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劳(láo)心(xīn)者治人劳力(lì)者治于人这(zhè)句(jù)话的意思是什么，劳心者治(zhì)人 劳(láo)力者治于人是(shì)什(shén)么意思

　　“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人(rén)”这句(jù)话的意思是：脑力劳(láo)动者统治(zhì)人，体力劳(láo)动者被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳(láo)力(lì)者治于人”出自《孟子》的(de)《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力者(zhě)指的是被管理者了。

　　人都(dōu)想当领导，但是成为一个领导者真的不容易，成(chéng)功领导的关键(jiàn)是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇变故之起而不惊，当非常(cháng)之(zhī)谤而不辨”，可以(yǐ)我国的全民国家教育日是哪一天 我国法定全民国教育日做领导(dǎo)者(zhě)；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有(yǒu)广(guǎng)泛的交际能力，能独当一面(miàn)，可以做中(zhōng)级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有的(de)特质，才能做(zuò)一个高级领导；

　　如果个(gè)中能力(lì)运用自如，做一(yī)个(gè)顶级领导就(jiù)没(méi)有问题了(le)。

　　内在素(sù)质越(yuè)高，成为领导者的级别也(yě)越高。

　　比(bǐ)如，识人(rén)是(shì)内功，也是成为领(lǐng)导必修的(de)基(jī)础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的人的努力，成功的(de)领导都(dōu)具(jù)有一双识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的(de)体现，一匹狼领(lǐng)导(dǎo)的羊(yáng)群(qún)能够打(dǎ)败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正(zhèng)确的人放(fàng)在正确的位置，这是(shì)高(gāo)明的用人方法。

　　能识人(rén)、会用(yòng)人(rén)，更具有领(lǐng)导素质，就(jiù)可(kě)以考虑做领(lǐng)导了(le)。

劳心者治人，劳力者治(zhì)于人。是什么(me)意思？

　　意思是(shì)：下等的做体力劳动，中(zhōng)等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上等的统治者别人(rén)，该句引申于孟(mèng)子(zi)的(de)《孟子·滕(téng)文公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳(láo)力者治于人；治于人者食(shí)人，治人者(zhě)食于人：天下之(zhī)通(tōng)义。

　　释义：所以说有的人(rén)做(zuò)脑(nǎo)力劳(láo)动，有的(de)人做体力劳动；脑力劳(láo)动者(zhě)统治人(rén)，体力劳(láo)动者受人统治；被统治(zhì)者供养(yǎng)别人，统圆伏(fú)拍治者被(bèi)人(rén)供养，这(zhè)是普天之下(xià)通行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期孟子及其(qí)弟(dì)子万章、公(gōng)孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子(zi)之(zhī)所作也(yě)，故总(zǒng)谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十(shí)一篇(piān)，现存七篇(piān)十四卷。

　　总字数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书(shū)中(zhōng)记载有孟子及其弟(dì)子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学(xué)、伦理等(děng)思想观点和政(zhèng)治(zhì)活动。

　　古代考试主要(yào)考《四书》与《五经》。

　　劳(láo)心者治人(rén)劳力者(zhě)治(zhì)于人这句话的(de)意思是什么(me)，劳心(xīn)者治人 劳(láo)力者(zhě)治于(yú)人是什么意思是“劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人(rén)”这句话的(de)意思是：脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者被人统治(zhì)的。

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劳心者治人劳力者治于(yú)人这句话的意思(sī)是什(shén)么，劳(láo)心者治人 劳力者治于人是什么意(yì)思

　　“劳(láo)心者(zhě)治人(rén)，劳力(lì)者治于人”这句(jù)话的意思(sī)是：脑力(lì)劳(láo)动者统(tǒng)治(zhì)人，体(tǐ)力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳(láo)心(xīn)者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人”出(chū)自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的(de)劳(láo)心者就是指领导者(zhě)，劳力(lì)者指的是被管理者了。

　　人(rén)都想当领导，但是成为(wèi)一(yī)个(gè)领导者真的不容易，成功(gōng)领(lǐng)导的(de)关键(jiàn)是(shì)成功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇(yù)横(héng)逆(nì)之来而(ér)不(bù)怒，遇变故(gù)之起而不惊(jīng)，当(dāng)非常(cháng)之(zhī)谤而不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的(de)交际能(néng)力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人(rén)不爽(shuǎng)，用人不刻(kè)，加(jiā)上上面的所有的(de)特质，才能做一个高级领(lǐng)导；

　　如果个中能力运用自(zì)如，做一个顶(dǐng)级领导就没有问题了(le)。

　　内(nèi)在素质(zhì)越高，成为(wèi)领导者的级别也(yě)越(yuè)高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成为(wèi)领(lǐng)导必修(xiū)的基(jī)础课。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人(rén)的努力，成(chéng)功(gōng)的领导都具(jù)有(yǒu)一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内功的(de)体现，一(yī)匹狼领导(dǎo)的羊群能(néng)够(gòu)打败一只羊领导的狼(láng)群(qún)。

　　没(méi)有无用的人，只有错误的位置。

　　把正(zhèng)确的(de)人放在(zài)正(zhèng)确的(de)位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会(huì)用人，更具有领导素(sù)质，就可(kě)以考虑(lǜ)做领导了。

劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人。是(shì)什么意思？

　　意思(sī)是：下等(děng)的做体力劳动，中等(děng)的(de)橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该句引申(shēn)于孟子的《孟子(zi)·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳(láo)心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人；治(zhì)于人者(zhě)食人，治人(rén)者食(shí)于人(rén)：天(tiān)下之(zhī)通义。

　　释义：所以说(shuō)有的人做脑力劳动，有(yǒu)的人做体力劳动(dòng)；脑力(lì)劳动者统(tǒng)治人(rén)，体力劳(láo)动者受人统治；被统(tǒng)治(zhì)者供(gōng)养(yǎng)别(bié)人，统圆伏拍(pāi)治者(zhě)被人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料我国的全民国家教育日是哪一天 我国法定全民国教育日：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟(mèng)子之所(suǒ)作(zuò)也(yě)，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一(yī)篇(piān)，现存七(qī)篇十(shí)四卷。

　　总字数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另(lìng)有《孟子(zi)我国的全民国家教育日是哪一天 我国法定全民国教育日外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外(wài)书》系明(míng)姚士(shì)粦伪作）。

　　书(shū)中记载(zài)有孟子及(jí)其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政(zhèng)治活(huó)动。

　　古代考试(shì)主要(yào)考(kǎo)《四书》与《五经》。

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