成大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大(dà)事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思是这句话的意思为：必定要先使他的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)的(de)。

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成(chéng)大事者(zhě)必(bì)先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思，干大事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　出自孟哥呀是什么鱼怎么叫 戈雅鱼是淡水鱼吗子的《生(shēng)于忧患(huàn)，死于安乐(lè)》，这是一篇论(lùn)证严密、雄辩(biàn)有力的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫(cuò)折的磨(mó)炼而终于担当大(dà)任的人的(de)事例，证明忧患可以(yǐ)激(jī)励(lì)人奋发有为，磨难可以促使(shǐ)人(rén)有新成(chéng)就(jiù)。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲(gé)举(jǔ)于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔(shū)敖举于海，百里奚举于(yú)市。

　　故(gù)天将降(jiàng)大任于是(shì)人也，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿其(qí)体肤，空乏(fá)其身，行(xíng)拂乱其所为，所以动心忍性(xìng)，曾益其所不(bù)能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而(ér)后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出(chū)则无敌(dí)国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生(shēng)于忧患(huàn)而死于安(ān)乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被(bèi)起用，管夷吾被从狱官手里救出(chū)来并受(shòu)到任(rèn)用(yòng)，孙叔敖从(cóng)海滨隐居(jū)的地方被起用，百里(lǐ)奚被从(cóng)奴隶集市里赎买回来并(bìng)被起用。

　　所以上天要把重任降临在某人的身上，必定(dìng)要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累(lèi)，使他(tā)经受饥饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样(yàng)来使(shǐ)他的心灵受到(dào)震撼，使他的性情坚忍起来，增加他(tā)所不(bù)具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思(sī)想阻塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表达在(zài)声(shēng)音(yīn)中，然后才能被人(rén)了解。

　　一个国(guó)家(jiā)，在内(nèi)如果没有坚守法度的(de)大臣和(hé)足以辅佐(zuǒ)君(jūn)王的贤士(shì)，在外没有(yǒu)与之匹敌(dí)的邻国和来自外国的祸患(huàn)，就常常会有(yǒu)覆灭(miè)的(de)危险(xiǎn)。

　　这(zhè)样，就知(zhī)道忧愁患害足(zú)以使人生(shēng)存，安(ān)逸(yì)享乐足以(yǐ)使人灭(miè)亡的道理了(le)。

干(gàn)大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨意思是想要做成大(dà)事情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据哥呀是什么鱼怎么叫 戈雅鱼是淡水鱼吗(jù)查(chá)询相关信息显(xiǎn)示(shì)，这句(jù)话强调了(le)成功背后的辛(xīn)勤付出和(hé)艰(jiān)苦努力(lì)，告(gào)诉人们只有经过长(zhǎng)时间的(de)心渣(zhā)肆理和身体(tǐ)上的(de)训练(liàn)和磨(mó)练，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒(xǐng)人们，成功(gōng)毕芦(lú)不是一蹴而就的，需(xū)要经过坚持不懈的努力和付(fù)出，不(bù)断积累经(jīng)验(yàn)和(hé)提升自己的能(néng)力，才(cái)能如数轿够在竞(jìng)争激烈的社会(huì)中立(lì)足并取(qǔ)得(dé)成功。

　　成大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意(yì)思是这句(jù)话(huà)的意思(sī)为：必定要先使他(tā)的内心痛(tòng)苦，使他的筋(jīn)骨劳累的。

　　关于成大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋(jīn)骨什(shén)么意(yì)思以及成(chéng)大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思，必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思，苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思,苦(kǔ)是(shì)什么(me)意思，天降斯(sī)人于大任也必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意(yì)思等(děng)问题，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下知识：

成(chéng)大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)，干(gàn)大事(shì)者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思

　　出自孟子的《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这是一篇论(lùn)证严密、雄辩(biàn)有力的(de)说(哥呀是什么鱼怎么叫 戈雅鱼是淡水鱼吗shuō)理散(sàn)文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终(zhōng)于担(dān)当(dāng)大任的人的事例，证明忧(yōu)患(huàn)可以激(jī)励人(rén)奋发有(yǒu)为，磨难(nán)可以促使人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之中，傅(fù)说(shuō)举于(yú)版筑之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管夷吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于(yú)海，百(bǎi)里奚(xī)举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其(qí)心(xīn)志(zhì)，劳(láo)其筋骨，饿(è)其体肤，空(kōng)乏(fá)其身(shēn)，行拂乱其所为(wèi)，所以(yǐ)动心忍(rěn)性(xìng)，曾益其(qí)所不(bù)能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知生(shēng)于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之中被起用，傅说从筑(zhù)墙的劳(láo)作之中被起用，胶鬲(gé)从贩(fàn)鱼卖盐(yán)中(zhōng)被(bèi)起用，管(guǎn)夷(yí)吾(wú)被从狱(yù)官手(shǒu)里救出来并受到任(rèn)用，孙叔(shū)敖(áo)从(cóng)海滨隐居(jū)的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里(lǐ)赎(shú)买回来并被(bèi)起用。

　　所以上天要把重任降临在某(mǒu)人(rén)的身上，必定(dìng)要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他经(jīng)受(shòu)饥饿之(zhī)苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰乱其人业已开(kāi)始的行动，这样来(lái)使他的(de)心灵受到震撼，使(shǐ)他的性(xìng)情坚忍起来，增加他(tā)所不(bù)具(jù)备(bèi)的能力(lì)。

　　人(rén)常常犯(fàn)错，然后才能改(gǎi)正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露在(zài)脸色上，表达在(zài)声音中，然(rán)后才能被人了解。

　　一个(gè)国(guó)家(jiā)，在内如果(guǒ)没有坚守法度(dù)的大臣和足(zú)以辅(fǔ)佐君王的贤士，在外没(méi)有与之匹敌的邻(lín)国和(hé)来自外国的(de)祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使(shǐ)人生存，安逸享乐足(zú)以使人灭亡的道理了。

干大(dà)事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意(yì)思

　　干(gàn)大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨意思是想要(yào)做(zuò)成大事(shì)情(qíng)，必须要付出极(jí)大的心血和努力。

　　根(gēn)据查询相关(guān)信(xìn)息(xī)显示，这句话强调了成(chéng)功背后的辛勤付(fù)出和(hé)艰苦(kǔ)努力(lì)，告诉人们只有(yǒu)经(jīng)过长时间的心渣肆理和身体上的训练和磨练，才能够取(qǔ)得(dé)成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的(de)，需要经过坚持不懈的努力和付(fù)出，不断积累经验和提升自己的能(néng)力，才能如(rú)数轿够在竞争激烈的社(shè)会中立足并取得成功。

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