成大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么(me)意思(sī)，干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思是这句话的意思为：必定要先(xiān)使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累的。

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成大事者(zhě)必(bì)先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出自(zì)孟子(zi)的《生于忧患(huàn)，死(sǐ)于安(ān)乐》，这是一(yī)篇论(lùn)证(zhèng)严密(mì)、雄辩(biàn)有力的(de)说理散文。

　　作者(zhě)先列(liè)举六(liù)位经(jīng)过(guò)贫困、挫折的(de)磨炼而(ér)终于担当大任(rèn)的人的事例，证明忧患(huàn)可以激励人(rén)奋发有为，磨(mó)难可以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩(mǔ)之中，傅说举于(yú)版筑(zhù)之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷(yí)吾举(jǔ)于士(shì)，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天(tiān)将降大任(rèn)于(yú)是人也，必先苦(kǔ)其(qí)心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其(qí)体肤，空乏其身(shēn)，行拂(fú)乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无法家(jiā)拂士，出则(zé)无(wú)敌国外患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而死于安乐也。

　　舜(shùn)从(cóng)田野耕作之中(zhōng)被起(qǐ)用，傅说从筑墙的(de)劳作之(zhī)中(zhōng)被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾被从狱(yù)官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎(shú)买回来并被起(qǐ)用。

　　所以上(shàng)天要(yào)把重任降临在某人的身(shēn)上，必(bì)定要(yào)先使他(tā)的(de)内(nèi)心痛(tòng)苦，使他的筋(jīn)骨(gǔ)劳累，使他经受饥(jī)饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦(shòu谨以此文是什么意思，谨以此文用在哪里)，使他受(shòu)贫困(kùn)之苦，扰乱其人业已开始(shǐ)的行(xíng)动(dòng)，这样来使他的(de)心灵受到震撼，使他的性情坚(jiān)忍起来，增加(jiā)他所不具备的能力。

　　人常(cháng)常犯(fàn)错(cuò)，然后才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音(yīn)中(zhōng)，然(rán)后才能被人了解。

　　一个国(guó)家(jiā)，在(zài)内(nèi)如果没有坚守法度的大(dà)臣和(hé)足(zú)以(yǐ)辅佐君王(wáng)的贤士，在外(wài)没(méi)有(yǒu)与(yǔ)之匹敌的(de)邻国(guó)和来自外国的祸患(huàn)，就(jiù)常常会(huì)有覆灭的危险。

　　这样，就知道(dào)忧(yōu)愁患(huàn)害足以使人生存，安逸享(xiǎng)乐足以使(shǐ)人灭亡(wáng)的道理了。

干大事(shì)者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　干(gàn)大事(shì)者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨意思是想要做成大事情，必须要付出极(jí)大的心血和努(nǔ)力(lì)。

　　根据查询(xún)相关信息显示，这(zhè)句话(huà)强调了成功背后的辛勤付出和艰苦努力(lì)，告诉人们只有(yǒu)经过长(zhǎng)时间的心渣肆理和身体(tǐ)上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不(bù)是(shì)一(yī)蹴而就的，需(xū)要经(jīng)过坚(jiān)持不懈的努(nǔ)力和付出，不断(duàn)积累经(jīng)验和提升自(zì)己的能力，才(cái)能如(rú)数轿够(gòu)在(zài)竞争激烈的社会中(zhōng)立足(zú)并取得成(chéng)功(gōng)。

　　成大(dà)事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)，干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思是这句话(huà)的意思为：必定要先使他(tā)的内心痛苦，使他(tā)的筋骨(gǔ)劳累的。

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成大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意(yì)思，干大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)

　　出自孟(mèng)子(zi)的《生于忧患(huàn)，死(sǐ)于(yú)安乐》，这是一篇论证(zhèng)严(yán)密、雄辩有力的(de)说理散文。

　　作(zuò)者先列举六位经过贫困(kùn)、挫(cuò)折(zhé)的磨(mó)炼而(ér)终于(yú)担当大任的人的事例，证(zhèng)明忧患(huàn)可(kě)以激励人奋发有(yǒu)为，磨难(nán)可以促使人有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔(shū)敖(áo)举于海，百里奚举于(yú)市。

　　故(gù)天将降大(dà)任于(yú)是人(rén)也，必先苦其心志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏其身(shēn)，行拂乱其所(suǒ)为(wèi)，所以动心(xīn)忍(rěn)性，曾(céng)益其所不(bù)能。

　　人(rén)恒过，然后能(néng)改(gǎi)；

　　困于心，衡(héng)于(yú)虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发(fā)于(yú)声，而后喻。

　　入(rù)则无法家(jiā)拂(fú)士，出(chū)则(zé)无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被起用，傅说从筑(zhù)墙的劳作之中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼(yú)卖盐中被起(qǐ)用，管夷(yí)吾被从狱官手里救出来并受到任(rèn)用，孙叔(shū)敖从海滨(bīn)隐居的地(dì)方(fāng)被起用，百里奚被从奴隶集市里赎(shú)买回来并(bìng)被起(qǐ)用。

　　所(suǒ)以上天要把重任降临在(zài)某人的身上，必(bì)定要先(xiān)使(shǐ)他(tā)的内心(xīn)痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋骨劳累(lèi)，使他经受饥(jī)饿之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰乱(luàn)其人业(yè)已开始的(de)行动，这样来使他(tā)的心灵受到震撼，使他(tā)的(de)性(xìng)情坚忍起来，增(zēng)加他所不(bù)具备的能力(lì)。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内心忧(yōu)困(kùn)，思想阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪显露(lù)在脸(liǎn)色上(shàng)，表达在声音谨以此文是什么意思，谨以此文用在哪里中，然后才能被人了解。

　　一个(gè)国(guó)家，在(zài)内如果没有坚守法度的大臣和(hé)足以辅(fǔ)佐君王的贤(xián)士，在(zài)外(wài)没有与之匹敌的邻国和来(lái)自外国的(de)祸患，就常(cháng)常会有(yǒu)覆灭的(de)危险。

　　这(zhè)样(yàng)，就知(zhī)道忧愁患害(hài)足以(yǐ)使人生存，安逸享乐(lè)足以使人灭亡的(de)道(dào)理了。

干大事(shì)者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思(sī)

　　干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨意思(sī)是想要做成大(dà)事情，必须要付(fù)出极(jí)大的心血和努力。

　　根据查询相关信(xìn)息显示，这句话(huà)强调了成功背后(hòu)的辛(xīn)勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经过长时间的(de)心渣肆理和(hé)身体(tǐ)上(shàng)的(de)训练和磨练，才(cái)能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而(ér)就的，需要经过坚持不(bù)懈的努力(lì)和付出，不(bù)断积累经验和提升自己(jǐ)的能(néng)力(lì)，才能如(rú)数(shù)轿(jiào)够在竞争激烈的社会中(zhōng)立足(zú)并取得成功。

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