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高山流水是(shì)什么意思服(fú)务项目，服务里面高山流水是什么(me)意思

　　出(chū)自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高(gāo)山，钟子期曰(yuē)：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋(yáng)洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春秋时伯(bó)牙善(shàn)弹琴(qín)，钟子期善听(tīng)琴。

　　一(yī)次伯牙弹(dàn)琴时，琴声时(shí)若高山(shān)，时若(ruò)流水，只有钟(zhōng)子期能(néng)领(lǐng)会其中的(de)含(hán)意。

　　后来(lái)就用(yòng)“高(gāo)山流水”比喻知(zhī)音(yīn)或(huò)知己。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴(qín)的故事。

　　清代琴(qín)家张孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是(shì)近代流传(chuán)最广的曲目(mù)之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟子期擅长于听(tīng)音辨(biàn)意。

　　有次(cì)，伯牙来到泰山（今武汉市汉(hàn)阳龟山）北面游览(lǎn)时，突(tū)然(rán)遇到了暴雨，只好(hǎo)滞留在(zài)岩石之(zhī)下，心里寂寞(mò)忧伤，便拿出随(suí)身带的(de)古琴弹(dàn)了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映(yìng)连(lián)绵大雨的(de)琴(qín)曲；

　　接(jiē)着，他又(yòu)演(yǎn)奏了山(shān)崩似(shì)的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟(zhōng)子期忍不住(zhù)在临近(jìn)的一丛野菊后叫(jiào)道：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原(yuán)来，在山(shān)上砍柴(chái)的钟子(zi)期也正在附(fù)近躲(duǒ)雨(yǔ)，听到(dào)伯牙弹琴，不觉心旷神怡(yí)，在一(yī)旁早已(yǐ)聆听多时(shí)了，听到(dào)高潮(cháo)时便情不自禁地发出了(le)由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧(jǐn)起身和钟子期打(dǎ)过招呼，便又继续弹了(le)起来(lái)。

　　伯牙(yá)凝神于高山，赋意(yì)在曲调之(zhī)中，钟(zhōng)子期在(zài)一旁听后频(pín)频(pín)点(diǎn)头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像是一座高(gāo)峻无(wú)比的(de)山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情(qíng)在旋律之外，钟(zhōng)子期听后(hòu)，又在一旁击掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就如同江(jiāng)河奔流一(yī)样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支(zhī)琴曲(qū)，钟(zhōng)子期就能(néng)完全听出它(tā)的意(yì)旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他(tā)放下了琴(qín)，叹息着(zhe)说(shuō)：”好呵！好呵！您的听(tīng)音、辨向(xiàng)、明义的功夫实在是太高明了(le)，您(nín)所(suǒ)北京北站属于哪个区 北京北站在地铁几号线？说的跟我心里想的真是完全一样(yàng)，我的琴(qín)声怎能逃(táo)过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二(èr)人于是结为(wèi)知音(yīn)，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时，得知钟子(zi)期不久前(qián)已经因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以(yǐ)用语言表达，于(yú)是就(jiù)摔破了自己(jǐ)从不离(lí)身的古琴，从此不(bù)再抚(fǔ)弦弹奏(zòu)，以谢平生难得的知(zhī)音。

　　1、他(tā)的作品(pǐn)虽然动听(tīng)，可惜高山(shān)流水(shuǐ)，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴(qín)高山流(liú)水余音绕梁，三月不知(zhī)肉(ròu)味。

　　3、这(zhè)种(zhǒng)高山流水(shuǐ)之乐，真(zhēn)是(shì)人间难得几(jǐ)回闻。<北京北站属于哪个区 北京北站在地铁几号线？/p>

　　4、现在流(liú)行音乐充斥，这(zhè)种乐曲恐怕(pà)是高山流(liú)水，难有(北京北站属于哪个区 北京北站在地铁几号线？yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏的乐曲，有如高山流水，听得(dé)人(rén)如痴如醉。

夜场(chǎng)里高山流水是(shì)啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧(ba)的特色的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是上面一个杯子底下会有很多杯子，然后从杯(bēi)子流露(lù)杯子从(cóng)上面到(dào)酒的一(yī)个过程(chéng) 。

　　这也是(shì)酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧(ba)也好饭店也好他们会(huì)推(tuī)出(chū)自己(jǐ)店(diàn)里的特色(sè)然后给这(zhè)个(gè)特(tè)色其一个优雅的名(míng)字，来吸(xī)引更多的顾客(kè)到自(zì)己的(de)店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意思(sī)是(shì)采耳，采耳是一(yī)个(gè)专业(yè)术(shù)语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民(mín)间，民间的掏(tāo)耳朵，工具比较简陋(lòu)，一(yī)般都是就地取材，一支竹签，一根细(xì)棍子，就(jiù)是简单的掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代(dài)流行于川蜀发达的地区，越(yuè)是有社(shè)会地位的(de)群(qún)体，在巨大的工作压力(lì)下，似乎越容易缺乏，只有达(dá)官贵(guì)人才能享受(shòu)。

　　随着社会的不(bù)断发展，采(cǎi)耳无论在技告哪术延(yán)深方面，还(hái)是在兴起李和领域方(fāng)面，都有了实质性的突破。

　　尤其是在(zài)明(míng)末清初时，采耳(ěr)开始流入民间，并融入到了(le)传(chuán)统理发(fā)行业(yè)，在战火纷飞的年代里亦不被湮没(méi)，得到了保(bǎo)存与(yǔ)发(fā)展。

　　一度成为皇(huáng)室(shì)宫廷的必备项(xiàng)目，由技术高超(chāo)的掏(tāo)耳(ěr)朵师傅(fù)，常年服(fú)侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成为许多人(rén)人生的(de)一大(dà)享受(shòu)。

　　而今重庆成都更(gèng)是(shì)大街小巷比比(bǐ)皆是(shì)。

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