人死后尾七是什么意思，头三尾七是什(shén)么(me)意思是尾七指的是人去世后的第四十三日，即人死后七七四十九天(tiān)的最后七(qī)天的。

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人死后尾七是什么意(yì)思(sī)，头(tóu)三尾(wěi)七是什(shén)么(me)意思

　　尾七指的是人(rén)去(qù)世后的第四十三日，即人死后七七四十九天的(de)最(zuì)后七天(tiān)。

　　中(zhōng)国人的丧(sàng)殡习(xí)俗(sú)，是根(gēn)据(jù)死者去世的时间(jiān)，再配合天干地(dì)支计算出来的日(rì)子及时辰。

　　然(rán)而习惯上(shàng)大家都认为“头七”指的是(shì)人去(qù)世后的第七日；

　　尾七是(shì)人(rén)死后(hòu)七七(qī)四十九天(tiān)的最(zuì)后七(qī)天。

　　“一七”，即人死后七(qī)日，丧家举行隆重仪式，设(shè)灵位、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请(qǐng)道士诵(sòng)经等。

　　“三(sān)七”，亦(yì)称“散七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到三(sān)岔路口呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或(huò)上(shàng)坟焚香接亡(wáng)灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人(rén)备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七(qī)七中，五七(qī)祭仪(yí)尤重，这(zhè)天，丧家(jiā)举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡(xī)箔元(yuán)宝(bǎo)（也有送(sòng)现金）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡(wáng)灵(líng)，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元(yuán)宝(bǎo)；

　　有金山、银山(shān)，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭(jì)礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓(mù)前(qián)焚(fén)化。

　　有的这天(tiān)出嫁(jià)女儿挑酒(jiǔ)食回娘(niáng)家祭奠，还(hái)要请(qǐng)僧道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭(jì)奠一般从(cóng)简(jiǎn)。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即(jí)完(wán)成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均(jūn)来(lái)焚楮纸，也有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵堂(táng)。

　　此(cǐ)日，请僧道(dào)建坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪(yí)已(yǐ)尽，故也(yě)称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后(hòu)，孝(xiào)子才可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲(qīn)友家作(zuò)客(kè)。

“头(tóu)七”和(hé)“尾七(qī)”是什么意思

　　头七指的是人(rén)去世后的第七日(rì)，最(zuì)后一个七天就(jiù)是尾七。

　　从死者卒(zú)日算起，丧(sàng)家每(měi)隔七天就(jiù)要(yào)举行一(yī)饥答次(cì)烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是(shì)“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人死(sǐ)后其(qí)魂魄犹存(cún)，在七七四十九天前(qián)，死(sǐ)者的阴魂要回家一次(cì)，具体时(shí)间(jiān)由道士推算。

　　届时，丧(sàng)家把香烛酒食摆好，在地上(shàng)铺一层炭(tàn)灰或草(cǎo)木灰，用(yòng)以检验死者回来(lái)的足迹(jì)。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立(lì)在门口台阶(jiē)上或插于死(sǐ)者落气(qì)之屋的房檐(yán)下(xià)，据说阴魂见此就(jiù)会进(jìn)屋。

　　用土(tǔ)罐装一(yī)煮熟了的(de)鸡蛋(dàn)置(zhì)于房屋角(jiǎo)，以此贿(huì)赂(lù)殃神（俗称鸡脚(jiǎo)神），让死(sǐ)者鬼魂在家里(lǐ)多待一(yī)会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔(gé)七天做一次佛事，设(shè)斋祭莫死者，依次(cì)至七七四十(shí)九(jiǔ)天而止。

　　烧七(qī)之俗南(nán)北朝时就已流行。

　　自(zì)古(gǔ)以来，烧七成为丧葬礼仪中的一俗，丧家(jiā)逢七举行道场功德，为亡(wáng)者修(xiū)福(fú)，俗信可以超度亡魂(hún)，使之免入地(dì)狱(yù)。

　　其活(huó)动颇多，而且有(yǒu)简(jiǎn)易(yì)与隆重之分。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供(gōng)木主，上香(xiāng)叩拜(bài)，烧纸箱焚(fén)楮镪(qiāng)，请僧(sēng)道诵(sòng)经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天(tiān)，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔，供(gōng)羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到(dào)三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚轮肢(zhī)世香接亡灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家(jiā)人(rén)备酒馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡箔(bó)元宝（也有送现金(j2000克是多少斤啊īn)）助祭，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎(zhā)纸(zhǐ)扎，焚祭(jì)亡灵，纸(zhǐ)扎有(yǒu)楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝；有金山(shān)、银山，山(shān)上饰(shì)草(cǎo)木鸟兽，祭礼时(shí)，将(jiāng)这些(xiē)纸(zhǐ)扎拿到墓(mù)前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁(jià)女儿挑酒食回娘家祭(jì)奠，还要请(qǐng)僧道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一(yī)般从简(jiǎn)。

　　这(zhè)天腊肢家(jiā)人备(bèi)酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又(yòu)称“满(mǎn)七”, “断七”，祭过(guò)此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭毕(b2000克是多少斤啊ì)，孝子烧(shāo)孝鞋、丧(sàng)杖等(děng)物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭祷后(hòu)，烧七(qī)礼仪(yí)已尽，故(gù)也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟(dì)头(tóu)”、“修面”和(hé)到亲友家作(zuò)客。

　　参考资(zī)料(liào)来(lái)源：百度百科—头七(qī)

　　参考资(zī)料来源：百度百科—烧七

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