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念天地之悠悠的(de)下一句(jù)是什么，念天地之悠悠的下(xià)一句是什(shén)么诗句

　　原文

　　前不(bù)见古人，后不见(jiàn)来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　幽(yōu)州：古(gǔ)十二州之一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京市(shì)大(dà)兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天下贤士而建。

　　前(qián)：过去(qù)。

　　古(gǔ)人(rén)：古代那些能够(gòu)礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世(shì)那些重视(shì)人(rén)才的(de)贤(xián)明君(jūn)主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的(de)久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这(zhè)首(shǒu)诗写于武(wǔ)则天万岁(suì)通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有(yǒu)政(zhèng)治见识和(hé)政治(zhì)才能(néng)的文人。

　　他直言(yán)敢谏，对(duì)武后朝的不少(shǎo)弊政，常常提出批评意见，不为武则天采(cǎi)纳，并曾一度因“逆党(dǎng)”株连而下狱。

　　他的政治(zhì)抱负不(bù)能实现，反而受到(dào)打击，这(zhè)使他心情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元年(nián)，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州(zhōu)。

　　武则天(tiān)委派(pài)武攸宜(yí)率(lǜ)军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少(shǎo)谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈(chén)子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允(yǔn)。

　　随后，陈子(zi)昂又向(xiàng)武进(jìn)言(yán)，不听，反把(bǎ)他降为(wèi)军曹。

　　诗(shī)人接连受到挫折，眼看报国宏愿成(chéng)为泡(pào)影，因此登(dēng)上蓟北楼，慷慨(kǎi)悲吟(yín)，写下了《登(dēng)幽(yōu)州(zhōu)台(tái)歌(gē)》以及《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏(cáng)用七首(shǒu)》等(děng)诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州(zhōu)射(shè)洪（今属四川）人。

　　唐代文(wén)学家、诗(shī)人，初(chū)唐诗文(wén)革(gé)新人物(wù)之一。

　　因曾任右拾(shí)遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用(yòng)、宋之问、王适、毕构(gòu)、李白、孟浩然、王维、贺(hè)知(zhī)章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少(shǎo)年时轻财(cái)好施，慷慨任侠，文(wén)明元(yuán)年(nián)（684年）举进士，以上书论(lùn)政得(dé)到女皇武则天重视，授(shòu)麟(lín)台(tái)正字。

　　后升(shēng)右拾遗(yí)，直言(yán)敢(gǎn)谏，曾因“逆党”反对武后而(ér)株连下狱。

　　曾两度(dù)从(cóng)军边塞，对边防事务(wù)颇有远见。

　　圣历元(yuán)年(nián)（698年），因父老解官回乡，不久父死(sǐ)。

　　陈子昂居丧期间(jiān)，权臣武三思(sī)指(zhǐ)使(shǐ)射洪县(xiàn)令罗织罪名，加以迫害(hài)，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗(shī)风(fēng)骨峥嵘，寓意(yì)深远，苍劲有力。

　　其中(zhōng)最(zuì)有(yǒu)代(dài)表(biǎo)性的(de)有《登幽州台歌》《登泽州城北楼(lóu)宴》和(hé)组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘(qiū)览古赠卢居(jū)士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注》。

念天地之(zhī)悠悠(yōu)下一句是什么(me)

　　念天地之(zhī)悠悠下一句是(shì):独怆然(rán)而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈(chén)子(zi)昂

　　前不见(jiàn)古人(rén)，后不见来者。

　　念(niàn)天地之(zhī)悠悠，独怆然(rán)而涕下(xià)！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君，向后不见后世求(qiú)才(cái)的明君(jūn)。

　　想到只有(yǒu)那(nà)苍茫天地悠悠无限，自己止(zhǐ)不住满怀(huái)悲(bēi)伤察(chá)庆热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古(gǔ)十二州(zhōu)之一，现今(jīn)北京市(shì)。

　　幽州(zhōu)台：即黄金(jīn)台，又称蓟北(běi)楼，故址在今北京市(shì)大(dà)兴(xīng)，是燕昭王为(wèi)招纳天下贤(xián)士而(ér)建。

　　前伏没高：过去(qù)。

　　古人(rén)：古代那(nà)些能够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重(zhòng)视(shì)人才的(de)贤(xián)明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和(hé)空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识(全国有多少个省市自治区和直辖市 全国有多少个地级市shí)和政治才能，他言敢谏，但没有被武则天采(cǎi)纳(nà)，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌(gē)写登上(shàng)幽(yōu)州蓟(jì)北楼远(yuǎn)望，悲从中来，并以“山河(hé)旧，人物不同”来抒发自己(jǐ)“生(shēng)不逢时的哀叹(tàn)。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是(shì)一声人(rén)生短暂的(de)感喟。

　　诗人纵观古(gǔ)往今(jīn)来，放眼于历史的长河，不(bù)能(néng)不感到人生的短促。

　　天地(dì)悠悠，人(rén)生匆匆(cōng)，短短(duǎn)的几十年真如(rú)白驹之过(guò)隙，转瞬之间就消失了。

　　这(zhè)种感叹既可以(yǐ)引出及时行乐的颓废思想，也可以引发加(jiā)倍努力奋斗的志气。

　　自古以(yǐ)来(lái)有多(duō)少仁人(rén)志(zhì)士并不因感(gǎn)到人生短暂(zàn)而(ér)消(xiāo)缺(quē)尺(chǐ)沉(chén)颓唐，反(fǎn)而更加振作精神，使自己(jǐ)有限的一生(shēng)取得接近无(wú)限的意义。

　　正因为陈子昂抱着(zhe)这种(zhǒng)积(jī)极态度，所以他(tā)才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正因(yīn)为在悲(bēi)怆的(de)深层(céng)，蕴蓄(xù)着一股积极奋发欲有所(suǒ)作为的豪气(qì)，所以(yǐ)才能引起我们的共鸣(míng)。

　　诗人俯仰古今，深感人生短(duǎn)暂，宇宙无(wú)限，不觉中流下热泪(lèi)。

　　这是诗人空怀抱国为民之心不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然而生，而长短不齐的句法，抑扬变(biàn)化的(de)音(yīn)节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对幽州台作一字描写，全国有多少个省市自治区和直辖市 全国有多少个地级市而只是登台的感慨，却成(chéng)为千古(gǔ)名篇。

　　诗(shī)篇风格明朗刚健，是(shì)具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的(de)形式主(zhǔ)义诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意境雄(xióng)浑(hún)，视野开阔，使得诗人的(de)自我形(xíng)象更加(jiā)鲜(xiān)亮感(gǎn)人。

　　全诗(shī)语(yǔ)言奔放，富有感(gǎn)染力(lì)，虽然只有短短四句，却(què)在人们(men)面前展现了一(yī)幅境(jìng)界雄(xióng)浑，浩瀚空旷的(de)艺术画面。

　　诗的前(qián)三句粗笔勾(gōu)勒(lēi)，以浩茫宽广的(de)宇宙天地(dì)和(hé)沧(cāng)桑易变的古今(jīn)人(rén)事作为(wèi)深邃(suì)、壮美的背景加(jiā)以衬托。

　　第四句(jù)饱(bǎo)蘸感情(qíng)，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的自我形象站(zhàn)到(dào)了(le)画(huà)面的主位上，画(huà)面(miàn)顿时神(shén)韵(yùn)飞(fēi)动，光(guāng)彩照人。

　　从(cóng)结构脉络上说，前(qián)两句是俯仰古今，写出时间的(de)绵长；第三句登(dēng)楼眺望，写空间的辽(liáo)阔无限；第四句写诗人孤(gū)单悲苦的(de)心绪。

　　这样(yàng)前后相互映照，格外动(dòng)人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中(zhōng)《远游》篇(piān)的影响。

　　《远游》有(yǒu)云(yún)：“惟天(tiān)地之无穷(qióng)兮，哀人生之长勤(qín)。

　　往者余弗及(jí)兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此诗(shī)语句即(jí)从此化出，然而(ér)意(yì)境却更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首(shǒu)感伤之作是由(yóu)自己(jǐ)在现实(shí)生活中的遭(zāo)遇触发的，但是其客(kè)观(guān)意(yì)义却远远超越了他自身以至(zhì)他(tā)所处的时代(dài)的范(fàn)围，带有一(yī)定(dìng)的广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤(shāng)情(qíng)绪，和世俗的忧(yōu)生叹逝有明显的不同。

　　这是一(yī)种在(zài)对事业和人生的执着追求中产生的喟叹

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