在关于东方(fāng)朔的传(chuán)说(shuō)中有很多不可(kě)思议(yì)的神话(huà)传说，而(ér)怪(guài)哉虫就是(sh压线扣几分罚款多少的，压线扣多少分？ì)其中之(zhī)一，东方朔(shuò)更是说这个怪哉虫是(shì)备(bèi)受(shòu)折磨的民(mín)众怨(yuàn)气所化，而(ér)遇到酒水的话就会溶(róng)解(jiě)，此说法令汉武帝大吃一(yī)惊，虽(suī)然将信将疑但照做(zuò)后真(zhēn)的(de)应验了，而究(jiū)竟(jìng)这个怪哉虫实(shí)际上是个什么东西？现(xiàn)实生活里真的存(cún)在吗？为什么(me)它们遇酒会真的融化呢(ne)？关于它们有没有科学(xué)解释(shì)？随着小编一(yī)起来(lái)了解！

据说怪哉虫的出现和(hé)汉武帝还有一定的关系，据说(shuō)有一(yī)次汉武帝(dì)在去往甘(gān)泉宫(gōng)的路上(shàng)，看到一(yī)种红色(sè)的小虫，头部的(de)眼睛牙齿耳(ěr)鼻都有但无人认识，于(yú)是汉武(wǔ)帝(dì)就把东方(fāng)朔叫(jiào)过来让他辨认，认为见多识广(guǎng)的他可(kě)能会有答(dá)案。

果然不出汉武帝所(suǒ)料，东方朔告诉汉(hàn)武帝说这种虫子(zi)的名字(zì)叫做“怪(guài)哉”，而这(zhè)种虫(chóng)子(zi)之(zhī)所以出现(xiàn)，是因为(wèi)此地是秦朝的监狱(yù)所在地，曾关押过很多的无(wú)辜之人，于(yú)是老(lǎo)百姓们都心生哀怨愁容不已，叹息道：“怪哉(zāi)怪哉!”没想到这(zhè)感叹感(gǎn)动(dòng)了老天爷，于是因愤造就(jiù)了这种“怪哉(zāi)虫”。

于是汉武帝接(jiē)着又问(wèn)东方(fāng)朔，该怎么解(jiě)决(jué)这种(zhǒng)怪哉虫？东方朔(shuò)则说：“但(dàn)凡有忧愁的(de)人，以(yǐ)酒则解愁，陛下用酒灌它自然就(jiù)消失了(le)压线扣几分罚款多少的，压线扣多少分？。”，于是汉武帝(dì)让人将虫子放在酒(jiǔ)中，过了一会儿果真消散。这个(gè)怪哉(zāi)虫的传说就(jiù)是如(rú)此，怪哉虫是由(yóu)怨(yuàn)气所化，遇到酒就会溶解。其实明(míng)眼人一看就明白了，东方朔话(huà)“怪哉”其实含有更深的意味：劝汉武帝(dì)要善(shàn)待百姓。

看起来还是挺让人不(bù)能(néng)理解的，究竟怎么用科学解释去诠(quán)释这种(zhǒng)现象呢？而现实中真(zhēn)有这种奇葩的(de)虫(chóng)子吗？答案是否定的(de)，毕竟看怪哉虫的来历就觉得挺不靠谱的了(le)，而如果真(zhēn)是如此，那现实中岂不是应该(gāi)有很多这样的(de)虫子(zi)了吗？

在鲁迅先(xiān)生的《从百草(cǎo)园到三味书(shū)屋》也(yě)提起过这种(zhǒng)怪哉(zāi)虫，鲁迅先生小时候也偶(ǒu)压线扣几分罚款多少的，压线扣多少分？然听得(dé)这则传说，对于那个(gè)年纪的男孩子碰到这种(zhǒng)问题当然(rán)想一旦究竟，于是他进了三味书屋以后，向寿镜吾老先生(shēng)提出的第(dì)一个(gè)问(wèn)题就(jiù)是：“先(xiān)生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事?”寿老先(xiān)生十分传统，对于(yú)这类无稽之谈肯定是不屑(xiè)一顾，并且以一脸愠色回答鲁迅(xùn)道“不知道”！

这一(yī)板起脸孔(kǒng)的(de)回答让鲁迅(xùn)先生(shēng)在私塾中再也没有问先生这类似的问题(tí)，同时也让鲁迅知道(dào)了“做学(xué)生的是不应该问这些事的(de)，只要读书(shū)，因(yīn)为他是（先(xiān)生）渊(yuān)博(bó)的宿儒，绝不至于不(bù)知(zhī)道，所(suǒ)谓不知(zhī)道(dào)者，乃是不(bù)愿意说”，不过(guò)也有(yǒu)人认为鲁迅这(zhè)样写(xiě)是为了讽刺当时腐(fǔ)朽的教育，从那个私塾先生的(de)丑态也(yě)体味(wèi)得出这种(zhǒng)意味。

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