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  颜元(yuán)的教育(yù)思(sī)想:1、培养目标:“实德实才之士”:颜元认为人(rén)才(cái)是治国安民的根本,而人才(cái)主要(yào)依靠学校教育来(lái)培养。

  学校教育的培养目(mù)标是“实(shí)德实才之士”,即品德高尚、有真才实学的经世致用人才。

  “实德实才之士(shì)”有两种,一种是“上(shàng)下(xià)粗精皆(jiē)尽力求全”的通才,另一种是“终身(shēn)止精一(yī)艺”的专门人才。

  2、教育内容:“实学”:把以“六艺”为中心的(de)“三事”、“六府”、“三物”作为(wèi)教育内容,这就(jiù)是(shì)颜(yán)元所谓(wèi)的“实学”。

  同时,颜元基于(yú)他(tā)“富(fù)国强兵(bīng)”的政(zhèng)治理想,还提出(chū)教育(yù)要(yào)随遇而安下一句是什么意思,顺其自然随遇而安下一句是什么“兵农合一”“文武兼备”。

  3、教学(xué)方法:“习(xí)行(xíng)”:“习性(xìng)”,即(jí)学(xué)习(xí)与实随遇而安下一句是什么意思,顺其自然随遇而安下一句是什么践相(xiāng)结合(hé)。

  第一,教学要联系实际,观察(chá)、练习,“躬行而实践之”。

  第(dì)二(èr),反对静(jìng)坐读书、闭门(mén)读书和空谈理(lǐ)义,因为其脱离实际,不能(néng)解决(jué)实(shí)际问题还影响健康(kāng)。

  第(dì)三,并(bìng)非排(pái)斥(chì)通过(guò)读讲来学习知识(shí),而(ér)是主张(zhāng)读书、讲学、习行相结合。

  第四(sì),人获得知识的目的在于“实行”和“实用”。

  4、“六斋”教学:颜元在自(zì)己(jǐ)规划的漳南书院中,陈设六(liù)斋(zhāi),并规定了(le)各(gè)斋(zhāi)具体教育(yù)内容,实行“分斋教(jiào)学”。

  漳(zhāng)南书院(yuàn)的六斋分别为文事斋、武备斋、经(jīng)史(shǐ)斋(zhāi)、艺能斋(zhāi)、理(lǐ)学斋和帖(tiē)括斋(zhāi)。

  之(zhī)所以暂设“理学斋”和“帖括(kuò)斋(zhāi)”,是(shì)为了适应当时的(de)实际,等时机(jī)到了则关闭这两(liǎng)斋(zhāi)。

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