远则怨近则不逊是什(shén)么意思解释，远则怨(yuàn),近则不逊是“近(jìn)则(zé)不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你(nǐ)不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了又(yòu)会埋怨你的(de)。

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远则怨(yuàn)近则不(bù)逊是什(shén)么意思(sī)解(jiě)释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相(xiāng)近了会看你不(bù)顺眼、对你不尊重，远离(lí)了(le)又会(huì)埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为(wèi)难养也，近之则不(bù)逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话对象是“君子(zi)”中的(de)“人(rén)主(zhǔ)”，“女子”不是泛指所有的女(nǚ)性，而(ér)是特指“人(rén)主”身边的“臣妾”，亦(yì)引申为“人主(zhǔ)”所(suǒ)宠幸的身边人，小人(rén)则是(shì)与君子之道相违(相对评价和绝对评价区别举例，相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术wéi)背之人。

近则不逊(xùn)远则怨什么意思(sī)

　　近则不逊，远则怨的意思：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋(mái)怨(yuàn)你。

　　此(cǐ)句(jù)的原文为子曰：“唯女子与(yǔ)键帆小人(rén)为难(nán)养也！近(jìn)之则不孙，远之则怨。

　　”意(yì)思是孔子(zi)说：“妾(qiè)侍仆(pū)从真难蓄(xù)养啊！亲近他们(men)则恃宠(chǒng)而(ér)骄，疏远他们(men)则(zé)心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句(jù)话中，“唯”，用(yòng)于句首的发语词，表肯定或无(wú)实(shí)义。

　　如《管子》中的(de)“如月如日，唯君(jūn)之节”，《礼记·表记》中的“唯(wéi)携哗天子，受(shòu)命(mìng)于天(tiān)”。

　　通常是解作(zuò)“只有”，今不从(cóng)。

　　女子与小人在此(cǐ)处(chù)应是指(zhǐ)古时贵(guì)族所蓄养的妾侍仆从。

　　一(yī)说“女子(zi)”是指春秋时卫稿隐雹(báo)灵公的夫人南子，也有人认为(wèi)是泛(fàn)指女(nǚ)性，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即(jí)“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音(yīn)义(yì)皆同“逊”。

　　唯女子(zi)与小人为难养也解(jiě)析

　　“唯女子与小人为难养也”这句话，在主张男女平权的现代(dài)受到了很多抨击，被认为是(shì)歧视(shì)女性。

　　《论语》中(zhōng)的一些章句缺乏语境的支(zhī)撑，若仅仅(jǐn)是从字面去(qù)理解，而对孔(kǒng)子“尚仁”的思想(xiǎng)核心没有“一以贯(guàn)之(zhī)”的认识，就比较容易引发误会。

　　本章争议的焦点，就(jiù)在于“女子(zi)”一词究竟是否泛(fàn)指女(nǚ)性。

　　其实，即便本(běn)章(zhāng)的“女(nǚ)子”确实是泛(fàn)指(z相对评价和绝对评价区别举例，相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术hǐ)女性，那也是指孔(kǒng)子所观察到的(de)、当时社会和文化背景中的特定“女性”群体。

　　之所(suǒ)以要强调这一点，是因为古代与(yǔ)现代(dài)的社会(huì)形态和文化背景差异巨大，而这些因(yīn)素对(duì)于群(qún)体的心理塑(sù)造则具(jù)有决定(dìng)性的(de)作用(yòng)。

　　远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不(bù)逊(xùn)是“近则不逊，远则(zé)怨(yuàn)”的意思是：相近了会看(kàn)你不顺眼、对(duì)你不尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)的。

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远(yuǎn)则怨近(jìn)则(zé)不逊(xùn)是(shì)什么(me)意思解释(shì)，远则怨(yuàn),近则(zé)不逊

　　“近则(zé)不逊(xùn)，远则怨”的意思是(shì)：相近了(le)会看你不(bù)顺眼、对你不尊重，远离了又会(huì)埋怨你(nǐ)。

　　原文(wén)：子曰：“唯女子与小人为难(nán)养(yǎng)也(yě)，近(jìn)之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人(rén)为难养也(yě)”的(de)说(shuō)话对(duì)象是“君(jūn)子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的女(nǚ)性(xìng)，而是(shì)特指“人主”身边的(de)“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的(de)身(shēn)边人(rén相对评价和绝对评价区别举例，相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术)，小人则是与君子之(zhī)道相(xiāng)违背之人。

近(jìn)则不(bù)逊(xùn)远则怨什么意思

　　近则不逊，远则怨的意思(sī)：相近了会看你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你。

　　此句的原文(wén)为(wèi)子(zi)曰：“唯女子(zi)与键(jiàn)帆小人为难养也(yě)！近之则(zé)不(bù)孙(sūn)，远之则怨。

　　”意思是孔(kǒng)子(zi)说：“妾侍(shì)仆从真难蓄养啊(a)！亲(qīn)近他(tā)们则恃宠而(ér)骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句(jù)首的发语词，表肯(kěn)定或(huò)无实义(yì)。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯(wéi)携哗天子(zi)，受命(mìng)于天”。

　　通常是解(jiě)作“只有”，今(jīn)不从。

　　女子与(yǔ)小人(rén)在此处应是指古(gǔ)时(shí)贵族所蓄(xù)养的妾侍仆从(cóng)。

　　一(yī)说“女子”是指春秋(qiū)时卫稿(gǎo)隐雹灵公的夫人南(nán)子，也有(yǒu)人认为是(shì)泛指女性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有(yǒu)解作“调(diào)教”、“相处(chù)”的，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即“不(bù)逊”，不(bù)恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆(jiē)同(tóng)“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解(jiě)析

　　“唯女子与小人为难养也”这句话，在主张男女平权(quán)的(de)现代受到了很多抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的(de)一些章(zhāng)句缺(quē)乏语境的支撑，若仅仅是从(cóng)字面去理解(jiě)，而对孔(kǒng)子“尚仁”的思想核心(xīn)没有“一以(yǐ)贯之(zhī)”的认识，就比较容易(yì)引发误会。

　　本(běn)章(zhāng)争议的焦点，就在(zài)于“女子”一词究竟是否(fǒu)泛指女性。

　　其实，即(jí)便(biàn)本(běn)章的“女子”确实(shí)是泛指女(nǚ)性(xìng)，那(nà)也(yě)是(shì)指孔子所观察到的、当时社(shè)会和文(wén)化背景中的特定“女性(xìng)”群体。

　　之(zhī)所(suǒ)以要强调这(zhè)一点，是因为(wèi)古代与(yǔ)现(xiàn)代的社会形态和文化背(bèi)景(jǐng)差异巨大(dà)，而(ér)这些因(yīn)素对于群(qún)体的心理(lǐ)塑造则具有决定(dìng)性(xìng)的作用。

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