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熊二变成僵尸了，光头强被僵尸咬了远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远则怨近则不逊是什么意(yì)思解释，远则怨,近则不逊是“近则不(bù)逊(xùn)，远(yuǎn)则怨(yuàn)”的意(yì)思是：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重，远(yuǎn)离(lí)了(le)又(yòu)会(huì)埋怨你的。

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远则(zé)怨近则不逊是什么意(yì)思(sī)解释(shì)，远(yuǎn)则怨,近则不逊

　　“近则(zé)不(bù)逊(xùn)，远则怨”的意思是：相近(jìn)了会看你不顺眼、对(duì)你不尊重，远离了又会(huì)埋怨你(nǐ)。

　　原(yuán)文(wén)：子曰(yuē)：“唯女子与小(xiǎo)人(rén)为难(nán)养也，近之则不(bù)逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人(rén)为难养也”的说话对象是(shì)“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的(de)女性，而(ér)是特指“人(rén)主”身(shēn)边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人，小人则是(shì)与君子之道(dào)相违背之人。

近则(zé)不逊远则(zé)怨什(shén)么意思

　　近(jìn)则不(bù)逊，远则怨的意思：相近了会看(kàn)你不顺眼、对(duì)你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨(yuàn)你。

　　此(cǐ)句的原文为子曰：“唯女子与键帆小人为难(nán)养也！近之则不(bù)孙，远之则(zé)怨。

　　”意思(sī)是(shì)孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他(tā)们则(zé)恃宠而骄，疏(shū)远他们(men)则心(xīn)生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句(jù)话(huà)中(zhōng)，“唯”，用于句首(shǒu)的发语词，表肯定(dìng)或无实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君(jūn)之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受命于天(tiān)”。

　　通常是解作“只有(yǒu)”，今不(bù)从。

　　女(nǚ)子与(yǔ)小人在此处应是指古时(shí)贵族所(suǒ)蓄养(yǎng)的妾侍仆从。

　　一(yī)说“女子”是指春(chūn)秋时卫稿隐雹灵公(gōng)的夫人南子，也(yě)有人认为(wèi)是(shì)泛指女(nǚ)性(xìng)，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解作“调(diào)教”、“相处”的，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不恭(gōng)敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为(wèi)难养也解析

　　“唯女子(zi)与小(xiǎo)人为(wèi)难养也”这句话，在主张男女(nǚ)平权的现代受到(dào)了(le)很多抨击，被认为(wèi)是歧视女(nǚ)性(xìng)。

　　《论语》中(zhōng)的(de)一些章句缺(quē)乏语境的支撑，若仅仅是从字面去(qù)理解，而对孔子“尚仁(rén)”的思想核心没有“一以贯(guàn)之”的认识(shí)，就比较容易引发误会。

　　本(běn)章争议(yì)的(de)焦点(diǎn)，就在于(yú)“女(nǚ)子”一词究竟是否泛(fàn)指女(nǚ)性。

　　其实，即便本章的(de)“女子”确实是泛(fàn)指女性，那也是(shì)指孔子所(suǒ)观察(chá)到的、当时社会和文化背景中的(de)特定(dìng)“女性”群(qún)体。

　　之所以要(yào)强调这一点，是因为古代与现代的社(shè)会形(xíng)态和文化背景差异巨大，而这些因素(sù)对于(yú)群体的心理塑造则具(jù)有决定性的作用。

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　　“近则不逊，远则怨”的意(yì)思(sī)是(shì)：相(xiāng)近了会(huì)看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女(nǚ)子与小人为(wèi)难养也，近(jìn)之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人(rén)为难(nán)养也”的说话对(duì)象是“君子”中的“人(rén)主(zhǔ)”，“女子”不是泛指(zhǐ)所(suǒ)有的(de)女(nǚ)性，而是特指“人主”身边的“臣(chén)妾”，亦引申(shēn)为(wèi)“人主”所宠幸的身(shēn)边人(rén)，小(xiǎo)人则是与君子(zi)之道相违背(bèi)之(zhī)人。