四(sì)大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些(xiē)？是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛(gé)哲学学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派的。关于四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些以及四大哲学流(liú)派有哪些人，四大哲学(xué)流(liú)派有哪些特点，四大哲学流派包括哪些(xiē)，六大(dà)哲学流(liú)派，哲(zhé)学的四(sì)大(dà)派别等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下的(de)知(zhī)识答案：

四大哲学流(liú)派是什么意思

　　四大哲学流派(pài)意思如(rú)下：

　　1、马克(kè)思(sī)主义哲学

　　马克思主义哲学(xué)的伟大之处是它(tā)的(de)辩证思维方式(shì)和实践(jiàn)的(de)观(guān)点。全(quán)面辩(biàn)证(zhèng)的思维(wéi)，可(kě)以避(bì)免片面和偏(piān)激。生活实践(jiàn)的观点(diǎn)使哲学具有(yǒu)活力。马克(kè)思指(zhǐ)出(chū)了当(dāng)代哲学发展的(de)正确方向。

　　2、人(rén)本主(zhǔ)义哲学(xué)

　　人本(běn)主义哲(zhé)学强调，哲(zhé)学要以人为中心，关注人的(de)问题(tí)。它(tā)主张，哲学是人的(de)哲学，而不应(yīng)成为脱离人的现实生活(huó)和实践经验的抽(chōu)象理论。哲学(xué)和一(yī)切好的文化要重视人，尊重人，维护人的权(quán)利。它反对束缚人(rén)的(de)文(wén)化，维护人的(de)真实存在(zài)，主张充分发(fā)挥人的生命力和创造力。这种人道(dào)主义的(de)价值(zhí)观非(fēi)常重要(yào)。人本主义哲(zhé)学对(duì)人的非理(lǐ)性的研究，意(yì)义重大，深化了对人性的认(rèn)识(shí)。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学(xué)主义哲学在(zài)理论的结(jié)构、逻辑和语言的研(yán)究上，取得了重大成果，开辟了语言哲学(xué)的新领域。它要求(qiú)哲学思(sī)维严(yán)谨、科学(xué)，要求(qiú)哲学语言准确、规范。它重视哲学理论的逻(luó)辑分析和语言分析，重视哲学理论(lùn)的(de)逻辑证明和(hé)经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学(xué)

　　后现代主义哲(zhé)学重视实践，强(qiáng)调人应由观察者，变为参与者。它强调世(shì)界的多样性、多(duō)元(yuán)性，容纳一切思想，容(róng)纳(nà)一切方法(fǎ)，强(qiáng)调人(rén)们在认识世界时，要站(zhàn)在不同的视角、不同的角(jiǎo)度去观察(chá)。

四大(dà)哲学流派有哪些

　　是四大哲学(xué)流(liú)派有：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义学(xué)派，普遍认为是苏格拉底的弟子(zi)安(ān)提斯(sī)泰尼创(chuàng)立的(de)，另一人物(wù)第(dì)欧(ōu)根尼（公元前404－公元(yuán)前(qián)323）则因为住(zhù)在(zài)木桶里(lǐ)的怪异行为而成为更(gèng)有名的犬儒主义者。犬(quǎn)儒学派的主要(yào)教条(tiáo)是，人要摆脱世俗的利益(yì)而追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代表人物(wù)是(shì)柏拉(lā)图(tú)，而新柏拉图(tú)学派则(zé)是公(gōng)元3～6世纪流(liú)行于古(gǔ)罗马的唯心主(zhǔ)义哲学流派。开创者是亚历(lì)山(shān)大(dà)里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约(yuē)242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯多葛派认为(wèi)世界理性决定(dìng)事(shì)物的发展(zhǎn)变化。所(suǒ)谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰，个人(rén)只不过是神的整(zhěng)体(tǐ)中的(de)一分(fēn)子。伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派认为(wèi)并宣扬人死魂灭，这是人(rén)类思想史(shǐ)上(shàng)的(de)一(yī)大进步，同时(shí)提倡寻求(qiú)快(kuài)乐和幸福。但(dàn)他们所主张的快乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是排(pái)除情感困扰后的心灵(líng)宁(níng)静之(zhī)乐(lè)的(de)。

　　现代西方哲学流派是指马克思主义哲(zhé)学产(chǎn)生以后西方流行的各种哲学派别，是近代西(xī)方哲学(xué)的继续。

　　现(xiàn)代西(xī)方流行的哲学流派虽形(xíng)形(xíng)色色，但(dàn)大致分(fēn)属(shǔ)科学主(zhǔ)义（实(shí)证(zhèng)主义）与人本主(zhǔ)义（非理性(xìng)主义）两大思(sī)潮(cháo)。

　　现(xiàn)代西(xī)方(fāng)的科学(xué)主义哲学思潮(cháo)渊(yuān)源于近代(dài)英国(guó)的经验主义，强(qiáng)调归纳、实证、逻(luó)辑、实(shí)用(yòng)，关注自然科学的(de)哲学问题。

　　科学主义哲学(xué)思(sī)潮开始出现于十九世(shì)纪三十年代，第一代是孔德的实证(zhèng)主义；流行于十九世(shì)纪下半期和二十世纪初的马赫主义是孔德实证主义(yì)的后(hòu)裔，是现代科学主义(yì)哲学思潮的第二代；实(shí)用(yòng)主义与实证主(zhǔ)义有理(lǐ)论(lùn)联(lián)系，而逻辑实(shí)证主义则是马(mǎ)赫主义的直接后(hòu)裔(yì)，是实证主义(yì)的第(dì)三(sān)代；从(cóng)二十世纪五十年代到六十年代，一度代替(tì)逻(luó)辑实证(zhèng)主义而兴(xīng)起的(de)是波普尔的批判理性主义(yì)；自二十世纪六(liù)十年代以后(hòu)，波普尔的批判理性主义逐渐衰(shuāi)落，代之(zhī)而兴(xīng)的是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德等人的历(lì)史(shǐ)主(zhǔ)义(yì)或科学哲学的历史学派(pài)。

唯我论

　　代表人物(wù)为前苏格拉底哲学家戈尔(ěr)吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也是他首次提出(chū)的。

　　唯我论认为一个人只能知道自(zì)己的存在，而头脑之外(wài)的任何东(dōng)西，都不可(kě)能被知道存在。

　　唯我论(lùn)者强调主(zhǔ)观现实，即(jí)使(shǐ)外部有东西，也无法知道(dào)，即使对(duì)它有所了解(jiě)，关于它(tā)知识也无(wú)法与他人交流。

　　一件事物对一(yī)个人(rén)来说(shuō)是真的，对另外一个人来说可能不是真的。

　　唯(wéi)我论经常与虚无主义和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认(rèn)为(wèi)每(měi)一个(gè)事(shì)件，包括人类(lèi)的认(rèn)知和行为、决定和行(xíng)动，都是由一系列不间断(duàn)的(de)先(xiān)前事件决定。

　　决定论(lùn)有多种形式，例如神学决定论，基因决定(dìng)论，环境(jìng)决定(dìng)论，神(shén)秘主义(yì)决定论。

　　神秘主义(yì)决定论(lùn)认为(wèi)一切都是(shì)由某(mǒu)种力量控制(zhì)决(jué)定(dìng)的，人类(lèi)没(méi)有自由(yóu)意志可言。

功利主义

　　功利主义者不(bù)满(mǎn)意总(zǒng)比猪满意(yì)好(hǎo)，苏格拉底不满意总比傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家约翰(hàn)·斯图(tú)亚特·密(mì)尔及其(qí)著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利主义是一种伦理学(xué)说，功(gōng)利主义(yì)认为一(yī)种行为(wèi)的(de)道德价(jià)值取决于对整体的贡献，即为了(le)大多数人(rén)的幸福(fú)。

　　它强调(diào)结果，即意味(wèi)着(zhe)某种(zhǒng)行(xíng)为的(de)道德价值完全取决于这种行(xíng)为(wèi)的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义代(dài)表人物边沁提出(chū)了善的(de)理(lǐ)论，他宣称(chēng)善(shàn)是(shì)给大多数(shù)人带来最大幸福的东西。

古希腊早期(qī)自然哲学四大(dà)学派(pài)

　　古(gǔ)希(xī)腊早期自然(rán)哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派宣扬(yáng)无神论，认(rèn)为人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸(xìng)福。

　　但他们所主张的(de)快(kuài)乐(lè)决非肉欲物质享(xiǎng)受(shòu)之乐，而是排(pái)除情感困扰后的(de)心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)生活简朴而(ér)又节制，目(mù)的就(jiù)是(shì)要抵制奢侈(chǐ)生活(huó)对(duì)一个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀(huái)疑学(xué)派否认(rèn)任何事物有(yǒu)美与丑、正当与不正当(dāng)之(zhī)分，否定美的(de)认(rèn)识与艺术认识的(de)任(rèn)何客观性(xìng)。

　　认为建(jiàn)立(lì)在传统习惯基(jī)础上的美(měi)与丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊(là)罗马以(yǐ)来中国比俄罗斯强大吗，中国跟俄罗斯哪个强大(lái)关于艺术(shù)具有教育(yù)作用、净化作用的观(guān)点，认为音(yīn)乐不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派认为世(shì)界理(lǐ)性(xìng)决定事物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是神(shén)性，它是(shì)世界(jiè)的主(zhǔ)宰，个人只不(bù)过是神的整(zhěng)体中的一(yī)分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派(pài)是(shì)唯(wéi)心主义的(de)。

　　在社会生活(huó)中，斯多葛派强调(diào)顺从(cóng)天命，要安于自己(jǐ)在(zài)社会(huì)中(zhōng)所处(chù)的地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主(zhǔ)义(yì)者(zhě)，打破了(le)希腊人(rén)和野(yě)蛮人(rén)之间的(de)传统界限，宣扬人类是一个(gè)整体，只(zhǐ)应有一个国(guó)家，一种公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应(yīng)由智(zhì)慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种，一种源(yuán)自物质，另外一种是精(jīng)神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人类社会(huì)不公产生的(de)本身不(bù)是(shì)阶(jiē)级，而是(shì)家庭。

　　即子女与父母关(guān)系的确立，丈夫和妻子对对方的(de)唯一认同，家庭，子女(nǚ)，配偶的(de)相对性(xìng)是一(yī)切贪婪的根(gēn)源，导致了社(shè)会的不(bù)公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊(là)道德哲学中国比俄罗斯强大吗，中国跟俄罗斯哪个强大的重要阶段(duàn)：

　　古代对道(dào)德的思考(kǎo)始(shǐ)于公元前6世纪(jì)的第一批古希腊思想家，终(zhōng)于一千年之后的基督(dū)教思想(xiǎng)盛行的(de)5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格(gé)拉底时期(qī)，主要包括德谟克利(lì)特和智(zhì)者学(xué)派(pài)的思想，提出自然(rán)与法律的对立。

　　这一(yī)时期有关(guān)伦(lún)理道(dào)德的思想丰富多姿，独立于苏格拉底派而存在(zài)（事实上，这些作者们是与苏格(gé)拉底(dǐ)同时代的(de)人，却(què)很不(bù)恰当地被划分为(wèi)前苏格拉(lā)底派(pài)）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格拉(lā)底、柏(bǎi)拉图和亚里士多(duō)德。

　　事实上，这三位(wèi)哲学家之(zhī)间的(de)联系十分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信(xìn)徒，而亚里士(shì)多(duō)德则(zé)在柏拉图学园学习了(le)很长时(shí)间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所(suǒ)有(yǒu)希腊化哲学(xué)，其中包括(kuò)斯多葛学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派和(hé)怀疑学派三大支柱。

　　这(zhè)些学派的思想(xiǎng)之(zhī)所以留存久远，与后人(rén)的致(zhì)力(lì)发展有关。

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多(duō)葛(gé)学派

　　参考资料：百度(dù)百科-犬儒主义

　　参考资料：中(zhōng)国社会科(kē)学网-古(gǔ)希腊(là)人如(rú)何(hé)回(huí)答我们的(de)道德(dé)困境

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