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承蒙不弃,余生尽予什么意思，承蒙不弃,余生尽予的意思朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家(jiā)训是谁(shuí)写的(de)？是《朱子家训(xùn)》作(zuò)者有二，一(yī)为(wèi)朱柏庐所作，二为(wèi)南宋著名(míng)理学家(jiā)朱熹所(suǒ)做的(de)。关于朱(zhū)子家训是谁写的(de)以及朱子家训是(shì)谁(shuí)写的什么朝代(dài)，朱子(zi)家训是(shì)谁写的作者是谁，朱(zhū)子家训是谁写(xiě)的？，朱子家训(xùn)是谁写(xiě)的书，朱子家训是(shì)谁写的字等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下的知(zhī)识(shí)答案：

朱子家训的作者是谁

　　朱(zhū)子(zi)家训的作者是朱熹所做的。

　　《朱(zhū)子家训》作(zuò)者(zhě)有(yǒu)二，一为朱(zhū)柏庐所作，二(èr)为南宋著名理学家朱熹所(suǒ)做。

　　朱柏庐所作《朱(zhū)子家训》原名为《治家格言》，朱熹(xī)所作《朱子家训》原题(tí)为《紫(zǐ)阳朱子(zi)家训》，而“紫阳(yáng)”是朱熹的别号。

　　“朱文公的《朱子家训》和朱(zhū)柏庐(lú)的《治(zhì)家格言》是(shì)在(zài)不同时代由不同的朱家先贤所撰写(xiě)出来的(de)不(bù)同传世巨作。很可惜世人(rén)多把他们的文(wén)章搞(gǎo)混了，通(tōng)常人(rén)们多以《朱子家(jiā)训》来(lái)称呼(hū)朱柏庐的《治家格(gé)言(yán)》，反(fǎn)而朱(zhū)熹老夫(fū)子真(zhēn)正的《朱子家训》一(yī)般人(rén)多不(bù)了(le)解(jiě)。”——朱祥南(朱子(zi)25世孙，世界朱氏联(lián)合会会长)

　　朱柏庐(lú)(1627-1698)，原名朱用纯，字致一，自号柏庐(lú)，江苏昆山(shān)人(今昆山市)，明末清初江苏昆山县人。著名理学家(jiā)、教育家。其(qí)父朱集璜(huáng)是(shì)明(míng)末的(de)学者，清顺治二年(1645)守昆城抵御清军，城(chéng)破(pò)，投河自尽。

　　朱柏庐自幼(yòu)致力读书曾考取秀才，志于仕途。清入(rù)关明亡(wáng)遂不(bù)再(zài)求取功名，居乡(xiāng)教(jiào)授学生并潜(qián)心程朱理(lǐ)学(xué)主张(zhāng)知行(xíng)并进(jìn)，一时颇负盛名。康熙曾多次征召，然均为先(xiān)生所拒(j承蒙不弃,余生尽予什么意思，承蒙不弃,余生尽予的意思ù)绝。曾用(yòng)精楷手写数(shù)十(shí)本(běn)教(jiào)材用于教学(xué)。潜心研究程朱理学(xué)，主张(zhāng)知行(xíng)并(bìng)进(jìn)，躬行(xíng)实践。

　　康熙间(jiān)坚辞博学(xué)鸿词(cí)之荐，后又坚拒地(承蒙不弃,余生尽予什么意思，承蒙不弃,余生尽予的意思dì)方官举荐的乡饮(yǐn)大宾。与徐枋、杨无咎(jiù)号称“吴中三高士”。康熙三十七(qī)年(公元1698年)染疾，临终(zhōng)前嘱弟子："学问在(zài)性命，事业在(zài)忠孝"。著有《删补易经蒙(méng)引(yǐn)》、《四(sì)书(shū)讲义(yì)》、《劝言》、《耻耕堂诗文(wén)集》、《愧讷集(jí)》和《毋欺(qī)录(lù)》等。

朱子家训是谁写(xiě)的

　　是《朱子家训(xùn)》作者有(yǒu)二，一为朱柏庐(lú)所作，二为南宋(sòng)著名理学家(jiā)朱熹所做(zuò)的。

　　朱(zhū)柏(bǎi)庐（1627－1698），原名朱用纯，字致一(yī)，自号柏庐，江苏昆(kūn)山人（今昆山(shān)市），明末清初江苏昆山县(xiàn)人。

　　著名理学家、教育家。

　　其父朱(zhū)集璜是(shì)明末的(de)学者，清(qīng)顺治(zhì)二年（1645）守昆(kūn)城抵御清军，城破(pò)，投河(hé)自尽。

朱(zhū)柏庐

　　朱柏(bǎi)庐(lú) (1627～1698年 )。

　　著名理学家、教(jiào)育家(jiā)，名用纯，字(zì)致一。

　　昆(kūn)山玉山人。

　　明诸生。

　　清顺(shùn)治二年（1645年(nián)）其父朱集璜(huáng)在守昆(kūn)城(chéng)抵御清(qīng)军(jūn)时遇难。

　　朱昼夜(yè)恸哭，痛不(bù)欲生。

　　时其(qí)弟用白、用锦尚幼，从(cóng)商(shāng)遗(yí)腹未生。

　　他上侍(shì)奉老(lǎo)母，下抚育弟妹，播迁流离，备(bèi)极艰辛。

　　待局势(shì)稍定，才返(fǎn)故里(lǐ)。

　　目(mù)敬仰晋人王(wáng)哀攀柏庐墓之义(yì)，故(gù)自号柏庐。

　　居(jū)乡教授学生，潜(qián)心治学，以(yǐ)程、朱(zhū)理学为(wèi)本(běn)，提倡知行并进(jìn)，躬(gōng)行(xíng)实践。

　　他(tā)深感当时的教育方法，使(shǐ)学生(shēng)难(nán)以学到真实的学(xué)问，故写(xiě)了《辍讲语》，反(fǎn)躬自责，语颇痛切(qiè)。

　　曾用精(jīng)楷手写(xiě)数(shù)十本教材用(yòng)于教学。

　　生(shēng)平精神宁谧(mì)，严以律己，对(duì)当时愿和他交往的官吏、豪绅(shēn)，以礼(lǐ)自持。

　　清(qīng)康熙十八年（1679年）他坚辞不应博学鸿儒科，后又坚(jiān)拒地方官举荐的乡饮大(dà)宾(bīn)。

　　康(kāng)熙三十七(qī)年染疾，临终前嘱弟子："学(xué)问在(zài)性命，事业(yè)在忠孝"。

　　著有《删补(bǔ)易经蒙引(yǐn)》、《四书讲义》、《困衡录》、《愧(kuì)讷集(jí)》、《春秋五传酌(zhuó)解》、《毋(wú)欺录(lù)》等。

　　其(qí)《朱柏庐(lú)治家格言》，世称《朱子家训》，流传很广。

　　自(zì)问(wèn)世以来流传(chuán)甚广，被历代士大夫尊为治家之经，清至民国年(nián)间(jiān)一度成(chéng)为童蒙(méng)必读课(kè)本之一。

　　《朱子家训》精(jīng)辟地(dì)阐明了修身(shēn)治家之道(dào)是一篇家教名著，通篇意在劝(quàn)人要勤俭持家安(ān)分守己(jǐ)。

　　其(qí)中(zhōng)"一粥一饭，当思来处(chù)不易(yì)，半丝半缕，恒(héng)念物力维艰(jiān)"等句，尤(yóu)股炙人口(kǒu)。

朱熹

　　朱熹（1130年9月15日～1200年4月(yuè)23日），行(xíng)五十二，小名(míng)沋郎，小字(zì)季延，字元晦(huì)，一字仲晦，号晦庵，晚称晦(huì)翁，又(yòu)称紫阳先(xiān)生、考亭先生(shēng)、沧州病叟、云谷老人、逆(nì)翁(wēng)。

　　谥(shì)文，又称朱文公。

　　汉族，祖籍南宋(sòng)江南东路徽(huī)州府(fǔ)婺源县（今(jīn)江西(xī)省婺源），出生于南(nán)剑州尤溪（今属福建三明市(shì)）。

　　南宋著(zhù)名的理学家、思想家、哲学家、教(jiào)育家、诗人、闽学(xué)派的(de)代表人物，世(shì)称朱子(zi)，是孔子(zi)、孟(mèng)子(zi)以来最杰出的弘(hóng)扬儒学的大师。

教(jiào)育思想

　　朱熹的长(zhǎng)期从事(shì)讲学活动，精心编撰了《四书集注》等多种教材，培养了众多人才。

　　他的教育思想(xiǎng)博(bó)大(dà)精深，其中最值(zhí)得关注的，一是论述小学(xué)和大学(xué)教育(yù)，二(èr)是关(guān)于朱子读书法。

论述教育

　　朱熹在(zài)总(zǒng)结前人教育经验(yàn)和自己(jǐ)教育(yù)实(shí)践的基(jī)础上，基于对人的生(shēng)理和(hé)心理(lǐ)特征的初步认(rèn)识(shí)，把(bǎ)一个人(rén)的(de)教育分成小学和大学两个既有区(qū)别又有联系的阶段，并提出了两者(zhě)不同(tóng)的教育任务、内容和方法。

　　朱熹认为8~15岁为小学(xué)教育阶段，其任务是(shì)培养圣贤坯璞(pú)。

　　鉴(jiàn)于小学(xué)儿童智识(shí)未(wèi)开，思维能力薄弱，因此他提(tí)出小学教育的内容是(shì)学其事，主张儿童在日常生活中，通过(guò)具体承蒙不弃,余生尽予什么意思，承蒙不弃,余生尽予的意思行(xíng)事，懂得(dé)基本(běn)的(de)伦理道德规范，养成一定(dìng)的行为(wèi)习惯，学习初步的文化知识(shí)技能。

　　在教育(yù)方法(fǎ)上，朱熹强(qiáng)调先入为主(zhǔ)，及早施教；要力求形象、生(shēng)动(dòng)，能激发兴趣；以《须(xū)知(zhī)》、《学规》的形式培养儿童道(dào)德行为习惯。

　　朱熹(xī)认(rèn)为(wèi)15岁以后大学教育，其(qí)任(rèn)务是在坯(pī)璞(pú)的基础上再加光饰，把(bǎ)他(tā)们培养(yǎng)成为(wèi)国(guó)家所需要的人才。

　　朱(zhū)熹认为(wèi)，与(yǔ)重在教事的小学(xué)教育不同，大学(xué)教育内容(róng)的重点是(shì)教理，即(jí)重在探究事物(wù)之(zhī)所以然。

　　对于大学教育方法，朱熹一(yī)是重视自学，二是提倡(chàng)不同学术(shù)观点之(zhī)间的(de)相(xiāng)互交流。

　　朱熹关(guān)于小学和大学教育的见解，为中(zhōng)国古代教育思想增(zēng)添了(le)新鲜的内容。