劝(quàn)百讽一(yī)是哪个赋(fù)，劝百讽一的意(yì)思是什(shén)么是劝百讽一，意思(sī)是(shì)形容(róng)规讽正道的言(yán)辞远远(yuǎn)及不上(shàng)劝诱奢靡(mí)的言辞的。

　　关(guān)于(yú)劝(quàn)百讽(fěng)一是哪(nǎ)个(gè)赋，劝(quàn)百讽一的(de)意(yì)思(sī)是什么以及劝百讽一是哪(nǎ)个赋(fù)，劝(quàn)百讽一说的是什么文体，劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一的意思是什么，劝百讽一的劝(quàn)，劝百讽一出(chū)处等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以(yǐ)下知识(shí)：

劝百讽(fěng)一是(shì)哪个赋，劝百讽一的(de)意(yì)思(sī)是什么

　　意在使(shǐ)人警戒，但结果却适得其反。

　　出自(zì)《史记(jì)·司马(mǎ)相如列传》。

　　A.西(xī)汉初年的政论文(wén)

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬(yáng)雄以为靡丽之赋，劝百(bǎi)而风一75g牛奶等于多少ml，75g牛奶等于多少毫升，犹(yóu)骋(chěng)郑(zhèng) 卫(wèi)之(zhī)声，曲终而奏(zòu)雅，不已(yǐ)戏呼(hū)！”颜师古注(zhù)：“奢靡之辞多，而节俭之言少也。

　　”谓(wèi)相如之赋虽意(yì)在讽谏，但终因奢靡(mí)之(zhī)辞多(duō)而掩其意。

　　后以“劝百讽一”指文章意在警戒，而效果适(shì)得其(qí)反。

　　梁启超《译印政治(zhì)小说序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于馨(xīn)艳，其移人之深，视庄言危(wēi)论，往往(wǎng)有过，殆未可以(yǐ)劝百讽(fěng)一而轻薄(báo)之也(yě)。

　　”

　　意思解(jiě)释：形容(róng)规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　来源出处：《史记·司马相如列传》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋，劝百(bǎi)而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅(yǎ)，不(bù)已亏乎？”

　　造句例(lì)句(jù)：梁启超《译印政治小说序》：“视(shì)庄言危论，往(wǎng)往有过，殆未可以劝(quàn)百讽一而轻薄之也。

　　”

劝(quàn)百(bǎi)讽一说的是什么赋

　　劝百讽一(yī)说的是汉大赋(fù)，出(chū)自(zì)《法言》一书。

　　史(shǐ)称《法言(yán)》为扬雄模(mó)仿《论毁并扮语(yǔ)》而作，至于取(qǔ)名《法(fǎ)言》，则本(běn)于《论(lùn)语·子(zi)罕篇》：法语(yǔ)之言，能(néng)无从乎(hū)和《孝(xiào)经·卿大夫章》：非先王之法言不敢道。

　　法(fǎ)有准则(zé)和使物平直(zhí)的(de)意思(sī)，所以法(fǎ)言就是作为准则而对事情(qíng)的是非给以评判之(zhī)言。

　　汉大赋（新(xīn)体赋）兴起于汉初，衰落于汉末，历时四百多年(nián)。

　　汉大赋是汉赋(fù)的典型(xíng)形(xíng)式。

　　汉大(dà)赋用反复问答的问答(dá)体形(xíng)式，以铺(pù)叙渲染纤(xiān)灶帝王、贵族(zú)生(shēng)活为手段，以微刺(cì)帝王、贵族淫(yín)奢为旨归，结构宏大，铺(pù)陈渲染了(le)大汉帝国无(wú)可比拟的气魄与声(shēng)威。

　　劝百讽一的意思是形(xíng)容规讽正道的(de)言(yán)辞(cí)远远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果(guǒ)却适得其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是鼓励的(de)意思(sī),“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励的成分过多,淹没了篇末的讽谏主旨,本末(mò)倒置,结果欲(yù)讽反劝,适得其(qí)反,助长了帝(dì)王的奢侈(chǐ)心(xīn)理。

　　75g牛奶等于多少ml，75g牛奶等于多少毫升这是扬雄对(duì)汉(hàn)大赋的(de)批评。

　　劝百讽(fěng)一属于汉(hàn)大赋，语出(chū)西汉末的(de)《法言》。

　　有人(rén)说劝百(bǎi)讽(fěng)-出(chū)自(zì)《史(shǐ)记·司马相如列传(chuán)》，《史记司马相如列传(chuán)》只是对 扬(yáng)雄的提法做了自己(jǐ)的(de)评(píng)价认为形容规讽(fěng)正道(dào)的言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不上劝(quàn)诱奢靡的(de)言(yán)辞。

　　“扬(yáng)雄以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声(shēng),曲(qū)终而奉(fèng)雅,不(bù)已亏乎?

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