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　　“恻隐之心，仁之端也”的(de)意(yì)思(sī)是同情心是仁的(de)开端(duān)，羞耻心是义的开端。

　　出自《孟子·公孙丑上》的第六章。

　　“恻(cè)隐之心(xīn)”是孟子四(sì)心说的内容，孟子认为人性本(běn)善，人皆有不忍(rěn)人之心，“不忍人之心”包括四个(gè)方面，包括恻(cè)隐之心、羞恶之心、辞(cí)让之心(xīn)、是非(fēi)之心。

　　原(yuán)文：恻隐之心，仁之端也；

　　羞(xiū)恶之心(xīn)，义之端也；

　　辞(cí)让之心，礼之(zhī)端(duān)也；

　　是非之心(xīn)，智之端也(yě)。

　　人之(zhī)有(yǒu)是四(sì)端也(yě)，犹(yóu)其有(yǒu)四体也。

　　有是四端而(ér)自(zì)谓不(bù)能(néng)者，自贼者也(yě)；

　　谓其君不能者，贼其君者也。

　　凡有(yǒu)四端于我者，知皆扩(kuò)而充(chōng)之矣。

　　若火之(zhī)始然，泉之始(shǐ)达。

　　苟能充之，足(zú)以保四海(hǎi)；

　　苟不(bù)充(chōng)之(zhī)，不足以(yǐ)事父母。

　　《孟(mèng)子》记(jì)录了孟子的治国思(sī)想、政治策略(lüè)（仁政、王霸之辨(biàn)、民本(běn)、格君(jūn)心之非，民(mín)为贵社稷次(cì)之君(jūn)为轻(qīng)）和政治行(xíng)动，成书(shū)大约在战国中(zhōng)期(qī)，属儒(rú)家经典著作。

　　其学说出(chū)发点为性善论，主张德(dé)治。

　　南宋时朱熹(xī)将《孟子》与《论语》《大(dà)学》《中庸》合在一(yī)起(qǐ)称“四书”。