提到湘西赶(gǎn)尸，大家可能没(méi)见过但肯(kěn)定听过(guò)。不论(lùn)是影视剧还是小说里，很多剧情都是以湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸为原型(xíng)。湘(xiāng)西赶尸(shī)，是利用什么原理能让尸体(tǐ)行(xíng)走和跳(tiào)跃的(de)？湘西(xī)赶尸，是湘西地区(qū)的一种巫(wū)文化(huà)。是(shì)将客死他(tā)乡之人(rén)的(de)尸体带回家乡的一(yī)种方法(fǎ)，好让他(tā)们落叶归根(gēn)，入土为安。

湘西赶尸(shī)

湘西在哪里？赶尸(shī)又是如(rú)何操(cāo)作的(de)？

湘(xiāng)西(xī)，亦称湘(xiāng)西地区、大湘西，一般是对包(bāo三沙市有多少人口2022，目前三沙市有多少人口)括张(zhāng)家界(jiè)市、湘西(xī)自治州(zhōu)、怀化市以(yǐ)及邵(shào)阳市西部诸县（绥宁(níng)等(děng)）在内的整个湖(hú)南西部(bù)地(dì)区的统称。赶(gǎn)尸(shī)这一(yī)技术起源于清朝中期，起初是(shì)船运的方式。但(dàn)，三峡的一段(duàn)水(shuǐ)路并(bìng)不平稳(wěn)，船只沉没偶有发(fā)生(shēng)，为了死(sǐ)者的(de)安(ān)全，船运也逐渐淘汰了(le)，赶尸便(biàn)应运而生。

湘西赶(gǎn)尸

如何赶(gǎn)尸？

人都已经死了，如(rú)何能行(xíng)走？影视剧我(wǒ)们常(cháng)能看到，午夜(yè)时分，赶尸人(rén)都穿着一双草(cǎo)鞋，身上穿一(yī)身青(qīng)布长衫，腰间系一(yī)黑(hēi)色腰带，头上戴一顶青布帽，手执(zhí)铜锣，腰包藏着一包(bāo)符，走在尸体前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人回避(bì)”。而(ér)尸体则用(yòng)草绳穿起来走在赶尸人身后。既然已成尸(shī)体，自然以失(shī)去生命体征，亦不能动。所以，尸(shī)体是如何行(xíng)走的？对于这一点说(shuō)法众多。

湘(xiāng)西赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报道说有运(yùn)尸匠会只留(liú)下尸体(tǐ)的头和(hé)四肢而(三沙市有多少人口2022，目前三沙市有多少人口ér)抛弃(qì)躯干(gàn)，而(ér)另用稻(dào)草(cǎo)等扎一个新躯干。而搬运(yùn)时一名运尸匠会把尸体(tǐ)背上，然后一(yī)起套(tào)上黑尸布。为防止死者(zhě)家(jiā)属看(kàn)穿，赶尸匠会独办收(shōu)殓，只让(ràng)家属粗看尸体。的确，通常到目(mù)的地两三天前，赶尸(shī)人会(huì)事先通知(zhī)死者家属，准备好衣(yī)衾棺材(cái)，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸(shī)”者承担，绝对不允许旁人插手和旁(páng)观，正(zhèng)如出发时将尸体(tǐ)“扶出棺材”不允许窥(kuī)视一(yī)样(yàng)。入(rù)殓过程(chéng)也必须是三更半夜，而不(bù)允许其他人(rén)观(guān)看，依据赶尸人的说法是生人靠近尸体，会(huì)有“尸变”发生。其实，这只是(shì)害怕其(qí)他人发现他(tā)们(men)将尸体分(fēn)解(jiě)而编造出来的谎言。

但(dàn)这(zhè)种解释没有说明如(rú)何同时运多具(jù)尸体，也没有(yǒu)解(jiě)释尸体如(rú)何(hé)蹦跳状前进。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹运

台湾媒体(tǐ)的分析认为运尸的主要工具是竹子(zi)。运尸匠用竹(zhú)子穿过死者(zhě)大袖(xiù)寿(shòu)衣的腋下(xià)，将数具尸体(tǐ三沙市有多少人口2022，目前三沙市有多少人口)排在(zài)一(yī)起(qǐ)，前(qián)后两名运(yùn)尸(shī)匠(jiàng)便可抬(tái)竹子运尸(shī)。尸体的双(shuāng)臂被绑在(zài)竹子上，大(dà)袖使得竹(zhú)子可以被遮住；而竹(zhú)子的(de)韧性使(shǐ)得前进(jìn)时会上下晃动，带动尸体同样上下晃动(dòng)，远观(guān)便有如尸(shī)体蹦跳状前(qián)进了。

人(rén)死后尸体会发(fā)僵发硬，利(lì)用竹子也确实是个不错(cuò)的办(bàn)法(fǎ)。并(bìng)且从川边到(dào)湘西，地理条件是向下倾斜的，走(zǒu)的(de)一般(bān)都是向下的(de)斜(xié)坡，重(zhòng)力势能(néng)转化为(wèi)动能，尸体(tǐ)架子就能行动方便，也(yě)省劲(jìn)儿(ér)。而(ér)这些(xiē)小路，都是赶尸人精心(xīn)选择，上坡(pō)极少，而遇到上坡路只好一个个背上去(qù)了。

湘西赶尸(shī)

3、黑(hēi)帮走私

一(yī)些人(rén)是真(zhēn)赶(gǎn)尸，而(ér)在乱(luàn)世一些(xiē)人则(zé)是以赶尸(shī)为由(yóu)干(gàn)着(zhe)走私的(de)行当。他们为了获取暴利，就打着赶(gǎn)尸人的名头，走(zǒu)私食盐、火(huǒ)柴(chái)等生活必需(xū)品，贩(fàn)卖给湘西的贫苦生(shēng)活，再将他们(men)的药材带出大山卖(mài)得高(gāo)价。由于这些(xiē)都是见(jiàn)不得的勾(gōu)当，所以利用(yòng)赶尸为由就再适(shì)合不过了(le)！

湘西赶(gǎn)尸

现在(zài)的(de)湘西还有赶尸(shī)人吗？

如今(jīn)，由于科技的发(fā)展，人(rén)们(men)思想(xiǎng)的(de)解(jiě)放(fàng)，赶(gǎn)尸已(yǐ)然不复(fù)存在。已(yǐ)悄然演变(biàn)成了一种文(wén)化！在湘西一些地区每(měi)当夜(yè)幕降临，赶(gǎn)尸作为一项民俗(sú)用舞蹈形式呈现在游客面前。当神(shén)秘的色彩被科学荡涤，我们(men)会发现湘(xiāng)西赶尸其实是特定历史(shǐ)文化(huà)环境下楚巫(wū)文化的一个小小延(yán)伸(shēn)，是特定(dìng)人群（如巫师(shī)）为(wèi)满(mǎn)足人(rén)们叶落归根的(de)心愿而将(jiāng)某些传统文化资(zī)源(yuán)转化为生计方式的(de)结果。

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