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没带罩子他c了我一节课，没带bra被捏了一节课朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是谁写的？是《朱子(zi)家训》作者(zhě)有二，一为朱柏庐所作，二(èr)为南宋(sòng)著名理学家朱(zhū)熹(xī)所做的。关于朱子家训是谁写的以及朱子家训(xùn)是谁(shuí)写的什么朝代，朱子家训是谁写的(de)作(zuò)者是谁，朱子家训是谁写的？，朱子家训是谁写的书，朱子(zi)家训(xùn)是(shì)谁(shuí)写(xiě)的(de)字等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理以下(xià)的知识答(dá)案：

朱子家训的作者是谁(shuí)

　　朱子家训的作者是朱熹所(suǒ)做的。

　　《朱子家训》作者有二，一为朱柏庐所作，二为南宋(sòng)著名理(lǐ)学家朱熹所做。

　　朱柏庐所作《朱子(zi)家训(xùn)》原(yuán)名(míng)为《治家格(gé)言》，朱(zhū)熹所作《朱子家训》原题为《紫阳(yáng)朱子家(jiā)训》，而“紫(zǐ)阳”是朱(zhū)熹(xī)的别号。

　　“朱文公的《朱子(zi)家训》和朱柏庐的(de)《治家格言》是在不同时代由不同的(de)朱(zhū)家先贤所撰(zhuàn)写出来的(de)不同(tóng)传世(shì)巨作(zuò)。很(hěn)可(kě)惜世人多把(bǎ)他们的文章搞混(hùn)了(le)，通常(cháng)人们(men)多以《朱子(zi)家训》来称呼朱柏庐(lú)的《治家格言》，反而朱熹老夫子真正的《朱子(zi)家训》一般人多不了解(jiě)。”——朱祥南(朱子25世孙，世(shì)界朱氏联(lián)合会(huì)会长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原名朱用纯(chún)，字(zì)致一，自号柏庐，江(jiāng)苏(sū)昆山(shān)人(今昆山市)，明(míng)末清初江苏昆山县人。著名理学家、教育家。其父朱集璜是(shì)明(míng)末的学者，清顺(shùn)治(zhì)二年(nián)(1645)守昆(kūn)城(chéng)抵御清军，城破(pò)，投河自尽。没带罩子他c了我一节课，没带bra被捏了一节课>

　　朱(zhū)柏庐(lú)自(zì)幼(yòu)致力读书(shū)曾考取秀才，志于仕(shì)途。清入关明亡遂不再求(qiú)取功名，居(jū)乡教授学生并(bìng)潜心程朱理(lǐ)学主张知行(xíng)并进，一时(shí)颇负盛名。康熙曾多次征召(zhào)，然均为先生所拒绝(jué)。曾(céng)用(yòng)精楷手写(xiě)数(shù)十本教(jiào)材用于教学。潜(qián)心研究程(chéng)朱(zhū)理(lǐ)学，主(zhǔ)张知行(xíng)并进，躬行实践(jiàn)。

　　康熙间坚(jiān)辞博学鸿词之荐，后又坚拒地方官(guān)举荐的乡饮大宾(bīn)。与(yǔ)徐(xú)枋、杨无咎号称“吴中三高士”。康熙三十七年(nián)(公元1698年)染疾，临终前嘱弟子："学问在(zài)性命，事(shì)业在(zài)忠孝(xiào)"。著有《删补易(yì)经蒙引》、《四书讲义》、《劝(quàn)言》、《耻耕堂诗(shī)文集》、《愧讷集(jí)》和《毋欺录》等。

朱(zhū)子家(jiā)训(xùn)是谁写(xiě)的(de)

　　是《朱(zhū)子家训》作(zuò)者有二，一(yī)为朱柏庐所(suǒ)作，二为南(nán)宋著名理学家朱(zhū)熹所做的(de)。

　　朱柏庐（1627－1698），原名朱用纯，字致一，自号柏庐(lú)，江苏昆山人(rén)（今(jīn)昆山市），明末清(qīng)初江苏昆山县人。

　　著名理学家(jiā)、教育家(jiā)。

　　其父(fù)朱集璜是(shì)明末(mò)的学者，清顺(shùn)治(zhì)二年(nián)（1645）守昆城抵御清军(jūn)，城破，投河自(zì)尽。

朱(zhū)柏庐

　　朱柏(bǎi)庐 (1627～1698年 )。

　　著名理(lǐ)学家(jiā)、教育(yù)家，名用(yòng)纯，字致一。

　　昆山玉(yù)山人。

　　明(míng)诸(zhū)生。

　　清(qīng)顺(shùn)治二年（1645年）其(qí)父朱(zhū)集璜在守(shǒu)昆城抵御清军时遇难(nán)。

　　朱昼(zhòu)夜恸哭(kū)，痛不欲生。

　　时其弟用(yòng)白、用锦尚幼，从(cóng)商遗腹未(wèi)生。

　　他上侍奉老母，下抚(fǔ)育弟妹，播迁流离，备(bèi)极艰(jiān)辛。

　　待局势(shì)稍定(dìng)，才返故里(lǐ)。

　　目敬仰晋(jìn)人(rén)王哀攀柏(bǎi)庐墓之义，故自号柏庐。

　　居乡(xiāng)教授学生，潜心治(zhì)学(xué)，以程(chéng)、朱理学为本，提(tí)倡(chàng)知(zhī)行(xíng)并进，躬行实践。

　　他深(shēn)感当时(shí)的教(jiào)育方法，使学(xué)生难以学到(dào)真实的学问，故写(xiě)了《辍讲语(yǔ)》，反躬自责，语颇痛切。

　　曾用(yòng)精楷手写数十本教材(cái)用(yòng)于教学(xué)。

　　生平精神(shén)宁谧，严以律(lǜ)己，对当时愿和他交往的官吏、豪绅，以礼自持。

　　清(qīng)康熙十八年（1679年）他坚辞(cí)不(bù)应博学鸿儒(rú)科，后(hòu)又坚(jiān)拒地方(fāng)官举荐的乡饮大宾。

　　康熙三(sān)十七年染(rǎn)疾，临终前嘱弟子："学问(wèn)在性命，事(shì)业在忠(zhōng)孝(xiào)"。

　　著没带罩子他c了我一节课，没带bra被捏了一节课有《删补(bǔ)易经蒙(méng)引》、《四书讲义》、《困(kùn)衡录》、《愧(kuì)讷集》、《春秋五传酌(zhuó)解》、《毋(wú)欺(qī)录(lù)》等。

　　其(qí)《朱柏庐(lú)治家格言(yán)》，世称《朱子家训》，流传很广。

　　自问世以来流(liú)传甚广，被历代士大夫尊为治家之(zhī)经，清至民国年间一度(dù)成为童(tóng)蒙(méng)必(bì)读课本(běn)之一。

　　《朱子家训》精辟(pì)地阐明了修身(shēn)治家之道是一篇家教名著，通篇意在劝人要(yào)勤俭持家(jiā)安分守(shǒu)己(jǐ)。

　　其(qí)中"一粥(zhōu)一饭，当思来处不易，半丝半(bàn)缕，恒念物力维艰"等句，尤股炙人口。

朱熹(xī)

　　朱熹(xī)（1130年9月15日～1200年4月(yuè)23日），行五十二，小名(míng)沋郎(láng)，小字季延，字元晦(huì)，一(yī)字仲晦，号晦庵，晚(wǎn)称(chēng)晦翁(wēng)，又称紫阳(yáng)先生、考亭先生(shēng)、沧州病(bìng)叟(sǒu)、云(yún)谷老(lǎo)人、逆翁。

　　谥文，又称朱文公。

　　汉族，祖(zǔ)籍(jí)南宋江南东路(lù)徽州府婺(wù)源县（今江(jiāng)西(xī)省婺源），出(chū)生于南剑州尤溪（今属福建三明市）。

　　南(nán)宋著名(míng)的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物，世称朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘(hóng)扬儒(rú)学的大师。

教育思想

　　朱熹(xī)的长期从事(shì)讲学活动(dòng)，精心编撰(zhuàn)了(le)《四(sì)书集注》等多(duō)种教材(cái)，培养了众(zhòng)多人才。

　　他的教育思想博大(dà)精(jīng)深，其(qí)中(zhōng)最值得(dé)关注的，一是论述小(xiǎo)学(xué)和大学教育，二(èr)是(shì)关于朱子读书法。

论述(shù)教(jiào)育(yù)

　　朱熹在总结前人教育经验和自己教育实践的(de)基础上，基于对人的生理(lǐ)和心理特征的初步认识，把一(yī)个人的教育(yù)分(fēn)成小(xiǎo)学和大学两个(gè)既有区别又(yòu)有(yǒu)联系(xì)的(de)阶段(duàn)，并提出了两者不同(tóng)的教育任务、内(nèi)容和方(fāng)法。

　　朱熹(xī)认为8~15岁为小学教(jiào)育阶段，其任务(wù)是培养圣贤坯璞。

　　鉴于小学儿童智识未开，思维能力薄弱，因此他提出小学教育的内容是学其事，主(zhǔ)张儿童(tóng)在(zài)日常生活中，通过具体(tǐ)行事，懂(dǒng)得基本的伦理道(dào)德规范，养成一定的行为习惯，学习初步的文化知识(shí)技(jì)能。

　　在教育方法上(shàng)，朱熹强调先入为主(zhǔ)，及早施教；要力(lì)求形象(xiàng)、生动，能激发兴(xīng)趣(qù)；以《须(xū)知(zhī)》、《学规》的形式培养儿童道德(dé)行(xíng)为习惯。

　　朱熹(xī)认(rèn)为15岁以(yǐ)后大学(xué)教育(yù)，其任务(wù)是在坯璞的基础上再加(jiā)光饰，把(bǎ)他们培养成为(wèi)国家(jiā)所(suǒ)需要的人才。

　　朱(zhū)熹认为(wèi)，与(yǔ)重(zhòng)在教(jiào)事的小学教育不同(tóng)，大学教育内容的(de)重(zhòng)点是教理，即重在探究事物之所以然。

　　对于大学教育方法，朱熹一是重视自(zì)学，二是提倡不同学(xué)术观点之(zhī)间(jiān)的相互交流。

　　朱熹关于小学和(hé)大学教育的(de)见解(jiě)，为中国古代(dài)教育思想(xiǎng)增添了新鲜(xiān)的内(nèi)容。