祸患常积于忽微而智(zhì)勇多困(kùn)于所溺翻译，夫祸常积于忽微(wēi),而(ér)智(zhì)勇多(duō)困于所溺翻译(yì)是“而智勇多困于所溺”的翻译：聪明勇敢的人反而常被所溺(nì)爱的(de)人或(huò)事困(kùn)扰的。

　　关(guān)于(yú)祸患常积于忽微而智勇(yǒng)多困于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多困于所溺翻译以(yǐ)及祸患常(cháng)积于忽(hū)微(wēi)而智勇多困于所溺翻译(yì)，夫祸患(huàn)常积于忽微(wēi),而智(zhì)勇(yǒng)多困于所溺翻(fān)译，夫祸常(cháng)积于忽微,而智勇多困于所溺翻译，而智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺翻译的而，而智(zhì)勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺是什么意(yì)思等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

祸患常积于忽微(wēi)而智(zhì)勇(yǒng)多困于所溺翻译(yì)，夫祸(huò)常积于忽微,而(ér)智勇多(duō)困于所溺翻译

　　“而智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺”的(de)翻译(yì)：聪明勇敢的人反而常被所(suǒ)溺爱的人(rén)或事困扰。

　　出自《五代史伶官传序》：“为什么不宣传李兰娟了，李兰娟为何销声匿迹故方其盛也，举天下之(zhī)豪杰莫能与之争；

　　及其衰(shuāi)也(yě)，数(shù)十伶人(rén)困之，而身死(sǐ)国灭，为天下笑。

　　夫祸患(huàn)常(cháng)积于忽微，而智勇多(duō)困于所(suǒ)溺，岂独伶人也哉！作《伶官传(chuán)》。

　　”译文：因此，当庄宗强盛的时候(hòu)，普天(tiān)下的豪杰，都(dōu)不能跟(gēn)他抗争；

　　等(děng)到他(tā)衰(shuāi)败的时(shí)候，几十个伶人围困他，就(jiù)自己丧命，国家(jiā)灭亡(wáng)，被天下人(rén)讥笑。

　　可见(jiàn)祸患常常是由微小的事情积累(lèi)而成的，聪明(míng)勇敢的人反而常被(bèi)所(suǒ)溺爱的(de)人或事困扰，难道只有(yǒu)宠(chǒng)爱伶人才(cái)会这(zhè)样吗？于是作《伶官传》。

　　《五代史伶官传(chuán)序》是宋(sòng)代(dài)文(wén)学家欧阳修创作(zuò)的一篇史(shǐ)论。

　　此(cǐ)文通过对五代时期的后唐盛衰过程的(de)具体分(fēn)析，推论出：“忧劳可(kě)以兴国(guó)，逸(yì)豫可(kě)以亡身”和“祸患常(cháng)积于忽微(wēi)，而智勇多困于所溺(nì)”的结论，说明国家兴衰败亡不由天(tiān)命而(ér)取决于(yú)“人事”，借以告诫当(dāng)时北宋王(wáng)朝(cháo)执政者(zhě)要吸(xī)取历史教训(xùn)，居安(ān)思(sī)危，防微杜渐，力戒骄侈纵(zòng)欲(yù)。

　　文章(zhāng)开门见山，提出全文主旨：盛衰之理，决定于人事。

　　然后便从“人事(shì)”下笔，叙述庄宗(zōng)由盛转(zhuǎn为什么不宣传李兰娟了，李兰娟为何销声匿迹)衰、骤(zhòu)兴骤(zhòu)亡的过程(chéng)，以史实具体(tǐ)论证主旨。

　　具(jù)体写(xiě)法(fǎ)上，采用先(xiān)扬后抑和(hé)对比论证的方法，先极赞庄宗成功时意(yì)气之盛，再叹(tàn)其(qí)失败时形势(shì)之(zhī)衰，兴与亡(wáng)、盛(shèng)与衰前(qián)后(hòu)对照，强烈感(gǎn)人，最(zuì)后再(zài)辅以《尚书》古训，更增强了文章说服力。

　　全文紧扣“盛衰”二字，夹叙夹议，史论结(jié)合，笔带感慨，语调顿(dùn)挫多姿，感(gǎn)染力很(hěn)强，成为(wèi)历来(lái)传诵的(de)佳(jiā)作。

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