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黑玛瑙和红玛瑙哪个好，黑玛瑙为什么又叫短命石莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥？是但行好事(shì)的。关于莫(mò)问前程上一句是啥以及莫问(wèn)前程上一(yī)句(jù)是啥，莫问前程上(shàng)一句是什么？，有(yǒu)句话(huà)叫(jiào)莫(mò)问前程，莫(mò)问前程前面一句是什么？，莫问(wèn)前程(chéng)的上一句等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理(lǐ)以下的知识答案：

莫问前(qián)程的意思

　　莫问前程的意(yì)思是自身要多做(zuò)义举，做好(hǎo)当(dāng)下，而不要(yào)去牵(qiān)挂往(wǎng)后的发展(zhǎn)的。

　　“但行好事，莫问前程”的意思是自身要多(duō)做义举(jǔ)，做好当下(xià)，而(ér)不要去牵挂(guà)往后的发展。

　　出自明代(dài)的《增广贤文(wén)》：但(dàn)行好事(shì)，莫(mò)问前程。河狭水激(jī)，人急计(jì)生。

　　译(yì)文(wén)为(wèi)自身要多(duō)做义举，做好当下，而不要去牵(qiān)挂(guà)往后的发展。河(hé)道窄水流湍急，人能在事态(tài)紧急的(de)时(shí)候，突然想出办(bàn)法。

莫问前程(chéng)上一句(jù)是啥

　　是但行好事(shì)的(de)。

　　莫问前程的上一句是但行好事，意思(sī)是自身要多做(zuò)义举，做(zuò)好(hǎo)当(dāng)下。

　　出自明(míng)代(dài)的《增广贤文》：但行好事(shì)，莫(mò)问前程。

　　河狭(xiá)水(shuǐ)激，人(rén)急计生。

　　明知山有虎(hǔ)，莫向(xiàng)虎(hǔ)山行(xíng)。

　　明代《增广贤(xián)文》记载：但行好事，莫问前程。

　　指的(de)是(shì)自身(shēn)要(yào)多做义举，做(zuò)好(hǎo)当下。

这(zhè)句话传递(dì)了(le)两(liǎng)种心态：

　　1、第一种是做善行、善举的担当(dāng)之心。

　　2、第二(èr)种则是不奢望回(huí)报、报酬(chóu)的豁(huō)达(dá)之心。

　　将这两(liǎng)种心(xīn)态用于党员干部身上，则要求党员干部但(dàn)干实(shí)事，莫(mò)问前(qián)程。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤文》的(de)内(nèi)容大致有这样(yàng)几个方面：一是谈人及人际(jì)关系，二是谈命运(yùn)，三是谈如何处世，四是表达对读书的看法。

　　在《增广(guǎng)贤(xián)文》描(miáo)述的世界里，人是虚伪的，人(rén)们为了一己之私变(biàn)化无常，嫌贫爱(ài)富(fù)，趋炎附势，从而使世(shì)界(jiè)布满(mǎn)了陷阱和危机。

　　文(wén)中有很多强(qiáng)调命运(yùn)和(hé)报应的内(nèi)容，认(rèn)为人(rén)的一切都是命运(yùn)安排的，人应行(xíng)善，才(cái)会有好的际遇。

　　《增广贤文》有大量(liàng)篇幅(fú)叙述(shù)如何待人接物，这部(bù)分内容是全文(wén)的核(hé)心。

　　文中对忍让多(duō)有描述，认为忍(rěn)让(ràng)是消除烦恼祸患的方法。

　　在(zài)主(zhǔ)张自(zì)我保(bǎo)护(hù)、谨(jǐn)慎忍让的同时，也强调人的(de)主观(guān)能动性，认为这是做事的原则(zé)。

　　文中(zhōng)也不乏劝人向善害人之心(xīn)不可(kě)有，防人(rén)之心不可无。

　　《增广贤文》强调了(le)读书的重要、孝(xiào)义(yì)的(de)可贵(guì)，这些观点体现了(le)正统的儒家精神。

　　但也正是由于(yú)这种庞杂，不同(tóng)思想的人都可(kě)以从中看到自己(jǐ)认可的格言，使之具有了广(guǎng)泛(fàn)的代表(biǎo)性。

作品评价

　　一定的文化(huà)是一(yī)定的社(shè)会政(zhèng)治经济在观念(niàn)形态上的反(fǎn)映，《增广(guǎng)贤文》也不例外。

　　由于时代(dài)和历史(shǐ)的局(jú)限，必然打(dǎ)上(shàng)那(nà)个(gè)时代的印记(jì)。

　　不少内(nèi)容反映了封建伦理和道(dào)德(dé)观念，甚(shèn)至带有明显黑玛瑙和红玛瑙哪个好，黑玛瑙为什么又叫短命石的封建迷信、宿命论的色彩；有的(de)内容以个人(rén)为中心，反映了当时及时下(xià)人们(men)普遍存在的自私自利、损人(rén)利己的思想；有的反映(yì黑玛瑙和红玛瑙哪个好，黑玛瑙为什么又叫短命石ng)了在当时乃至(zhì)当今(jīn)社会制度(dù)下小市民阶层得过且过、畏缩苟安(ān)的心理和(hé)避祸厌世的消极人生哲学；有的在(zài)当时(shí)社会不失为(wèi)对社会现象的正确反映，今天已失(shī)去了借鉴的(de)意义；还有一些内(nèi)容含义比较模糊，或者(zhě)只(zhǐ)有片面(miàn)的真理性，如(rú)果不(bù)做(zuò)正确(què)的(de)理(lǐ)解，就会变成(chéng)错误的东西。

　　这些(xiē)都是(shì)不符合时代精神的，我(wǒ)们要在阅(yuè)读时采(cǎi)取批判(pàn)的态度，明察(chá)扬弃，批判继承，吸取其有营(yíng)养的成分，古为今用(yòng)。