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尽管的关联词后面是什么，尽管的关联词表示什么关系龙有几个爪龙有两个根吗

　　龙有(yǒu)几(jǐ)个爪(zhǎo)？是(shì)中国神话传说中(zhōng)的龙(lóng)有三(sān)、四、五个爪子不等的。关于龙有几(jǐ)个爪以及(jí)龙有几(jǐ)个(gè)爪子，龙有几(jǐ)个爪子蟒有几个爪，龙有几个爪子图片，龙有几爪(zhǎo)和蟒有几(jǐ)爪的区别，古代龙有几个(gè)爪等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下的知(zhī)识答案：

龙有两个(gè)根吗

　　龙是双根的。

　　两根，左(zuǒ)右各一根。

　　龙，通(tōng)常描(miáo)述为有(yǒu)类似美洲狮的身体，两只巨(jù)大(dà)的(de)蝙蝠翅膀或(huò)者羽翼，四(sì)条腿，和一(yī)个有(yǒu)些(xiē)像马的头。

　　故事中最常提到的颜色是绿，红或金色。它的尾(wěi)巴长而蜿蜒，末端(duān)有刺(cì)，可能(néng)有(yǒu)倒钩。每条腿的末端都是巨(jù)大的爪子，类似(shì)于(yú)肉食性鸟类的。

龙(lóng)有几个爪

　　是中国神话(huà)传说(shuō)中(zhōng)的龙有三、四、五(wǔ)个爪(zhǎo)子不等。元朝以前的龙基(jī)本是三爪的,有时(shí)前两足为三(sān)爪,后(hòu)两足为四爪的(de)。

　　龙(lóng)是中(zhōng)国古代传(chuán)说中的神异(yì)动物。

　　龙是中(zhōng)华(huá)民族(zú)的(de)象征，中(zhōng)国人都以尽管的关联词后面是什么，尽管的关联词表示什么关系自己是“龙(lóng)的传(chuán)人(rén)”而骄(jiāo)傲(ào)。

　　亚洲其他(tā)国家和民族亦有(yǒu)受中华龙文化影响。

　　传说(shuō)多为其能显能(néng)隐(yǐn)，能细能巨，能短(duǎn)能长。

　　春分(fēn)登天，秋分潜(qián)渊，呼风唤雨，而这些已(yǐ)经是晚期(qī)发(fā)展而来(lái)的龙的形象，相比最(zuì)初的龙而言更(gèng)加复杂(zá)。

　　古有(yǒu)九为(wèi)至(zhì)尊之象；就象古(gǔ)代(dài)皇帝的九五至尊，所以皇帝身上都有9只(zhǐ)五爪金龙(lóng)，在以前封建(jiàn)社会，衣服上有龙，五个爪的龙,是皇帝穿的。

　　四个(gè)爪的(de)龙是亲王，地位就降一等。

　　三(sān)个爪(zhǎo)地位(wèi)就更低。

　　皇族里虽然都(dōu)是龙袍，看爪多少，阶级从那里分。

　　所以文武(wǔ)百官的衣服叫章服。

　　图案代表阶级，衣服的颜色代表身(shēn)分，代表阶(jiē)级(jí)。

龙的人文精(jīng)神

　　一个民(mín)族(zú)的文化是这个(gè)民族精神的载体，多(duō)姿多(duō)彩的龙文化(huà)中，从中也可(kě)看(kàn)出古代(dài)中(zhōng)国人的人文(wén)精神。

　　创新精神。

　　龙文化历(lì)久不(bù)衰(shuāi)，与古代中国人的(de)创新(xīn)精神分不开。

　　龙文化经历(lì)了若干发(fā)展阶段，每(měi)一个发展阶段(duàn)主要(yào)是通(tōng)过内(nèi)部创(chuàng)新完成的。

　　观(guān)察各(gè)个历史时(shí)期(qī)不(bù)同的龙艺术形态，从无角到(dào)有角，从无翼(yì)到(dào)有翼(yì)，从尽管的关联词后面是什么，尽管的关联词表示什么关系无足(zú)到有足，可看出龙形象(xiàng)是经过不断创新而形(xíng)成的(de)。

　　综合精神。

　　龙(lóng)的(de)形象是古代中(zhōng)国人(rén)综合(hé)了走兽、飞禽(qín)、水中动(dòng)物和爬行动物(wù)的优长(zhǎng)而形成(chéng)的。

　　龙文化的(de)综合性还表现(xiàn)在(zài)长期的发(fā)展过(guò)程中，龙不断吸收外来的优秀艺术元素(sù)，从而(ér)使其形(xíng)象更(gèng)为(wèi)完(wán)美。

　　比(bǐ)如(rú)，唐(táng)宋时期(qī)龙吸收了(le)印度佛教中狮子的(de)形象，头(tóu)圆而丰(fēng)满，脑后披鬣，鼻(bí)子也近似狮鼻，增加了龙的(de)权威感。

　　包容精神。

　　古代龙(lóng)文化(huà)丰富(fù)多彩，与古代中国(guó)人的包容精神分不开。

　　中国(guó)龙文化在(zài)自己(jǐ)的(de)发展过程中，曾受(shòu)到来自印度的龙王信仰的冲击，但中国人并没(méi)有(yǒu)将其拒(jù)之门外，而(ér)是包(bāo)容与(yǔ)改(gǎi)造，形成了中国化的龙王，丰富了中国龙文化的(de)内(nèi)涵。

　　进取精神。

　　从(cóng)古代中国人(rén)描(miáo)述的(de)龙形象来看，龙具有很强(qiáng)的进(jìn)取精神。

　　龙(lóng)的活动空间十(shí)分广(guǎng)阔，能(néng)上九天(tiān)，能潜深渊。

　　各种(zhǒng)艺(yì)术(shù)中的(de)龙形(xíng)象(xiàng)，大多是飞(fēi)龙、腾龙或奔龙，朝(cháo)气蓬勃(bó)，奋发向上，威武不屈。

　　神话传说中(zhōng)的(de)龙，大多是一往无前、势(shì)不可(kě)挡、无所畏惧的。

　　这(zhè)些都是古代龙开拓(tuò)进取精神的表现。

　　独(dú)立(lì)精神。

　　中国龙的艺术形象是(shì)独一无二(èr)的，与龙有关的种(zhǒng)种文化现象(xiàng)也自成一体、独(dú)具一格。

　　在中国传统文化(huà)中(zhōng)，龙文化虽与儒教、道教和佛(fú)教有着密不可(kě)分(fēn)的关系，但(dàn)始(shǐ)终保(bǎo)持(chí)着相对的独立性(xìng)，不(bù)附(fù)属于任何一种宗教。

产生背景

　　早(zǎo)期(qī)社会生产(chǎn)力低(dī)下，人们在严酷的自然环境里(lǐ)生存，还不能独立的支配自然力，也不能(néng)解释自身来源，对自(zì)然界充满(mǎn)幻想、憧憬(jǐng)乃至畏惧，崇(chóng)拜各(gè)种比(bǐ)人类更强大的自然(rán)或超自(zì)然(rán)力量，这就是图腾和鬼神(shén)产(chǎn)生的(de)社会基(jī)础。

　　龙(lóng)图腾形成的时间，可以上溯到上(shàng)古伏羲时代(dài)，伏(fú)羲氏以(yǐ)蛇为图腾。

　　古(gǔ)书(shū)中记载，伏羲氏(shì)生于成纪(jì)，徒治陈仓(cāng)，都(dōu)于陈，在位一百五十年，传十五世。

　　伏(fú)羲氏发(fā)源于成纪，发展壮大后，沿着(zhe)渭(wèi)河谷(gǔ)地进入关中，出潼(tóng)关，傍崤山、王(wáng)屋山(shān)、太行山东迁(qiān)，而后折向东(dōng)南，最后都于(yú)陈。

　　这一活动区大体与仰韶(sháo)文(wén)化古(gǔ)遗址的分布区相吻合。