四大哲学流(liú)派(pài)有(yǒu)哪些？是(shì)四大哲学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的(de)。关于四大哲学流(liú)派有哪些以及四大哲学流派有哪些人，四大哲学流派有哪些特点(diǎn)，四大哲学流(liú)派包括哪(nǎ)些(xiē)，六大哲学流派，哲学(xué)的四大派别等问题，小编将为(wèi)你整理以下的知识答案：

四大哲学流派是什(shén)么意思

　　四大哲学流(liú)派意思如(rú)下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克(kè)思主义哲学的伟大之处(chù)是它的辩证思维方式和(hé)实践(jiàn)的观点。全(quán)面(miàn)辩证的(de)思(sī)维(wéi)，可以(yǐ)避(bì)免片面和偏激。生活实(shí)践的观点使(shǐ)哲学(xué)具(jù)有活力。马克思指出了(le)当代哲学发(fā)展的正确方向。

　　2、人(rén)本(běn)主义哲学(xué)

　　人本主义哲(zhé)学强调，哲学要以人为中心，关注人的问(wèn)题。它主张(zhāng)，哲(zhé)学(xué)是人的哲学，而不应(yīng)成为脱离人的现(xiàn)实(shí)生活和实践经验(yàn)的抽(chōu)象理论。哲学和一切好的文化要重视人，尊重人，维护(hù)人(rén)的权利。它反(fǎn)对束缚人的文化，维护(hù)人的真实存在(zài)，主张充分发挥人的生命力和创造力。这种人(rén)道(dào)主义的价值(zhí)观非(fēi)常重要(yào)。人本主义哲学对人的非理性(xìng)的(de)研究(jiū)，意义重大，深(shēn)化了对人(rén)性的认识。

　　3、科(kē)学(xué)主义哲学

　　科学(xué)主义(yì)哲学在(zài)理论的结构、逻辑和语言的研究上，取得了重大成果，开辟了语言(yán)哲学的新领域。它要求哲学(xué)思(sī)维严谨、科学，要(yào)求哲(zhé)学语言准(zhǔn)确、规范。它重视(shì)哲学理论(lùn)的逻(luó)辑(jí)分析和语言分(fēn)析，重视哲学理论的(de)逻辑(jí)证明和经验(yàn)证实。

　　4、后(hòu)现代(dài)主义哲(zhé)学

　　后现(xiàn)代主(zhǔ)义哲学(xué)重视(shì)实(shí)践，强(qiáng)调人(rén)应由观察者，变(biàn)为参与者。它强调世(shì)界的多样性、多(duō)元性，容纳一切思想(xiǎng)，容纳一切方法，强调(diào)人们在认识世界时，要(yào)站在不同的(de)视角、不同的角(jiǎo)度去(qù)观察。

四大哲学流派有(yǒu)哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒(rú)主(zhǔ)义(yì)学派(pài)、柏拉(lā)图学派、斯多葛(gé)哲(zhé)学(xué)学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派。犬儒主义(yì)学派(pài)，普遍认为是苏格拉(lā)底的弟(dì)子(zi)安提(tí)斯(sī)泰尼创立的(de)，另(lìng)一人(rén)物第欧根尼（公元前(qián)404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异行(xíng)为而成为更(gèng)有名的犬儒主义者。犬儒学派的(de)主要教条(tiáo)是，人(rén)要摆脱世(shì)俗的利益而追求唯(wéi)一值得拥(yōng)有的(de)善(shàn)。柏拉图学派，代表人物是柏(bǎi)拉(lā)图，而新柏拉图学派则是公元(yuán)3～6世(shì)纪流行于古罗马(mǎ)的唯心主义哲学流派。开创者(zhě)是(shì)亚历山大里亚(yà)的阿(ā)蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯多葛派认(rèn)为世界(jiè)理(lǐ)性决定事(shì)物的发展变化(huà)。所谓"世界理性"，就是神性，它是世(shì)界的主宰，个人只不过是(shì)神的整体中(zhōng)的一(yī)分子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并宣扬(yáng)人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史(shǐ)上(shàng)的一大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福。但他们所(suǒ)主(zhǔ)张的快(kuài)乐决非肉欲(yù)物质享受(shòu)之(zhī)乐，而(ér)是排(pái)除情感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方(fāng)哲学流派是指马(mǎ)克思主义哲学产生以后西方流行的各种哲学派别，是近代(dài)西方(fāng)哲学的(de)继续。

　　现代西方流行的哲学流(liú)派虽形(xíng)形(xíng)色色，但大(dà)致分属科学主义(yì)（实证主义）与人(rén)本(běn)主义（非理性主(zhǔ)义）两大思(sī)潮。

　　现代西方(fāng)的(de)科(kē)学主义(yì)哲学思潮渊源于近代英(yīng)国的(de)经(jīng)验主义，强调归(guī)纳(nà)、实(shí)证、逻辑、实用(yòng)，关注(zhù)自然(rán)科(kē)学的哲学(xué)问(wèn)题。

　　科(kē)学(xué)主义哲学思潮(cháo)开始出(chū)现于十九(jiǔ)世纪三十年(nián)代，第(dì)一(yī)代是孔德的实证主义；流行于十九(jiǔ)世(shì)纪下(xià)半(bàn)期和二(èr)十世纪初的马赫主义是孔德实证主义的后裔(yì)，是现代科学主义哲(zhé)学思潮的第二(èr)代(dài)；实用(yòng)主义与实证主义有理(lǐ)论联系，而逻(luó)辑实证主义则(zé)是马(mǎ)赫主义的直(zhí)接后裔，是(shì)实证(zhèng)主义(yì)的第三代；从二十(shí)世纪五(wǔ)十年(nián)代(dài)到六十年(nián)代，一度代替逻辑实证(zhèng)主义而兴起的是波普(pǔ)尔的批判理性主(zhǔ)义；自二十(shí)世纪六十年代以后，波普尔的(de)批(pī)判理(lǐ)性主义(yì)逐渐衰落，代之(zhī)而兴的(de)是(shì)库恩、拉(lā)卡托斯(sī)、费耶阿本德等人的历史主义或科学(xué)哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为(wèi)前苏格拉底哲学家戈尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也是他(tā)首次提出的(de)。

　　唯我(wǒ)论(lùn)认为一个(gè)人只能知道自己的存在(zài)，而头脑之外(wài)的任何东西，都不可能被知道存(cún)在。

　　唯我论者强调(diào)主观现实(shí)，即(jí)使(shǐ)外部有东西(xī)，也无法知道，即使对它有(yǒu)所了解，关于它知识(shí)也(yě)无法与他(tā)人交流。

　　一件事(shì)物对一个人来说(shuō)是(shì)真的，对另外一个(gè)人来说可能(néng)不(bù)是(shì)真的(de)。

　　唯(wéi)我论经常与虚无(wú)主(zhǔ)义和唯物主义联系(xì)在一起。

　　后面(miàn)由柏(bǎi)拉图(tú)和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认(rèn)为每一个事(shì)件(jiàn)，包括人类(lèi)的认知和行为、决定和行动，都是(shì)由一系(xì)列不间(jiān)断的先前事件决定(dìng)。

　　决(jué)定论有多种形式，例(lì)如神(shén)学决定论，基因决(jué)定论，环境决定论，神秘主义决(jué)定论(lùn)。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认为一切(qiè)都(dōu)是由(yóu)某种力量(liàng)控(kòng)制决(jué)定的(de)，人类没有自(zì)由意志可言(yán)。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义者(zhě)不(bù)满意总比猪满意好，苏格拉底(dǐ)不满意总(zǒng)比傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图尔(ěr)特·密(mì)尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及(jí)其著作《功利主义》（1863）联系(xì)最为密(mì)切。

　　功利主义(yì)是(shì)一种(zhǒng)伦理学说，功利(lì)主义(yì)认为一种行为的道德价(jià)值取决(jué)于对整体的贡献(xiàn)，即为了大多(duō)数人的(de)幸(xìng)福。

　　它强调结果(guǒ)，即意味(wèi)着(zhe)某种行为的道德价值完全取决于这种(zhǒng)行为的结果。

　　也就是(shì)目的证明了手段。

　　功利主义代表人物边(biān)沁提出了善(shàn)的理论(lùn)，他宣称善是给大多(duō)数(shù)人带(dài)来最大幸福的(de)东西。

古希腊早期自然哲(zhé)学(xué)四大学派

　　古希腊早期(qī)自(zì)然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派(pài)

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭，这(zhè)是人类思想(xiǎng)史上(shàng)的一大(dà)进步(bù)，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲(yù)物质(zhì)享受之乐(lè)，而是(shì)排除情(qíng)感困(kùn)扰后的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派生活简朴而又节制，目的就是要抵制奢侈(chǐ)生活对(duì)一(yī)个(gè)人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派(pài)否认任何事物有美与丑、正当与不正当之(zhī)分，否定美的(de)认(rèn)识(shí)与(yǔ)艺术认识的任(rèn)何客观性。

　　认为(wèi)建立在(zài)传统习惯基(jī)础上的美与丑(chǒu)的判断(duàn)与真(zhēn)理(lǐ)无(wú)关。

　　反对京东是谁的老板是谁(duì)古希腊罗(luó)马(mǎ)以(yǐ)来关于(yú)艺术具有教(jiào)育作(zuò)用(yòng)、净化(huà)作用的观点(diǎn)，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯(sī)多葛(gé)派认为(wèi)世界理(lǐ)性决(jué)定事物的发展(zhǎn)变化(huà)。

　　所谓"世界(jiè)理(lǐ)性"，就是神性，它是世(shì)界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个(gè)人只不(bù)过是神的整体(tǐ)中的(de)一分子。

　　所(suǒ)以，斯(sī)多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生(shēng)活(huó)中，斯多葛派(pài)强调顺从天命，要(yào)安(ān)于自己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世界(jiè)主义者，打破了希腊人(rén)和野蛮人之间的(de)传统界限，宣扬(yáng)人(rén)类是一个整体，只应有一个国家(jiā)，一(yī)种(zhǒng)公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个国家也应由智慧(huì)的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派(pài)认为：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另外(wài)一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才(cái)是真正(zhèng)的满足(zú)。

　　认为人类(lèi)社会(huì)不公(gōng)产生的(de)本(běn)身不是(shì)阶(jiē)级，而(ér)是家庭。

　　即子女与(yǔ)父母关系(xì)的确立(lì)，丈夫和妻子对对(duì)方的(de)唯一认同，家庭，子女(nǚ)，配偶的相对性是(shì)一切贪婪的根源，导(dǎo)致了社会的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道德哲学的(de)重要阶(jiē)段：

　　古代对道(dào)德的思(sī)考始于(yú)公元前6世(shì)纪的第一批古希腊思想家，终(zhōng)于(yú)一千(qiān)年之后的基督(dū)教思想盛(shèng)行的(de)5世(shì)纪。

　　传统(tǒng)将其(qí)区分为三个阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫做(zuò)前(qián)苏(sū)格拉底时(shí)期(qī)，主要包括德谟克(kè)利(lì)特和(hé)智者学派的思想，提出(chū)自然(rán)与法律的对立(lì)。

　　这一时期有关伦(lún)理道德的思想丰富多姿，独立于苏格(gé)拉底(dǐ)派而(ér)存在（事实上，这些作者们(men)是(shì)与苏格(gé)拉底同时(shí)代的人，却(què)很不恰当地被划分(fēn)为前苏格拉(lā)底派(pài)）。

　　第二阶段包括苏(sū)格(gé)拉底、柏拉(lā)图和亚里士多德(dé)。

　　事(shì)实(shí)上，这三(sān)位哲学家(jiā)之(zhī)间的(de)联系十分紧密：柏拉图(tú)是苏(sū)格拉底的(de)朋友和信徒，而亚(yà)里士多(duō)德(dé)则(zé)在柏拉(lā)图学园学习了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲(zhé)学的(de)第三阶段涵盖了(le)所有希(xī)腊(là)化哲学，其(qí)中包(bāo)括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学(xué)派和怀(huái)疑学派(pài)三大支柱。

　　这些学派的思想之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)留存久远，与后(hòu)人(rén)的致力发展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学派的主要(yào)著作就是(shì)由(yóu)塞(sāi)内卡(kǎ)和马克·奥勒留在(zài)克(kè)里西(xī)波斯和芝诺创立该学派的(de)六个世纪之后编(biān)撰的。

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资料：百度(dù)百(bǎi)科-怀疑(京东是谁的老板是谁yí)学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科(kē)-犬儒主义

　　参考资料(liào)：中(zhōng)国(guó)社(shè)会科(kē)学网-古希腊(là)人如(rú)何回(huí)答我们的(de)道(dào)德(dé)困境

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