不(bù)拘于时(shí)句(jù)式(shì)类型，不拘于时句式还原是被(bèi)动(dòng)句的。

　　关(guān)于不拘于时句式类(lèi)型，不拘于时句式还原(yuán)以(yǐ)及不拘(jū)于时句式类型，不(bù)拘于时,学于余句式，不拘于时句(jù)式还原，不拘(jū)于时句式翻(fān)译(yì)，不拘于时句(jù)式(shì)是什么等问题，小编将为你整理以下知识：

不(bù)拘于时句(jù)式类型(xíng)，不(bù)拘于时(shí)句式还原(yuán)

　　于(yú)，介词，表示被动，受，被。

　　不拘(jū)于(yú)时，意思是不受时俗的拘(jū)束。

　　指(zhǐ)不受当(dāng)时以(yǐ)求师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从(cóng)师的不良(liáng)风气。

　　师(shī)说节选原文(wén)：李氏子蟠，年十七，好(hǎo)古文，六艺经传皆(jiē)通习之，不拘于(yú)时，学于(yú)余。

　　余嘉其(qí)能(néng)行(xíng)古道

　　被(bèi)动句。

　　于，介词，表示被动，受(shòu)，被。

　　不(bù)拘于时，意思是不受(shòu)时俗的(de)拘束。

　　指不受当(dāng)时以求(qiú)师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士大夫中耻于从师的不(bù)良风气(qì)。

　　原文：李氏子(zi)蟠，年十七(qī)，好古(gǔ)文，六艺经(jīng)传皆通习之，不拘于(yú)时，学(xué)于余(yú)。

　　余嘉(jiā)其能行(xíng)古(gǔ)道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家(jiā)的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传文(wén)都普遍地学习了，不受时俗的拘束，向(xiàng)我学习。

　　我赞许(xǔ)他能(néng)够(gòu)遵行古人（从师）的途径，写这篇《师(shī)说》来赠送他。

　　意思是不受制于从师(shī)的时俗限制(zhì)。

　　出自唐·韩(hán)愈《师(shī)说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘束(shù)，来向我学(xué)习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我(wǒ)

　　学于余：向我学习

不拘于时句式

　　不(bù)拘于时句式(shì)是被动句。

　　这句话出自于师说，原文如(于令仪不责盗文言文翻译注释，于令仪不责盗古文翻译rú)下：

　　古之学者必(bì)有师。

　　师者，所以(yǐ)传(chuán)道受业(yè)解(jiě)惑也。

　　人非生而知之(zhī)者，孰能无(wú)惑？惑而不(bù)从(cóng)师，其为(wèi)惑(huò)也，终不(bù)解矣。

　　生乎吾前，其闻(wén)道(dào)也固先乎吾，吾从而师(shī)之；生乎吾后，其(qí)闻道(dào)也亦(yì)先(xiān)乎吾(wú)，吾从而师之。

　　吾师道(dào)也(yě)，夫庸知其年之(zhī)先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长(zhǎng)无少，道之(zhī)于令仪不责盗文言文翻译注释，于令仪不责盗古文翻译所存(cún)，师之(zhī)所(suǒ)存也。

　　嗟乎！师道之不(bù)传(chuán)也久矣！欲人之无惑也难矣(yǐ)！古之(zhī)圣人，其出人也远(yuǎn)矣(yǐ)，犹且从师而问焉；今之众人(rén)，其下圣人也亦远矣，而耻学(xué)于师。

　　是故圣益圣，愚(yú)益愚。

　　彼童子之师，授(shòu)之书而习其句(jù)读者，非吾所谓派仿(fǎng)传其(qí)道解其惑者(zhě)也。

　　句读之(zhī)不(bù)知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗(yí)，吾未见其(qí)明也(yě)。

　　巫医乐师百(bǎi)工(gōng)之人，不耻相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟(dì)子云者，则群聚而笑之。

　　问之(zhī)，则曰：“彼与彼年相(xiāng)若也，道相似也。

　　位卑则足羞，官(guān)盛则近谀。

　　”呜(wū)呼！师道之不复可巧(qiǎo)羡前知矣。

　　巫(wū)医(yī)乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及(jí)，其(qí)可怪也欤！

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