抽象派和意象派的区别是(shì)什么，抽象派和意象派(pài)的(de)区别(bié)在(zài)哪是概(gài)念不同(tóng)：抽象派是就多种事物抽(chōu)出其共(gòng)通之点(diǎn)，加以综合而成(chéng)一个新的概(gài)念；意(yì)象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼(liàn)的(de)意象形(xíng)象地展现事(shì)物，并将诗人(rén)瞬息间(jiān)的思(sī)想感情溶(róng)化在诗(shī)行(xíng)中的。

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抽象派和意(yì)象派的(de)区别是什(shén)么(me)，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别在哪

　　意象派是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地展现事物，并将诗(shī)人瞬息(xī)间的思想感情溶化在(zài)诗行中。

　　代(dài)表画(huà)家不同：抽象派代表(biǎo)画(huà)家(jiā)有康定斯基，抒情抽(chōu)象派代表画家(jiā)、蒙(méng)德里(lǐ)安，几何抽(chōu)象派代表(biǎo)画(huà)家等；

　　意象(xiàng)派代表(biǎo)画家有(yǒu)埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派和意(yì)象派什么区别

　　意象派是20世(shì)纪初最早(zǎo)出现(xiàn)的现(xiàn)代(dài)诗歌流派(pài)，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传(chuán)入美苏(sū)。

　　代表人(rén)物(wù)有：休(xiū)姆、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等(děng)。

　　 意象派(pài)的(de)产生最初是(shì)对当时(shí)诗坛文(wén)风的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期(qī)英国文坛(tán)，象征主义、唯美主义与浪(làng)漫主义结成一体，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意象派是(shì)在其基础上(shàng)演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤其是浪(làng)漫主(zhǔ)义(yì)、维多利亚诗(shī)风(fēng)蜕化(huà)成无病(bìng)呻吟、多愁善(shàn)感和伦理说(shuō)教(jiào)，只(zhǐ)是“对济慈和华(huá)兹华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常(cháng)规”“革新”地进行诗歌创作的(de)主张(zhāng)。

　　其次，20世(shì)纪初(chū)柏(bǎi)格森热(rè)流行，这是自(zì)叔本华以(yǐ)来非理(lǐ)性(xìng)主义哲学(xué)思想在(zài)文学(xué)界影响的延伸。

　　意象(xiàng)派的开创者(zhě)休姆就直(zhí)接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的(de)直觉主义、生(shēng)命哲学全盘为意(yì)象派(pài)所接受，成为(wèi)其主要的理论(lùn)睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功能(néng)。

　　同时，象征主义诗歌流(liú)派为(wèi)意象派开创了(le)新诗创作新路，尤其(qí)是诗的通(tōng)感、色彩及音乐性，给意象派(pài)以极大的启发(fā)。

　　 由于意象派诗人大多经历(lì)了象征诗(shī)歌创作(zuò)，所以理论界也(yě)有人(rén)将意象派看做(zuò)象征(zhēng)主(zhǔ)义的分支，实际(jì)上意(yì)象(xiàng)派和象征主义诗歌有极大的本(běn)质差异。

　　意象(xiàng)派不满意象征主义要通(tōng)过猜谜形(xíng)式(shì)去寻找意象背后的隐喻暗示和象征意义，不满足于(yú)去寻找表象与思想之间的(de)神秘关(guān)系，而要(yào)让(ràng)诗意在表象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象(xiàng)去(qù)约(yuē)束(shù)感情，不(bù)加说教、抽(chōu)象抒(shū)情、说理。

　　因(yīn)此意象(xiàng)派诗(shī)短(duǎn)小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往(wǎng)往一首诗只(zhǐ)有(yǒu)一(yī)个(gè)意(yì)象或几个意(yì)象。

　　虽(suī)然，象征主义(yì)也用(yòng)意象，两者都以意象为(wèi)“客观对(duì)应物”，但(dàn)象征主义把(bǎ)意象当(dāng)做符号，注重联想、暗示(shì)、隐喻，使意(yì)象成(chéng)为(wèi)一种有待翻译的密码(mǎ)。

　　意象派则是“从象征符号走向实(shí)在世界”，把(bǎ)重(zhòng)点放(fàng)在诗(shī)的意象本(běn)身(shēn)，即具象性上。

　　让情(qíng)感和思想融合在意象中，一(yī)瞬间中不假思索、自然而然地(dì)体现出来(lái)。

　　 另(lìng)外，从(cóng)诗歌意象的内在形式看，意象派受日本俳句和中国古诗(shī)的影响。

　　意象派诗歌革新，首(shǒu)先是从模仿学习日本俳句(jù)开(kāi)始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入(rù)，水清响(xiǎng)”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳(ěr)的清响，又归(guī)于平静，具有宗教(jiào)的空静哲理(lǐ)，此地有(yǒu)声胜无声，声响冲破了以(yǐ)前的(de)凝(níng)固、寂静，传达出世界宇(yǔ)宙(zhòu)亘古不(bù)变的(de)禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗歌(gē)内涵的直(zhí)觉读(dú)解令意象(xiàng)派诗人迷醉(zuì)。

　　日本(běn)古典俳(pái)句(jù)的(de)最后(hòu)一位(wèi)诗人小林一茶，从小失去(qù)父母，四处(chù)流浪(làng)，他的(de)诗歌具有一种(zhǒng)幽默(mò)感、同情心，写(xiě)弱小者中有一丝(sī)自(zì)嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中(zhōng)“到我这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意(yì)象简(jiǎn)洁(jié)而含(hán)义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰(yīng)，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世(shì)温暖，同病(bìng)相怜之(zhī)情瞬间体现了出来。

　　他的(de)仿(fǎng)陶渊明(míng)佳句“青蛙悠然见南山(shān)”，是说青蛙(wā)才(cái)是真正超脱的，没理性(xìng)的，而陶渊明的超脱是痛(tòng)苦的(de)，见南(nán)山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南山来嘲(cháo)讽(fěng)自(zì)己(jǐ)，感叹人(rén)生。

　　意象派(pài)诗人进一步发现(xiàn)日本俳句(jù)源于(yú)中国(guó)格律诗。

　　在他(tā)们(men)看(kàn)来(lái)，中(zhōng)国诗是组(zǔ)合的图画。

　　中(zhōng)国的古(gǔ)诗完全浸(jìn)润在(zài)意象之中(zhōng)，是(shì)纯(chún)粹的意(yì)象组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万(wàn)径人踪(zōng)灭。

　　孤(gū)舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至(zhì)塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠(cháng)人在(zài)天涯(yá)人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思。

　　”中国(guó)诗歌完全由意(yì)象主导，贯穿全诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象而(ér)不加评价的诗风，正与意(yì)象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描(miáo)写(xiě)性特征中，看(kàn)到了一(yī)种(zhǒng)语言与意象(xiàng)的魔力，从而产生对汉诗(shī)和(hé)汉字(zì)的(de)魔力崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多(duō)处夹着汉字(zì)，以示某种神(shén)秘意(yì)蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英文诗(shī)创作中(zhōng)也应该力图将(jiāng)全诗浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在(zài)创作中表现出的鲜明(míng)的艺术特征主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传(chuán)达(dá)情意的意(yì)象(xiàng)，以雕塑和绘画的手法表(biǎo)现意(yì)象(xiàng)，反对音乐性(xìng)和神秘性(xìng)的抒情诗，提出(chū)“不(bù)要(yào)说”“不要(yào)夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德(dé)概括意象(xiàng)诗的(de)定(dìng)义为：“意(yì)象是在一瞬间(jiān)呈现出的理性和感情(qíng)的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那间感(gǎn)悟(wù)到(dào)生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的(de)溜(liū)冰者(zhě)，/划满了不可解的(de)漩涡(wō)纹(wén)，/这就是我(wǒ)的心被(bèi)磨(mó)钝了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡(wō)纹”“磨钝了的表面”等意(yì)象的(de)显示中，瞬间传递(dì)出(chū)只可(kě)意会、不能言传(chuán)的诗人(rén)对人到中年茫然无奈的内心(xīn)感受(shòu)。

　　 意象诗的构(gòu)成方式主要(yào)有：1 意象层(céng)递：按照事物(wù)发展(zhǎn)的客观规律，有条理，有层次地(dì)组(zǔ)合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野(yě)茫(máng)茫(máng)，风吹草低见(jiàn)牛(niú)羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从(cóng)天空到大地(dì)，意象(xiàng)鲜明，层(céng)次清晰(xī)。

　　庞德(dé)的《致(zhì)敬》：“喂，你(nǐ)们(men)这派(pài)头(tóu)十足的一(yī)代，/你(nǐ)们这极不自然的一(yī)派(pài)，/我见(jiàn)过渔民在太阳下野(yě)餐，/我见(jiàn)过(guò)他们和邋遢的家属(shǔ)一起，/我(wǒ)见过他们微(wēi)笑时露出满口牙(yá)，/听过他们不文(wén)雅的大笑。

　　/可(kě)我就是比你们有福，/ 他们(men)就是比我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里游(yóu)，/压根(gēn)儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的，鱼(yú)在(zài)水中自(zì)由遨游(yóu)，无(wú)拘无(wú)束(shù)，压(yā)根儿(ér)没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次于(yú)鱼，他们在野外席地就餐，同(tóng)邋(lā)遢的家人一起(qǐ)，不文雅地大笑；看着自(zì)由生活(huó)的渔民的(de)我又等而(ér)次之，然而(ér)我却能看穿你(nǐ)们这“派头十足的一代(dài)”“极不自然(rán)的一(yī)派”。

　　诗(shī)人(rén)在层次分明的对(duì)比(bǐ)中，对那些自(zì)诩为高贵典雅(yǎ)、派头十足然而(ér)却是矫揉造作的(de)文人，发起(qǐ)了挑战，主张现代诗人应当像在水中(zhōng)自(zì)由漫游(yóu)的鱼(yú)一样，摆脱(tuō)诗歌(gē)的(de)陈规旧律而自(zì)由创作。

　　2 意(yì)象叠加(jiā)：将有相(xiāng)同(tón人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思g)本(běn)质涵义的意象，巧妙地(dì)叠合在一起，意象与意象之间(jiān)构成修饰(shì)、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之(zhī)上》：“静静的码(mǎ)头(tóu)之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅(wéi)杆和绳索间缠(chán)住了身，/挂在那儿，/它(tā)望上去不可企即，/其实(shí)只是个(gè)球，/孩子玩过(guò)后(hòu)忘在(zài)那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意(yì)象叠印起来，以月亮象征现代人和现代生活(huó)，与带(dài)有修饰含义(yì)的气球意象叠加以后，及其月亮被缠(chán)绕在(zài)桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚(xī)落(luò)，以及现代人的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而(ér)生。

　　再如庞德写给早年恋人(rén)的(de)《少(shǎo)女》：“树进入了我的(de)双手，/树液(yè)升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世界看(kàn)来这全是(shì)蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠加和修(xiū)饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的意(yì)象是少女和(hé)爱情(qíng)的象征，像青苔紫(zǐ)罗兰一(yī)样青(qīng)春美丽，像绿树一样充满生机，这(zhè)一切(qiè)滋润着“我”的成长和生命(mìng)历程，尽管(guǎn)这些在(zài)世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在(zài)意象的叠加中，我们(men)体味(wèi)到(dào)了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿(lǜ)树般的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置(zhì)：把不同时(shí)间，空间的两个(gè)可见意象(xiàng)并列在一起，借以启发和引起(qǐ)别的(de)感受。

　　休姆说：“两个可见意(yì)象的组合，可以称为(wèi)一个(gè)视觉(jué)的(de)和弦(xián)。

　　它们(men)的联合使人获得了(le)一(yī)个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并(bìng)置(zhì)，所(suǒ)引发的情感情绪已脱离(lí)了其中的某一意象(xiàng)含(hán)义，而具有一种全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗(shī)“无(wú)边落木(mù)萧萧下，不尽长江滚滚来(lái)”，落叶与江水的(de)意(yì)象已经(jīng)转(zhuǎn)化为除(chú)旧(jiù)布新走向未来的含义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独的游子远行(xíng)他乡、早起晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞(páng)德作为(wèi)意象派诗歌的里程碑式(shì)作品《在一个地铁车站》： 人群中这(zhè)些(xiē)面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的(de)黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中(zhōng)只有两个(gè)意象，人群中的脸和黑色枝(zhī)条上的花瓣(bàn)并置在一起，这(zhè)完全是在匆忙的行走的人群中获得(dé)的瞬间意象，写出(chū)了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间(jiān)的(de)内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中，诗人站(zhàn)立其(qí)间，过往的(de)行(xíng)人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森(sēn)潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女人和孩子(zi)苍白美(měi)丽的面孔(kǒng)时隐(yǐn)时现，打破了这种冷清沉(chén)闷，给人一种愉快(kuài)的感(gǎn)觉，从而感受到一(yī)些活力(lì)。

　　两个并置(zhì)的(de)意象(xiàng)映入大脑(nǎo)，构成俗陋与优美(měi)，潮(cháo)闷(mèn)与(yǔ)清新对比(bǐ)强烈的画(huà)幅(fú)。

　　既表(biǎo)现了都(dōu)市(shì)人繁忙庸碌的生活，给(gěi)人以一种(zhǒng)挤(jǐ)压感(gǎn)，描绘出现代(dài)人内心(xīn)的(de)焦虑(lǜ)不安、紧张(zhāng)动(dòng)荡、繁忙而又单调的(de)生活(huó)现实(shí)，同(tóng)时(shí)又展示了心(xīn)灵对(duì)自然(rán)美的依(yī)恋与向往(wǎng)。

　　 第二(èr)，意象(xiàng)派诗歌(gē)的(de)语言简洁明了，不用没有意(yì)义的形(xíng)容词、修饰语，去掉装饰性(xìng)的花边，反(fǎn)对卖弄词藻(zǎo)，诗行短小，意象(xiàng)之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句(jù)为：“惊(jīng)奇。

　　沙(shā)漠(mò)的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁(jié)明快也(yě)可见一斑。

　　再如美国著名意(yì)象(xiàng)派诗人(rén)威廉(lián)斯(sī)的(de)《红色(sè)手推车》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆(liàng)红色/小车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着几(jǐ)只/白(bái)鸽(gē)。

　　”简(jiǎn)洁清(qīng)新的诗行，将美国普通人(rén)对(duì)中(zhōng)产(chǎn)阶级生活的向往一(yī)目了然地传(chuán)达了出(chū)来，以至诗歌被(bèi)许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合(hé)的内在韵律与节奏，将意象(xiàng)与所蕴含(hán)的思想情感融成一(yī)体(tǐ)。

　　主张按语言的音乐(lè)性写诗，反(fǎn)对按固定音(yīn)步写诗，认为(wèi)均匀的(de)格律诗是等时(shí)性的、起催眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意(yì)象派发现日本(běn)诗(shī)不押韵，中国诗通过汉学家(jiā)逐字注释稿翻译，也就成了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗(shī)不讲规则(zé)，接近自(zì)由体诗。

　　他们主张诗(shī)歌(gē)音乐性(xìng)要自(zì)然，要(yào)注重事物内在的韵律(lǜ)、节(jié)奏。

　　这在英(yīng)语国家中起(qǐ)了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两(liǎng)种形(xíng)式(shì)：其(qí)一是主观意(yì)象；其二(èr)是客观意(yì)象。

　　意象的表(biǎo)现(xiàn)形态(tài)可分为两(liǎng)种(zhǒng)创作(zuò)倾向：其一(yī)为静态意(yì)象派，以艾(ài)米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔为代表，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫派风格，创作了许多(duō)雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米的《环(huán)境(jìng)》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在莲(lián)花(huā)中，/它(tā)却像(xiàng)泪珠(zhū)般苍(cāng)白(bái)晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾(wù)》：“是一(yī)只蜻蜓还(hái)是(shì)一(yī)片枫(fēng)叶，/轻轻地(dì)落(luò)在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景(jǐng)画(huà)幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以(yǐ)庞(páng)德、叶赛(sài)宁(níng)为(wèi)代表。

　　1914年(nián)庞德(dé)发表了(le)《漩涡》诗(shī)札，标志新创立的(de)“漩涡(wō)派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗歌原则下，更强调诗歌的(de)动(dòng)感(gǎn)和活力(lì)，认为：“意象不是观点，而是放亮的一个节(jié)或(huò)一个团，它是我能够而(ér)且(qiě)可能(néng)必须称之为(wèi)漩涡的(de)东(dōng)西，通过(guò)它，思想不断地(dì)涌进涌出。

　　”追求意(yì)向(xiàng)的流动性，创作上追(zhuī)求多意象(xiàng)跳(tiào)跃(yuè)的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺(yì)术风格(gé)虽然各有差(chà)异，但他们在创作上(shàng)却形成了某些一致(zhì)的(de)倾向。

　　无论是庞德、艾(ài)米(mǐ)，还是叶赛宁，意象派(pài)诗(shī)都表现一种感伤、苦闷和充满希望的情调(diào)。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对概念(niàn)，是就多(duō)种事物(wù)抽出其(qí)共通(tōng)之点，加以综合而成一个新的(de)概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十(shí)世纪想脱离「模仿(fǎng)自(zì)然」的绘画风格(gé)而言，包含(hán)多种流派，并(bìng)非某(mǒu)一个派别(bié)的名(míng)称：它的形成是(shì)经(jīng)过(guò)长期持续(xù)演进而来的(de)。

　　但无论其派(pài)别如何，其共(gòng)同的(de)特质都(dōu)在于尝试打(dǎ)破绘画必须模仿自然的传(chuán)统(tǒng)观念。

　　1930年(nián)代和二(èr)次大战以后，由抽(chōu)象观念衍生(shēng)的各种形式，成为二十(shí)世纪最流行(xíng)、最具特色的(de)艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想(xiǎng)象力(lì)为创作(zuò)的出发点(diǎn)，排斥任(rèn)何(hé)具有象(xiàng)征(zhēng)性、文(wén)学性(xìng)、说明性的(de)表现手法，仅将造形和色彩加以综(zōng)合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现(xiàn)出来的(de)纯粹形色，有(yǒu)类似于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋(qū)势，大致可分为(wèi)：﹝一(yī)﹞几(jǐ)何(hé)抽象﹝或称(chēng)冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发(fā)点，经立(lì)体(tǐ)主义、构成主义、新(xīn)造形主义....，而发展出来。

　　其特色为(wèi)带(dài)有几何学的倾向。

　　这个画(huà)派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点，经(jīng)野兽派(pài)、表现主(zhǔ)义发展出来，带有浪(làng)漫的倾(qīng)向。

　　这个画(huà)派可以康(kāng)丁斯(sī)基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画家，“抽象绘画之父(fù)”，曾是德国表现主(zhǔ)义团(tuán)体「蓝骑士」的领导(dǎo)者(zhě)。

　　代(dài)表作《构成(chéng)第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发(fā)里亚艺品收藏室(shì)）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表(biǎo)画(huà)家，在平面(miàn)上(shàng)把横线(xiàn)和竖线加以(yǐ)结合，形成直角或(huò)长方形，并在其中安(ān)排红、黄、蓝(lán)三原色，但有时也用灰色，是(shì)荷(hé)兰风格派(pài)（deStijl）的主将(jiāng)，代(dài)表作(zuò)《黄与(yǔ)蓝(lán)的(de)构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构(gòu)成主义倡导(dǎo)者，也是(shì)几何(hé)抽象派(pài)画家(jiā)，代表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现(xiàn)代美术(shù)馆）、《青色三(sān)角(jiǎo)形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色(sè)彩理论和(hé)音乐式(shì)和谐造(zào)成(chéng)独特的几何风格(gé)，例如《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩(cǎi)调和及抽象(xiàng)的手法，创作(zuò)了许多(duō)含有(yǒu)哲(zhé)理性和富(fù)稚(zhì)拙趣味的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水(shuǐ)彩(cǎi)，纸裱在卡纸(zhǐ)板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与(yǔ)支道(dào)》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn))

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