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　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”这句话的(de)意思是：脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动者(zhě)被(bèi)人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于人”出自《孟子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话(huà)中的劳心者就是指领导者(zhě)，劳力者指的是(shì)被管理(lǐ)者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是(shì)成(chéng)为一个(gè)领导者真(zhēn)的(de)不容易，成功领导的关键(jiàn)是成(chéng)功管理他(tā)人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒(nù)，遇变故之起而不(bù)惊(jīng)，当非常之谤(bàng)而不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有(yǒu)立场(chǎng)，有(yǒu)广(guǎng)泛的交际能力，能独当(dāng)一面，可(kě)以做中级(jí)领导；

　　识人不爽，用(yòng)人(rén)不刻，加(jiā)上上面(miàn)的所有的特质，才(cái)能做一个高级(jí)领导；

　　如果个中(zhōng)能力运用自如，做一个顶级领(lǐng)导就没有问题了(le)。

　　内在素(sù)质越(yuè)高，成为领导者的(de)级别也越高(gāo)。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也(yě)是成为领导必修的基础(chǔ)课(kè)。

　　千(qiān)军(jūn)易得，一(yī)将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的(de)领(lǐng)导都具有(yǒu)一双识(shí)人慧眼(yǎn)。

　　用人是内(nèi)功的体现，一匹狼领(lǐng)导的羊(yáng)群能够打败(bài)一(yī)只(zhǐ)羊(yáng)领导的(de)狼群。

　　没(méi)有无用的人(rén)，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正(zhèng)确(què)的(de)位置(zhì)，这是高(gāo)明的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人(rén)，更具有领导(dǎo)素质，就可以考虑做(zuò)领导了。

劳心(xīn)者治人(rén)，劳力(lì)者治于人(rén)。是什么意(yì)思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡(xiàn)做沈阳所有中专学校名单一览表，沈阳所有中专学校名单表脑力(lì)劳动，上等的统治者别人，该(gāi)句引申(shēn)于孟(mèng)子的《孟子·滕文(wén)公上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心(xīn)，或劳力(lì)；劳心者治人，劳力者治于(yú)人；治(zhì)于人者(zhě)食(shí)人，治人者食于人(rén)：天(tiān)下之通(tōng)义。

　　释义：所以说有的人做(zuò)脑力劳动，有的(de)人做体(tǐ)力劳动；脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者受(shòu)人统治；被统治者供养别人，统圆伏(fú)拍治者被人供养，这(zhè)是普天之下(xià)通行的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国(guó)中期孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题(tí)辞(cí)》：“此(cǐ)书(shū)，孟子之所(suǒ)作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著(zhù)录《孟(mèng)子》十(shí)一篇，现存(cún)七篇(piān)十四卷。

　　总(zǒng)字(zì)数三(sān)万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟(mèng)子外书》四篇(piān)，已佚（今(jīn)本《孟子(zi)外(wài)书》系明姚士(shì)粦伪作(zuò)）。

　　书中记(jì)载有孟子及其弟子的(de)政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点(diǎn)和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

　　劳心(xīn)者治人(rén)劳力者治(zhì)于人这(zhè)句(jù)话(huà)的意思(sī)是什么，劳心者治人 劳力者治(zhì)于人(rén)是什么意思是“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”这句话(huà)的意思(sī)是：脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动者被人统治的。

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　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”这句(jù)话(huà)的(de)意思是(shì)：脑(nǎo)力劳动者(zhě)统治人，体力劳(láo)动(dòng)者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出(chū)自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句(jù)上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳(láo)力者指的是被管理者了。

　　人(rén)都想当领导(dǎo)，但是成为一(yī)个领导(dǎo)者真的不容易，成功领(lǐng)导(dǎo)的关键(jiàn)是成功管理(lǐ)他(tā)人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇变故(gù)之(zhī)起而(ér)不(bù)惊，当非常之谤(bàng)而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识(shí)，有(yǒu)立场，有广泛的交际(jì)能力，能独当(dāng)一面，可以做(zuò)中级领(lǐng)导；

　　识人(rén)不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面的所有的特质，才(cái)能做一个高级(jí)领导；

　　如果个(gè)中(zhōng)能力(lì)运用自如(rú)，做一个(gè)顶级领导就没有(yǒu)问题(tí)了。

　　内在素质越高，成为领(lǐng)导者的级别(bié)也越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成为领导必修(xiū)的基(jī)础(chǔ)课。

　　千(qiān)军易得，一(yī)将难求；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的人的努力，成功的领沈阳所有中专学校名单一览表，沈阳所有中专学校名单表导都(dōu)具有一双识(shí)人慧眼。

　　用(yòng)人是内功(gōng)的体现，一匹狼领导的(de)羊群能(néng)够打败一(yī)只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位(wèi)置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是(shì)高明的用(yòng)人方法。

　　能(néng)识人、会用(yòng)人，更具有领(lǐng)导素质，就(jiù)可(kě)以考(kǎo)虑做领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是(shì)什么意思？

　　意思是：下等(děng)的做体力(lì)劳动，中等(děng)的橘羡做(zuò)脑力劳动(dòng)，上等的统治(zhì)者别人，该句引申于孟子(zi)的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳(láo)心(xīn)，或劳力(lì)；劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人；治(zhì)于人者(zhě)食人，治人者食于(yú)人：天下(xià)之通义。

　　释义：所以说有的人做(zuò)脑力(lì)劳(láo)动，有的人(rén)做体力劳(láo)动；脑(nǎo)力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者受(shòu)人统治；被(bèi)统治者供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是(shì)普(pǔ)天之下(xià)通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万(wàn)章、公孙(sūn)丑(chǒu)等著。

　　最早见(jiàn)于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之(zhī)所作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存(cún)七篇十四卷。

　　总字数三(sān)万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书(shū)》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子(zi)外(wài)书》系明姚士粦(lín)伪作(zuò)）。

　　书(shū)中(zhōng)记载有孟子及其弟(dì)子的(de)政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理(lǐ)等思(sī)想(xiǎng)观点和(hé)政(zhèng)治活动。

　　古代考(kǎo)试主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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