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  原(yuán)文

  前(qián)不见古人,后(hòu)不见来者。

  念天(tiān)地之悠悠,独怆然(rán)而涕下!

注释

  幽州:古(gǔ)十二州之一,现今(jīn)北京(jīng)市。

  幽(yōu)州台:即(jí)黄金台,又称(chēng)蓟北楼(lóu),故(gù)址(zhǐ)在今北(běi)京市(shì)大兴,是燕昭(zhāo)王(wáng)为(wèi)招纳(nà)天下贤(xián)士而建。

  前:过去(qù)。

  古人:古代那些能够礼贤下(xià)士的圣(shèng)君。

  后:未来。

  来者:后世那些(xiē)重(zhòng)视(shì)人(rén)才的贤(xián)明君(jūn)主。

  念:想到。

  悠悠:形容时间的久远和空间的(de)广大(dà)。

  怆(chuàng)然:悲伤凄(qī)恻的样子(zi)。

  涕:古时指眼泪(lèi)。

写作背景

  这首诗写于武则(zé)天(tiān)万岁(suì)通天元(yuán)年(696年(nián))。

  陈子昂是一个具有(yǒu)政治见识和(hé)政治才能的文人。

  他直言(yán)敢(gǎn)谏,对武后(hòu)朝(cháo)的不少弊政,常(cháng)常提出批评意(yì)见,不为武则天采(cǎi)纳,并曾(céng)一(yī)度(dù)因“逆党”株连而下狱。

  他的政(zhbno护照是什么意思 bno护照是英国国籍吗èng)治抱负不能实现,反(fǎn)而受到打击,这使(shǐ)他心情非常苦(kǔ)闷。

  万岁通天(tiān)元年,契丹李尽忠、孙万荣等攻陷(xiàn)营州。

  武则天委派武攸宜率(lǜ)军征(zhēng)讨,陈子昂(áng)在武攸(yōu)宜(yí)幕府担(dān)任参谋(móu),随军出征。

  武攸宜(yí)为人轻(qīng)率(lǜ),少谋略。

  次年兵败,情况紧急,陈子昂(áng)请求遣万人作前驱以击敌,武(wǔ)不(bù)允(yǔn)。

  随后,陈子昂又向武进言(yán),不听,反把他(tā)降(jiàng)为军曹。

  诗人接(jiē)连受到挫折,眼(yǎn)看报国宏(hóng)愿(yuàn)成为泡影(yǐng),因此登(dēng)上蓟北楼,慷慨悲吟,写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览(lǎn)古赠卢(lú)居士藏用七首》等诗篇(piān)。

作者简介(jiè)

  陈子昂(659/658/661年—700/699/702年),字伯(bó)玉(yù),梓州射洪(今属四川)人。

  唐代文(wén)学家、诗人,初唐诗文革新人物之一(yī)。

  因曾任右拾(shí)遗(yí),后(hòu)世称陈拾(shí)遗。

  与司(sī)马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白(bái)、孟浩然(rán)、王(wáng)维、贺知章称为仙宗十友。

  bno护照是什么意思 bno护照是英国国籍吗陈子昂青少(shǎo)年时轻财好施,慷(kāng)慨任侠(xiá),文明元年(684年)举(jǔ)进士,以(yǐ)上书论政得到女皇武则天重视,授(shòu)麟(lín)台(tái)正字(zì)。

  后升右拾遗,直言敢谏,曾因“逆党”反对(duì)武后(hòu)而株连下狱。

  曾(céng)两度从军边塞,对边(biān)防事务颇(pǒ)有远见。

  圣(shèng)历元年(698年),因父(fù)老解官回乡(xiāng),不(bù)久父死。

  陈(chén)子昂(áng)居(jū)丧期(qī)间,权(quán)臣武三思指使(shǐ)射洪县令罗(luó)织罪名,加以迫害,最终冤死狱(yù)中。

  陈子昂(áng)存诗共100多首,其诗风骨(gǔ)峥(zhēng)嵘,寓意深(shēn)远,苍(cāng)劲有力。

  其中最有代表性(xìng)的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八(bā)首》《蓟丘览古(gǔ)赠(zèng)卢居士藏(cáng)用七首》等(děng)。

  1960年中华书局出版《陈(chén)子昂集(jí)校注》。

念天地(dì)之悠悠下一(yī)句是什(shén)么

  念天地之悠悠下一(yī)句是:独怆(chuàng)然而涕(tì)下(xià)。

  登(dēng)幽州台歌

  唐代:陈子昂

  前不见古人,后不见来者。

  念天地之悠悠,独怆然而涕下!

  译(yì)文

  往前不见(jiàn)古代(dài)招贤的圣君(jūn),向后不见后世求才(cái)的(de)明君。

  想到只有那苍茫天地悠悠无限,自己止不住满怀悲伤察庆热泪纷(fēn)纷。

  注释

  幽州:古十二(èr)州之一,现今北京市。

  幽州台(tái):即黄金台,bno护照是什么意思 bno护照是英国国籍吗又称蓟北楼,故址在今北京市大兴,是(shì)燕昭王(wáng)为招(zhāo)纳天下贤(xián)士而建。

  前伏(fú)没高(gāo):过去。

  古人(rén):古代那些能够礼贤下(xià)士的圣君。

  后:未来。

  来(lái)者:后世那些重视人(rén)才的贤明君(jūn)主。

  念:想到。

  悠悠:形容时间的久(jiǔ)远和(hé)空间的(de)广大(dà)。

  怆(chuàng)然:悲伤凄恻的样子(zi)。

  涕:古(gǔ)时(shí)指(zhǐ)眼泪(lèi)。

  赏(shǎng)析

   诗人具有(yǒu)政治见识和政治才能,他言敢谏,但没有被武则天采纳,屡受击,心情郁郁悲愤(fèn)。

  诗歌写登上(shàng)幽州(zhōu)蓟北楼远(yuǎn)望,悲从中(zhōng)来,并以“山河旧,人物不同(tóng)”来抒(shū)发(fā)自己“生不逢时的哀叹。

  语言奔放,富有感染力。

    “前不见古人,后不见来者。

  ”这是一声人生(shēng)短(duǎn)暂的感(gǎn)喟。

  诗人纵观古往(wǎng)今来,放眼于(yú)历史的长河,不能(néng)不(bù)感(gǎn)到人生的短促(cù)。

  天地悠悠,人(rén)生(shēng)匆(cōng)匆,短短的几十年真如白驹之(zhī)过(guò)隙,转瞬之间(jiān)就(jiù)消失了。

  这种(zhǒng)感(gǎn)叹既可以引出(chū)及时行(xíng)乐的颓废思想(xiǎng),也可以引发加(jiā)倍努力奋(fèn)斗的志气。

  自古(gǔ)以(yǐ)来有多(duō)少仁(rén)人(rén)志士并不因感(gǎn)到人生短暂而消缺尺沉颓唐,反而更加振(zhèn)作精(jīng)神,使(shǐ)自己有限(xiàn)的一生(shēng)取得接近(jìn)无限的意义。

  正因为陈(chén)子昂抱着(zhe)这种(zhǒng)积极(jí)态(tài)度(dù),所以他才(cái)“怆然涕下”。

  也正因为在悲怆的(de)深层,蕴蓄着一股(gǔ)积极奋发欲(yù)有所作为(wèi)的豪气,所(suǒ)以才能引起我们的共鸣。

  诗人(rén)俯仰古今,深感人(rén)生短暂,宇宙无限(xiàn),不觉(jué)中(zhōng)流下热泪。

  这(zhè)是诗人空(kōng)怀抱国(guó)为民之心不得施展(zhǎn)的呐(nà)喊。

  细细(xì)读来,悲(bēi)壮苍凉之气油然而生,而长(zhǎng)短不齐的句法,抑扬变化(huà)的音节(jié),更增添了艺术感染力。

  。

    这首(shǒu)诗没有对(duì)幽州台作(zuò)一字描(miáo)写,而只是登台的(de)感慨,却成为千(qiān)古名篇。

  诗篇风格明朗刚健,是具有(yǒu)“汉(hàn)魏(wèi)风骨”的唐代诗歌的(de)先驱(qū)之作,对扫除齐梁浮艳纤弱的形(xíng)式主义诗(shī)风(fēng)具有拓(tuò)疆开路之(zhī)功(gōng)。

  在(zài)艺(yì)术上,其意境雄浑,视野开阔,使(shǐ)得(dé)诗(shī)人(rén)的自我形象更加(jiā)鲜亮(liàng)感人。

  全诗语言奔放,富有感染力,虽然只有短短四(sì)句,却在(zài)人们(men)面(miàn)前展(zhǎn)现(xiàn)了一幅境界雄浑,浩瀚空旷的艺术(shù)画面。

  诗的前三句粗笔勾(gōu)勒(lēi),以浩茫宽广的宇宙天地和(hé)沧桑(sāng)易变(biàn)的古今人事作为(wèi)深邃(suì)、壮美的背景(jǐng)加以衬(chèn)托。

  第四句饱蘸感情(qíng),凌空一笔,使抒情主人(rén)公(gōng)——诗(shī)人慷慨悲壮的自我形(xíng)象站到了画面(miàn)的主(zhǔ)位上,画面顿时神(shén)韵飞动,光彩照人(rén)。

  从(cóng)结构脉络上说,前两句是俯(fǔ)仰古今,写出时(shí)间的绵长;第三句登(dēng)楼眺(tiào)望,写空间的(de)辽阔无限;第四句写诗人孤(gū)单悲苦的(de)心绪。

  这(zhè)样前后相互(hù)映(yìng)照,格外动(dòng)人。

    在用辞造语(yǔ)方(fāng)面,此(cǐ)诗深受《楚辞(cí)》特别(bié)是其(qí)中《远游(yóu)》篇(piān)的(de)影(yǐng)响。

  《远游》有云:“惟天(tiān)地(dì)之(zhī)无穷兮,哀人生之长(zhǎng)勤。

  往者余弗及兮,来者吾不闻。

  ”此诗语(yǔ)句即从此(cǐ)化出,然而意境却(què)更苍茫遒劲。

    陈子昂这(zhè)首感(gǎn)伤之作(zuò)是由自己在现实生活中的遭遇触发的,但(dàn)是(shì)其客观意义却远远超越(yuè)了他(tā)自身以至(zhì)他(tā)所处的时代的(de)范围,带有一定的广泛性。

  表现在这首(shǒu)诗里的(de)感伤情绪,和世俗的忧生叹逝(shì)有明显(xiǎn)的(de)不同。

  这是一种在对(duì)事业和(hé)人生的(de)执(zhí)着追求中(zhōng)产生的喟(kuì)叹

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