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劳心者治人劳(láo)力者治于人这句话(huà)的意思是什么，劳心者治(zhì)人 劳力(lì)者治(zhì)于人是(shì)什(shén)么意思

　　“劳心者治人(rén)，劳(láo)力(lì)者治(zhì)于(yú)人”这句话(huà)的意思是：脑(nǎo)力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文(wén)公章(zhāng)句上》。

　　这句(jù)话中的劳心者就是指领导者，劳力(lì)者指(zhǐ)的是(shì)被管(guǎn)理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成为(wèi)一个领导者真(zhēn)的不(bù)容易，成功(gōng)领导的(de)关键是成功管理他(tā)人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故(gù)之起而不惊，当非常之谤(bàng)而不辨”，可以做领导(dǎo)者(zh汉语拼音u在什么时候上面加两点，拼音里的u什么时候加点ě)；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广(guǎng)泛的交际能力，能独当一面，可以做(zuò)中级领导；

　　识人不(bù)爽，用人不(bù)刻，加(jiā)上(shàng)上(shàng)面的所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力(lì)运(yùn)用自如，做(zuò)一个顶(dǐng)级领导就没有(yǒu)问题了。

　　内在素质越高(gāo)，成为领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如，识人(rén)是内功，也(yě)是(shì)成为领导必修的基础课。

　　千军(jūn)易得，一将(jiāng)难求；

　　组(zǔ)织的成(chéng)功得力(lì)于20%的人的努力，成功的领导都具有一双识(shí)人慧眼(yǎn)。

　　用人(rén)是内功的体现，一匹狼领导的羊群能(néng)够打败一只羊领导的狼群(qún)。

　　没有无用的人，只有错(cuò)误的位置。

　　把正确(què)的人放在正确的(de)位置，这是高明的用人方法。

　　能识(shí)人、会(huì)用人，更(gèng)具(jù)有(yǒu)领导素质，就可以考虑做领导了。

劳(láo)心者治人，劳力者治于(yú)人。是什么(me)意思？

　　意思是：下(xià)等的做体(tǐ)力劳(láo)动，中等的橘羡做脑力(lì)劳动，上等(děng)的统治者(zhě)别人(rén)，该(gāi)句(jù)引(yǐn)申于孟子的(de)《孟子·滕(téng)文(wén)公(gōng)上》，原文(wén)如下(xià)：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于(yú)人；治(zhì)于人者食人(rén)，治人者食于人：天下(xià)之通义(yì)。

　　释义：所以说有的人做(zuò)脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者受人统(tǒng)治；被(bèi)统治者供养别人，统圆(yuán)伏拍治者被人供养，这是普(pǔ)天之下(xià)通(tōng)行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所(suǒ)作也(yě)，故总谓之《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存(cún)七篇十(shí)四卷。

　　总(zǒng)字数三万(wàn)五千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书(shū)》四篇(piān)，已佚（今本(běn)《孟子(zi)外书(shū)》系明(míng)姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记(jì)载有(yǒu)孟子(zi)及其弟(dì)子(zi)的(de)政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦(lún)理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要(yào)考(kǎo)《四书》与《五经(jīng)》。

　　劳心者治人(rén)劳力者治于人这句话的意(yì)思是什么(me)，劳心(xīn)者(zhě)治人 劳力者治于人是什么意思(sī)是“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”这句话(huà)的意思是(shì)：脑力(lì)劳动者统治人(rén)，体力劳(láo)动(dòng)者被人(rén)统治的(de)。

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劳心者治(zhì)人劳力者治于人这句话的意思(sī)是什么，劳心者(zhě)治人(rén) 劳力者治于人是什么意思(sī)

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”这(zhè)句话的意思(sī)是：脑力劳(láo)动者(zhě)统治人，体力劳(láo)动(dòng)者被人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕(téng)文(wén)公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就是指(zhǐ)领导(dǎo)者(zhě)，劳(láo)力者(zhě)指的是(shì)被管汉语拼音u在什么时候上面加两点，拼音里的u什么时候加点理者(zhě)了。

　　人都(dōu)想当领导(dǎo)，但是(shì)成为一个领导者真的(de)不容易，成功领导的(de)关键是成功(gōng)管(guǎn)理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不(bù)怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不(bù)辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛(fàn)的交(jiāo)际能力，能(néng)独当(dāng)一(yī)面，可(kě)以做(zuò)中级(jí)领导；

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加上上面的所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果(guǒ)个中能(néng)力运用自如(rú)，做一个顶级领导就没有问(wèn)题(tí)了。

　　内在素(sù)质(zhì)越高，成为领导者(zhě)的级别也越高(gāo)。

　　比如(rú)，识(shí)人(rén)是(shì)内(nèi)功，也是成为领导必修的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难求汉语拼音u在什么时候上面加两点，拼音里的u什么时候加点；

　　组(zǔ)织的成功(gōng)得力于20%的人的努力，成功的领导都(dōu)具(jù)有一双识人(rén)慧眼。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一匹狼领导(dǎo)的羊群能够打败一只羊领导的(de)狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只有错误的位置(zhì)。

　　把正确的人放在正确的位(wèi)置(zhì)，这是高明的用人方法。

　　能识人(rén)、会用人，更具有领导(dǎo)素质，就可以考虑做领导(dǎo)了。

劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人。是什么意思？

　　意(yì)思是：下等(děng)的做(zuò)体(tǐ)力劳动，中(zhōng)等的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等的统(tǒng)治者别人，该句引(yǐn)申于(yú)孟子的《孟子(zi)·滕(téng)文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳(láo)力；劳心者治人，劳力(lì)者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天(tiān)下之(zhī)通义。

　　释义：所以说有的(de)人做脑力劳(láo)动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统(tǒng)治(zhì)人，体(tǐ)力劳动(dòng)者受人统治；被统治者供养别(bié)人，统圆伏拍治者被人供养(yǎng)，这是(shì)普天(tiān)之下通行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期孟子及其(qí)弟子(zi)万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最(zuì)早见于(yú)赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作(zuò)也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数(shù)三(sān)万五千(qiān)余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟(mèng)子外书(shū)》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记(jì)载有孟子及其(qí)弟子的政(zhèng)治、教厅(tīng)裤(kù)育、哲学、伦(lún)理等思想观点和(hé)政治活动。

　　古(gǔ)代考(kǎo)试主要(yào)考《四书》与《五经》。

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