日(rì)本四世纪贵族大墓挖(wā)出“蛇剑”和“盾镜”本文作者(zhě) 倪方(fāng)六最(zuì)近，日本网(wǎng)友(yǒu)热(rè)议(yì)日本国(guó)一起重大(dà)的考古(gǔ)发现。去年(nián)，从奈良市(shì)西部最大的圆形墓——富雄丸山古墓区域，挖出了两(liǎng)件特别的随(suí)葬品——铁(tiě)质(zhì)“蛇剑”和青铜(tóng)“盾镜”。

富雄丸(wán)山古墓

日本媒体报(bào)道盾镜和(hé)蛇剑(jiàn)的发现青铜镜(jìng)与铁剑，在(zài)日本(běn)古墓葬中(zhōng)已出土很多，但(dàn)这(zhè)两件东(dōng)西真的不一(yī)般(bān)，被日本专家(jiā)视(shì)为“国(guó)宝(bǎo)”，引起轰动，大小(xiǎo)媒体竞(jìng)相报道(dào)。大家常见的镜(jìng)子是(shì)圆形或方形(xíng)的，这件青铜镜外(wài)形却(què)像(xiàng)古代士兵作战(zhàn)用盾牌，长64厘(lí)米，最宽处约30厘米，上面还有精美的纹饰。日本(běn)考古专(zhuān)家从来(lái)没(méi)有见(jiàn)过(guò)这种(zhǒng)形状(zhuàng)的青(qīng)铜镜(jìng)。

盾(dùn)镜（局部(bù)）

盾镜原物当初出土(tǔ)时，考古人员以(yǐ)为是“青铜板”，小心翼翼(yì)地(dì)把(bǎ)它(tā)翻过来，才(cái)发(fā)现特别(bié)，并(bìng)不是镜子，经实(shí)验室(shì)检测，一(yī)面(miàn)竟然(rán)曾被抛(pāo)光，与常规镜子一(yī)样，另一(yī)面有供支撑或穿绳(shéng)子的突起(qǐ)柱孔，最后确定是青铜镜。因形状似盾牌，镜身(shēn)有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和三重圆形纹，遂定名为(wèi)“鼍龙纹盾形(xíng)铜镜(jìng)”，简称“盾形(xíng)青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现场再说(shuō)铁剑，更是罕(hǎn)见，长(zhǎng)达2.3米，有别于传统的剑(jiàn)身，弯(wān)弯曲曲的，如蛇行状(zhuàng)，故称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今已发现(xiàn)80多把“蛇剑”，但这把蛇(shé)剑(jiàn)出现在1600年前(qián)的古墓中，不(bù)只在日本，在(zài)东亚也是同(tóng)期(qī)最(zuì)古老的一把(bǎ)。1600年前，日本(běn)连本国(guó)文字都(dōu)没有，即使有文字(zì)也是中(zhōng)国(guó)传过去的汉字。所以，有中国网友听说后马(mǎ)上产生(shēng)联想：“会不会(huì)是(shì)中国的(de)？”，怀疑当年日本并没有(yǒu)这么高的(de)工艺铸(zhù)造(zào)水平。

蛇剑出土现场(chǎng)日本专(zhuān)家对盾镜和蛇剑的出土(tǔ)，也相当(dāng)意外(wài)，惊喜之中不乏(fá)疑(yí)惑。这面盾镜系(xì)铸造工艺，使用一(yī)种特制(zhì)的模具。有日(rì)本专家面对(duì)本国媒体采访时(shí)坦(tǎn)言， “老实(shí)说(shuō)，我很(hěn)惊讶，大约1600年(nián)前，我们是否有技术来塑造这种精致的图案。”

蛇剑(jiàn)的铸造难度更(gèng)大，是用热铁(tiě)敲(qiāo)击(jī)和锻造(zào)出来的(de)，要制作这么长的(de)剑，就必(bì)须有相当大的炉(lú)子，还需要大量的(de)铁原料，和先进技术与制作工艺(yì)。当年的日本(běn)可以做到(dào)吗？

蛇剑出(chū)土现场(chǎng)当然日本专家在疑惑之余也不忘赞美，称蛇剑 “是(shì)当时铁匠(jiàng)技术的(de)杰(jié)作”。进一步分析，还(hái)有一种(zhǒng)可能(néng)，日本拥有这么(me)高(gāo)的铸造能力和工艺水平，应该(gāi)是“渡来人(rén)”带来的(de)。渡来人(rén)，是日本人(rén)类学家对(duì)从中(zhōng)国大陆或朝鲜半岛渡海到日本之(zhī)群体(tǐ)的称呼。1600年前(qián)正是大量渡来人或其后裔(yì)出现在日本的时(shí)候，渡(dù)来人不(bù)只(zhǐ)带(dài)来的先进的农耕文明，比如中国长(zhǎng)江流域的水(shuǐ)稻栽种技术，也带来(lái)了葬(zàng)俗，中(zhōng)国(guó)中原(yuán)普遍(biàn)可见的大坟头——陵墓(mù)文化也流行于日本洲岛，出(chū)现(xiàn)了有大量堆积封土的坟墓，日本历(lì)史学家(jiā)形象地定义这一时期为“古坟时代”。

蛇剑和盾镜发(fā)现地剖面图富雄丸(wán)山古墓建造于四世纪后半叶(yè)，这时期(qī)日本洲岛上最大的(de)国家(jiā)叫邪(xié)马台国。主流观(guān)点认为，邪马(mǎ)台是现代日本的(de)起(qǐ)源国(guó)，出现(xiàn)于(yú)公元(yuán)二世纪末(mò)至三世纪(jì)初，四(sì)世纪是(shì)其重要(yào)发展时期。但(dàn)令日(rì)本(běn)专(zhuān)家困惑的是，在(zài)这么(me)一个重要发展(zhǎn)时期却(què)不见文字记载，成了(le)历(lì)史空(kōng)白，非常蹊(qī)跷。作为日本史研(yán)究资料库(kù)的中(zhōng)国史书(shū)上，也不见记载，日本学者称之为“神秘的四世纪”，或“空白的四世纪”。

文物出土地位置示意图顺便说一下，日本历(lì)史学界有一默(mò)认的共识，要研究日本史，特(tè)别是早期日本史(shǐ)要从中国历史书中寻找材料，现(xiàn)代日本国家的起(qǐ)源(yuán)信(xìn)史也只有中(zhōng)国史书中有(yǒu)。正(zhèng)因为这样，古今日(rì)本历(lì)史学者都识汉字(zì)，懂汉语，能读(dú)中国古(gǔ)书(shū)，有的(de)甚至比中国(guó)学(xué)者还精通。《三(sān)国志·魏(wèi)书·东夷传》提到了(le)倭(wō)人建立的“邪马(mǎ)台国(guó)”，并对(duì)该(gāi)国情况作了(le)交代(dài)，这是一(yī)个女王执政国，女王卑弥呼始向曹魏国进贡称臣(chén)，《三国志(zhì)·魏书·少帝纪》记(jì)载(zài)， “（正始）四年十二月，倭国女王俾弥呼遣(qiǎn)使奉献”，这样的(de)进贡，在(zài)曹魏(wèi)时(shí)至(zhì)少(shǎo)有四次。

新闻(wén)发布会展(zhǎn)示蛇剑图片曹魏也(yě)曾两次(cì)遣(qiǎn)使至(zhì)邪马(mǎ)台(tái)国(guó)，尊(zūn)卑弥呼为“亲魏倭王”，献以金印、紫绶(shòu)。司马(mǎ)灭(miè)曹代魏建晋(jìn)，邪马台(tái)国(guó)与中国仍有交(jiāo)流。《晋书·四夷(yí)列传·倭(wō)人》有(yǒu) “泰始(shǐ)初(chū)，遣(qiǎn)使重译入贡”一(yī)说， “泰始”是晋武帝司(sī)马(mǎ)炎第一个年号，也(yě)是西晋第一(yī)个(gè)年(nián)号。但后来(lái)中(zhōng)国(guó)史书上却不见无邪马台国及(jí)女王的(de)记载(zài)，只言片语都没有，凭空(kōng)消失(shī)一样。

新闻发布(bù)会上展示盾镜(jìng)图片(piàn)在四世纪的(de)古(gǔ)墓葬(zàng)中出土(tǔ)蛇剑和盾(dùn)镜，这是(shì)日本(běn)考古(gǔ)史上(shàng)从来没有事，因为是“空(kōng)白的四世纪”时期文物(wù)，自然(rán)显(xiǎn)得相当珍贵，填补了(le)日本四(sì)世纪的(de)空(kōng)白，对邪马台(tái)国和现代日本国的形成具有重大意义，日本学者因此称(chēng)这一(yī)发现是(shì)“划时代(dài)的”。蛇剑和(hé)盾(dùn)镜立马身份倍增，成(chéng)了日本的(de)“国宝”，所以消(xiāo)息公开后在全日(rì)本引起轰动，大(dà)小(xiǎo)媒体(tǐ)竞相报道，并不难理(lǐ)解。

盾镜图案(àn)对比现在(zài)奈(nài)良市组织(zhī)各方面专(zhuān)家，对这两件文物(wù)进行了考证和研究(jiū)，希(xī)望能发现(xiàn)隐藏(cáng)在文(wén)物(wù)中(zhōng)的历(lì)史(shǐ)密(mì)码(mǎ)。墓主生前(qián)有不低的地位。较为贵重的随(suí)葬品(pǐn)一般放在棺材内，而这(zhè)两件东西(xī)发现的地(dì)方也(yě)很奇(qí)特，摆放(fàng)在棺材盖上。为什么会这样？日本专家推(tuī)断，蛇剑和盾镜并不是实用器，而是作为(wèi)一(yī)种冥物随(suí)葬墓主的。

日本考古爱好者参(cān)观考古现场将这(zhè)两件东西放在棺材上面，用(yòng)意何在？应(yīng)该是出于辟邪的考虑，也就是(shì)说(shuō)，蛇剑和盾(dùn)镜是辟邪物。剑(jiàn)和(hé)镜子过去在中国(guó)和日(rì)本民间，都(dōu)被认为(wèi)有辟邪功能(néng)，在房间内悬桃木剑，就(jiù)是这意思(sī)，希望吓(xià)走(zǒu)鬼怪。而剑作为冷兵器时(shí)代最常见的主(zhǔ)力作战武器之(zhī)一(yī)，还有护卫墓(mù)主的功(gōng)能，象征(zhēng)武士，魍魉魑魅(mèi)见了就会走开(kāi)。

放置在棺(guān)木上(shàng)的蛇剑镜子则(zé)是(shì)古(gǔ)人离不了的(de)生活用具，是整理仪容、化妆修饰必备(bèi)。镜子(zi)不只可以(yǐ)照脸，民(mín)去民间认为还(hái)可(kě)让鬼怪现原型，即所谓“照妖”。这样分析有道理，也(yě)较可信，日本(běn)古代非常迷信，至今日本(běn)人的生(shēng)活仍有很(hěn)多忌讳。当年的邪马(mǎ)台国正是这(zhè)样！

富雄丸山(shān)古(gǔ)坟发掘现(xiàn)场从中(zhōng)国史书(shū)记载来看，邪马台国巫风盛行，女王(wáng)卑弥呼应该是最高(gāo)级(jí)别的巫师，当(dāng)年邪马台国遣使来中国，随船都(dōu)有巫师同行，还穿着丧服。关(guān)于“蛇剑”、“盾镜”的更多考古发(fā)现，日本学者尚(shàng)在研究之中(zhōng)，应该会有更多收获。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 利口酒是什么意思，利口酒可以直接喝吗