hòu)两名运(yùn)尸匠(jiàng)便可抬(tái)竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹子上(shàng)，大袖使得(dé)竹子可以(yǐ)被遮住；而(ér)竹子的韧性使(shǐ)得前进时会(huì)上下(xià)晃动，带动尸体同样上下(xià)晃动，远(yuǎn)观便有如尸体蹦跳状前进了。

人死(sǐ)后尸体(tǐ)会发僵发(fā)硬，利用竹子也确实是(shì)个不错的办法。并(bìng)且从(cóng)川边到湘西，地理条(tiáo)件是向下(xià)倾斜的，走的一般都是(shì)向下的斜坡(pō)，重(zhòng)力势能(néng)转(zhuǎn)化(huà)为(wèi)动能，尸体架子就能行动方便，也省劲(jìn)儿。而这(zhè)些小路，都是赶尸人精心选择，上坡极少，而遇到上(shàng)坡路(lù)只好一个个背上去了。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在乱世一些人则是以赶尸(shī)为由(yóu)干着走私的(de)行当(dāng)。他们(men)为了获取(qǔ)暴利(lì)，就打着赶(gǎn)尸(shī)人的名(míng)头，走私(sī)食盐(yán)、火柴等生活必(bì)需品，贩卖给湘西(xī)的贫苦生(shēng)活，再将他们的(de)药材带出大山卖得高价。由于这些都是见不得(dé)的勾当，所(suǒ)以利用(yòng)赶尸为由就再适合不过了！

湘(xiāng)西赶尸

现(xiàn)在的(de)湘西还(hái)有赶尸(shī)人吗？

如今，由于科(kē)技的发展，人们思想的解放，赶(gǎn)尸已然不复(fù)存(cún)在(zài)。已悄然演变(biàn)成了一种文化(huà)！在(zài)湘西(xī)一些地(dì)区(qū)每当(dāng)夜幕降(jiàng)临(lín)，赶(gǎn)尸(shī)作为一项民俗用(yòng)舞蹈形式呈现在(zài)游客面前(qián)。当神秘的色彩被(bèi)科学荡(dàng)涤，我们会发现湘(xiāng)西赶尸其实(shí)是特(tè)定历史文化环(huán)境下楚(chǔ)巫(两个字的励志词语精选，两个字的励志词语有内涵,有深度wū)文(wén)化的一(yī)个小小延伸，是特定人群（如巫师）为满足人(rén)们(men)叶落归根的心愿而将某(mǒu)些传统文化资源(yuán)转化为生计(jì)方式的结果。

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