劝百讽一是哪(nǎ)个赋(fù)，劝百讽一的意思是什么是劝百讽一(yī)，意思是形容规讽正(zhèng)道的言辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞的。

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劝百讽一是哪个赋(fù)，劝百讽一(yī)的(de)意(yì)思是什么

　　意在使(shǐ)人警(jǐng)戒，但结(jié)果(guǒ)却适得其反(fǎn)。

　　出自《史记(jì)·司(sī)马(mǎ)相如列传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉(hàn)代(dài)后期的(de)抒情小赋

　　《汉书(shū)．司马相如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而(ér)风一，犹骋(chěng)郑 卫之声，曲终(zhōng)而奏雅，不已戏呼！”颜(yán)师古注：“奢(shē)靡(mí)之(zhī)辞多，而节俭之(zhī)言少也。

　　”谓相如之赋虽意(yì)在讽谏，但终因奢(shē)靡之辞(cí)多而掩其意。

　　后以(yǐ)“劝百讽(fěng)一”指文章意在警戒(jiè)，而效果适得其(qí)反。

　　梁启超(chāo)《译印政(zhèng)治(zhì)小说序(xù)》：“富谲谏于诙谐，发忠爱(ài)于馨艳，其移人之(zhī)深，视庄言危(wēi)论，往(wǎng)往有过，殆未(wèi)上尉是什么级别，上尉是连长还是营长可以(yǐ)劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思(sī)解释：形容(róng)规讽正道(dào)的言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒(jiè)，但结(jié)果却适(shì)得其反。

　　来(lái)源出处：《史(shǐ)记·司马相如列传》：“扬(yáng)雄以(yǐ)为(wèi)靡丽之赋，劝百(bǎi)而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏(zòu)雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政(zhèng)治小说序》：“视(shì)庄言(yán)危论(lùn)，往往有过(guò)，殆(dài)未可(kě)以劝(quàn)百讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一(yī)说的(de)是什(shén)么(me)赋

　　劝百讽一说的是汉大(dà)赋，出自(zì)《法言》一书(shū)。

　　史称《法言》为扬雄(xióng)模仿(fǎng)《论(lùn)毁并扮语》而作，至于取名《法上尉是什么级别，上尉是连长还是营长(fǎ)言(yán)》，则本于(yú)《论语·子罕篇》：法语之言，能无从乎(hū)和《孝经(jīng)·卿(qīng)大夫章(zhāng)》：非(fēi)先(xiān)王之法(fǎ)言(yán)不敢道(dào)。

　　法有准则和使物平直(zhí)的意思(sī)，所以法(fǎ)言就(jiù)是作为(wèi)准则而对事(shì)情的是(shì)非(fēi)给以评判之言。

　　汉大赋（新(xīn)体赋(fù)）兴(xīng)起于汉初，衰落于汉末(mò)，历时四百多年。

　　汉大(dà)赋(fù)是汉(hàn)赋的典型形式。

　　汉大赋用(yòng)反复问答的(de)问答(dá)体(tǐ)形式，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生活为手段，以微刺(cì)帝王、贵族(zú)淫奢为旨(zhǐ)归，结构宏大，铺陈(chén)渲(xuàn)染了大汉帝国无可比拟(nǐ)的气魄与声(shēng)威。

　　劝百讽(fěng)一的意思(sī)是形容规讽正道(dào)的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在(zài)使人警戒，但结果却适得其反(fǎn)。

　　“劝(quàn)”蔽竖是鼓(gǔ)励的意思,“讽”即讽谏(jiàn)。

　　其(qí)意是(shì)说赋中鼓(gǔ)励的成(chéng)分过多(duō),淹没了篇末的讽谏主旨,本末倒置,结果欲(yù)讽反劝,适得其反,助(zhù)长了帝王的奢侈心理。

　　这是(shì)扬雄对汉大赋的批评。

　　劝(quàn)百讽一(yī)属于汉(hàn)大赋，语出西(xī)汉末的《法言》。

　　有人说(shuō)劝(quàn)百讽-出自(zì)《史记·司马相如列传》，《史记(jì)司(sī)马相如列传》只是(shì)对 扬雄的提法做(zuò)了自己的评价认为形容规(guī)讽正道的(de)言辞远远(yuǎn)及(jí)不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡(mí)丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之(zhī)声,曲终而奉雅(yǎ),不已亏(kuī)乎?

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