抽象派和意(yì)象派的区别是什么，抽象派(pài)和意象派的区别在哪是概念(niàn)不同(tóng)：抽象派(pài)是(shì)就(jiù)多种事(shì)物(wù)抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概念；意象派是要(yào)求诗人以(yǐ)准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意象形(xíng)象地(dì)展现事物，并(bìng)将诗人瞬(shùn)息间的(de)思想(xiǎng)感情溶(róng)化在诗行中(zhōng)的。

　　关(guān)于抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区(qū)别是什么，抽(chōu)象派和意(yì)象(xiàng)派的区(qū)别(bié)在(zài)哪以及抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区别是什么(me)，抽(chōu)象派和(hé)意(yì)象派(pài)的(de)黑豆可以补充孕酮吗，怀孕了千万别吃黑豆区别和联系，抽象派和意象派的区别在哪，抽象与意象(xiàng)的区(qū)别，抽象艺术和意(yì)象艺术的区(qū)别等(děng)问(wèn)题，小编将为你整理以下知识：

抽(chōu)象派和(hé)意象(xiàng)派的(de)区别是(shì)什么，抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别在哪

　　意象派是(shì)要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的(de)意象(xiàng)形(xíng)象(xiàng)地展现事物，并将诗(shī)人瞬(shùn)息(xī)间的(de)思想(xiǎng)感情溶(róng)化在诗行中。

　　代表画家不(bù)同：抽象派代表画家有(yǒu)康定斯(sī)基，抒(shū)情(qíng)抽(chōu)象派代表画家(jiā)、蒙(méng)德里安，几何抽(chōu)象(xiàng)派代表(biǎo)画(huà)家等；

　　意象派代表画(huà)家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派和意象派(pài)什么区别

　　意象派是20世(shì)纪初最(zuì)早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物(wù)有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛(sài)宁(níng)等。

　　 意(yì)象(xiàng)派的(de)产生最初是(shì)对当时诗坛(tán)文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英(yīng)国(guó)文坛，象(xiàng)征主义(yì)、唯美主义与(yǔ)浪(làng)漫主(zhǔ)义结成一体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意象派是在其基(jī)础上演变而成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗(shī)歌，尤其(qí)是(shì)浪漫主义、维多(duō)利亚诗风(fēng)蜕化成无病呻吟(yín)、多(duō)愁善感和(hé)伦理说教(jiào)，只是“对(duì)济慈和华(huá)兹华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德(dé)及其意(yì)象(xiàng)派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创(chuàng)作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世(shì)纪(jì)初柏(bǎi)格森(sēn)热流行，这是(shì)自叔本华以来非(fēi)理性(xìng)主义哲学(xué)思想在文学(xué)界影响的(de)延伸。

　　意象(xiàng)派的开创者休姆就直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏格森的直觉(jué)主(zhǔ)义(yì)、生命哲(zhé)学全盘为意象派所接(jiē)受，成为(wèi)其主要的理论(lùn)睁渣依据和哲学基础。

　　意(yì)象派诗特别强调意象和直(zhí)觉的(de)功能。

　　同时(shí)，象征(zhēng)主义(yì)诗歌(gē)流派为意象派(pài)开创了新诗创作(zuò)新路，尤其是诗的通感、色彩(cǎi)及音乐性，给意象(xiàng)派(pài)以极大的(de)启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大多经历了象征诗歌创作(zuò)，所以理(lǐ)论界也有人(rén)将(jiāng)意(yì)象派看做象征主(zhǔ)义的分支，实际上意(yì)象(xiàng)派和象征主(zhǔ)义诗歌有极大的(de)本质差异。

　　意象派不满意象(xiàng)征主(zhǔ)义要通过猜谜形式去寻(xún)找意象背后的隐喻(yù)暗示和象征意义，不满足于去(qù)寻(xún)找表象与思(sī)想(xiǎng)之间的神秘关(guān)系(xì)，而(ér)要(yào)让诗意在表象的描述中，一刹那间地体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明的形象去(qù)约(yuē)束感(gǎn)情，不(bù)加说教、抽象抒情(qíng)、说(shuō)理。

　　因(yīn)此意象派诗短小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只有一个意象(xiàng)或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意(yì)象，两者(zhě)都以意象为(wèi)“客观对(duì)应物”，但象征主义(yì)把(bǎ)意象(xiàng)当(dāng)做符(fú)号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成(chéng)为一种有(yǒu)待(dài)翻译的(de)密(mì)码。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)则(zé)是“从象征符(fú)号(hào)走向(xiàng)实在世(shì)界(jiè)”，把(bǎ)重(zhòng)点放在诗的意象(xiàng)本身，即具(jù)象性上。

　　让情感(gǎn)和思想融合在(zài)意象(xiàng)中，一瞬(shùn)间中不(bù)假思索、自然(rán)而然(rán)地体现出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的(de)内在形式看，意象派(pài)受(shòu)日(rì)本俳句(jù)和中(zhōng)国(guó)古诗的影响(xiǎng)。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首先是从模仿学习(xí)日本俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳(pái)圣”松(sōng)尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗(shī)给他(tā)们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙(wā)暗示春天，古(gǔ)池(chí)塘象征永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳(ěr)的清(黑豆可以补充孕酮吗，怀孕了千万别吃黑豆qīng)响，又归于平静，具有宗(zōng)教的(de)空静哲理，此地有(yǒu)声胜无(wú)声，声响(xiǎng)冲破了以前的(de)凝固(gù)、寂静，传达出世(shì)界宇宙亘古(gǔ)不变的禅意(yì)。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗歌内涵(hán)的直觉读解(jiě)令意象派诗(shī)人迷醉。

　　日本(běn)古(gǔ)典俳句(jù)的(de)最后一位诗人小林一茶(chá)，从(cóng)小失(shī)去父母(mǔ)，四处流浪(làng)，他的诗歌具有一(yī)种幽默感、同情心，写弱小者中(zhōng)有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我(wǒ)这里来玩(wán)呀，没爹没娘的小麻雀”，意象(xiàng)简洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自(zì)己觅(mì)食，也不如家(jiā)禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗(shī)中得(dé)不到人世温暖，同病相怜(lián)之情瞬(shùn)间体现了(le)出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳(jiā)句“青(qīng)蛙(wā)悠然见南山”，是说青蛙才是真正超脱(tuō)的，没理性的，而陶渊明(míng)的(de)超脱(tuō)是(shì)痛(tòng)苦的，见南山后回来也(yě)未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来(lái)嘲讽(fěng)自己，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗(shī)人进一步发现日本俳句(jù)源于中国格(gé)律诗(shī)。

　　在他们看来，中国诗是(shì)组合的图画(huà)。

　　中(zhōng)国的古诗完全(quán)浸(jìn)润在意象之中，是纯粹(cuì)的意象(xiàng)组合，如(rú)柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟直(zhí)，长(zhǎng)河落日圆(yuán)。

　　”马(mǎ)致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古(gǔ)道西风瘦马(mǎ)。

　　夕(xī)阳(yáng)西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由(yóu)意象主导，贯穿(chuān)全诗，犹(yóu)如一销伏幅挂于眼前的图(tú)画，情景交融，物与神游。

　　中国(guó)魏晋(jìn)唐代诗人的这(zhè)种表现(xiàn)意象(xiàng)而不加评价的诗风(fēng)，正与(yǔ)意象派(pài)主张相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文学(xué)的描写(xiě)性特征(zhēng)中，看到了一种语言与意象的魔力(lì)，从而产生对汉诗(shī)和汉(hàn)字(zì)的魔力(lì)崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉(hàn)字(zì)，以(yǐ)示某种神秘(mì)意(yì)蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语中(zhōng)的意象，提出英文诗创作(zuò)中(zhōng)也应该力(lì)图将全诗浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中(zhōng)表(biǎo)现出(chū)的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一(yī)，意象派要求(qiú)诗歌直接(jiē)呈现(xiàn)能传达情(qíng)意(yì)的意象，以雕塑和(hé)绘画的手(shǒu)法(fǎ)表现意象，反对音乐(lè)性(xìng)和神(shén)秘性的抒情(qíng)诗，提(tí)出(chū)“不要说”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早(zǎo)携(xié)，只展(zhǎn)现(xiàn)而(ér)不(bù)加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意(yì)象(xiàng)是在一(yī)瞬间(jiān)呈现出的(de)理性和感情的(de)复合体。

　　”如中国著名的(de)仅有一个(gè)字(zì)的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在(zài)一刹(shā)那间感悟到(dào)生活的全部内涵(hán)。

　　再(zài)如艾米(mǐ)的代表作《中年》：“仿佛是(shì)黑(hēi)冰(bīng)，/被无知的溜(liū)冰(bīng)者，/划(huà)满了(le)不可解的漩涡纹，/这(zhè)就是我的心(xīn)被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表(biǎo)面”等意象的显示(shì)中(zhōng)，瞬间传递(dì)出只可(kě)意会、不(bù)能言传的(de)诗人对人到中年茫然(rán)无(wú)奈(nài)的内心感受。

　　 意象诗的构成方(fāng)式主(zhǔ)要有：1 意(yì)象层(céng)递(dì)：按(àn)照事物(wù)发展的客观(guān)规律(lǜ)，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹(qióng)庐(lú)，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从天空到大地，意象鲜(xiān)明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这(zhè)极不自然的(de)一派，/我(wǒ)见过渔民在太阳下野(yě)餐，/我见过他(tā)们和(hé)邋(lā)遢的(de)家属一起，/我见过(guò)他们微笑时(shí)露出(chū)满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比(bǐ)你们有福，/ 他们就是比我有(yǒu)福(fú)，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的，鱼(yú)在(zài)水中(zhōng)自由(yóu)遨(áo)游，无拘无束，压根(gēn)儿没有穿(chuān)衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼，他们在野外席(xí)地(dì)就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看着自由(yóu)生活的渔(yú)民的(de)我又等而次之(zhī)，然而我却能看穿你们这“派头十足(zú)的一(yī)代”“极不自(zì)然的一派(pài)”。

　　诗人在层(céng)次分明的对比中(zhōng)，对(duì)那些自(zì)诩为高贵(guì)典雅、派头(tóu)十足然(rán)而却是矫(jiǎo)揉造作的文人，发起了挑(tiāo)战，主张现代诗(shī)人应当像在水中(zhōng)自(zì)由(yóu)漫游的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌(gē)的陈规(guī)旧律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同本(běn)质涵义的意象，巧妙(miào)地叠合在一起，意象与(yǔ)意(yì)象之间(jiān)构成修(xiū)饰、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码(mǎ)头之上，/半夜时(shí)分，/月亮在(zài)高高的(de)桅杆和绳索间缠住了(le)身，/挂在那儿(ér)，/它望(wàng)上(shàng)去不(bù)可企即(jí)，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃(qì)的气球意象(xiàng)叠印(yìn)起(qǐ)来(lái)，以月亮象征现(xiàn)代(dài)人和现代(dài)生活(huó)，与(yǔ)带有修(xiū)饰含义的气球意象叠加以后，及(jí)其月亮被缠(chán)绕在(zài)桅杆绳索之间，一刹那间(jiān)美受(shòu)亵渎，高雅遭奚落(luò)，以及现代人(rén)的忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂的情感(gǎn)油然而生。

　　再(zài)如(rú)庞德写给(gěi)早年恋人的《少(shǎo)女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往下长(zhǎng)，/树枝(zhī)从我身上(shàng)长(zhǎng)出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这(zhè)全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机的“树”的意象(xiàng)，叠加和(hé)修饰“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象是少女和爱情的象(xiàng)征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一(yī)样充满生(shēng)机，这一切滋润(rùn)着“我”的成长和生命(mìng)历(lì)程，尽管这些在世俗者看(kàn)来(lái)都是些无稽的蠢话。

　　在(zài)意象的叠加中，我们体味到了紫罗兰般少女的美丽(lì)温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时间，空间的两个(gè)可见意象并列(liè)在一起，借以启发(fā)和引起别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个(gè)可见意象的(de)组合(hé)，可(kě)以称为(wèi)一(yī)个视觉的和弦。

　　它们的联合(hé)使(shǐ)人获得了一个与两者(zhě)都不同的(de)意象(xiàng)。

　　”不(bù)同(tóng)意象并置，所引发的情感情绪已脱离(lí)了(le)其中的(de)某一意象含义，而具有一种(zhǒng)全新的感(gǎn)受。

　　如(rú)中国诗(shī)“无(wú)边落木(mù)萧萧(xiāo)下，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶(yè)与江水的意象已经转化为除旧布新(xīn)走向未来(lái)的含义(yì)；“鸡声茅店月，人迹板桥(qiáo)霜”是(shì)表现(xiàn)孤独的游子远行(xíng)他乡、早(zǎo)起晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为意象派(pài)诗歌的里程碑式作品《在一个地(dì)铁车(chē)站》： 人(rén)群中这些面孔幽灵般显现， 湿(shī)漉漉(lù)的黑色枝条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只(zhǐ)有两个(gè)意象，人群(qún)中(zhōng)的脸(liǎn)和黑(hēi)色枝(zhī)条(tiáo)上(shàng)的花瓣并置在一起(qǐ)，这完全是在匆忙(máng)的行(xíng)走的人群中(zhōng)获得的瞬(shùn)间意象(xiàng)，写出(chū)了诗人(rén)一瞬间的视觉印象，一瞬(shùn)间的内心感(gǎn)受。

　　在地铁车站的密(mì)密(mì)麻麻的人群中，诗人(rén)站立(lì)其间，过往(wǎng)的行人迎面(miàn)而来，匆匆忙忙从身边走过，整(zhěng)个气氛阴森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍(cāng)白(bái)美丽的(de)面孔时隐时现(xiàn)，打破了这(zhè)种(zhǒng)冷(lěng)清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两(liǎng)个并置的意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮(cháo)闷与清新对(duì)比强(qiáng)烈的画幅(fú)。

　　既表现(xiàn)了都市人繁(fán)忙(máng)庸(yōng)碌的(de)生活，给人以(yǐ)一种(zhǒng)挤压感，描绘出现代人内心(xīn)的焦虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又单(dān)调(diào)的生活现(xiàn)实，同时又(yòu)展示(shì)了心灵(líng)对自然美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了(le)，不(bù)用没有意义的形容词、修(xiū)饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄(nòng)词(cí)藻，诗行短(duǎn)小(xiǎo)，意象之间(jiān)具(jù)有跳跃性。

　　如(rú)庞德(dé)翻译李白《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其(qí)中虽不(bù)免(miǎn)误译(yì)，但语言(yán)的简(jiǎn)洁明快也可见(jiàn)一斑。

　　再如美(měi)国(guó)著名意象派(pài)诗人威廉斯的(de)《红(hóng)色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将美国普通(tōng)人对(duì)中产阶级生活的向往一(yī)目(mù)了然地传达了(le)出来，以至诗歌被许多(duō)家(jiā)庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第(dì)三(sān)，意象派(pài)诗歌注重(zhòng)意(yì)象组合(hé)的内在韵律与节奏(zòu)，将意象与所蕴含的思想(xiǎng)情感(gǎn)融(róng)成(chéng)一(yī)体。

　　主张按语言的音乐性(xìng)写(xiě)诗，反(fǎn)对(duì)按(àn)固(gù)定音(yīn)步写诗，认为均匀(yún)的(de)格律诗是(shì)等时性的、起(qǐ)催眠(mián)作(zuò)用的“节拍器(qì)”。

　　意象派发现日本(běn)诗不押韵，中国(guó)诗(shī)通(tōng)过汉学家逐字(zì)注释(shì)稿翻译，也就(jiù)成(chéng)了自(zì)由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派(pài)诗(shī)不讲规则，接近自(zì)由体(tǐ)诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐性要自然，要注重事物内在的韵律、节(jié)奏。

　　这在英(yīng)语国家中(zhōng)起了推(tuī)广自(zì)由诗的作用。

　　 意象的生(shēng)成可分为两(liǎng)种形(xíng)式：其(qí)一是主观意象；其(qí)二是(shì)客观意象。

　　意象的表现形态可分为两种创作倾向：其一为静(jìng)态意象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔为代表，崇(chóng)尚古典美(měi)，有(yǒu)浪漫派风格(gé)，创作了许多雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝(níng)在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花(huā)中，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一(yī)片枫叶，/轻(qīng)轻地落在(zài)水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美(měi)丽的风(fēng)景(jǐng)画幅。

　　其二(èr)是动态(tài)意象派，以庞德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩(xuán)涡》诗(shī)札，标志新创立的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德(dé)主张在意(yì)象诗(shī)歌原则下，更(gèng)强调诗歌(gē)的动感和(hé)活(huó)力，认为：“意象(xiàng)不是观点，而是放亮的一个节或一(yī)个团，它是我能够而(ér)且可(kě)能必(bì)须称之(zhī)为漩涡(wō)的东西(xī)，通过它，思想(xiǎng)不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多意象跳跃的(de)复杂效果。

　　 意(yì)象派作家的美学观(guān)念和艺术风格虽(suī)然各(gè)有(yǒu)差异，但他们在(zài)创(chuàng)作上却形成了某些一致的(de)倾向。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还(hái)是叶赛(sài)宁，意象派诗都表现一种感(gǎn)伤、苦闷(mèn)和充(chōng)满(mǎn)希望的情调。

　　意(yì)象派诗短小(xiǎo)、清新、细(xì)腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对概念，是就多(duō)种(zhǒng)事物(wù)抽出其共通之点，加以综合而(ér)成一个新(xīn)的概念，此一概(gài)念就叫做(zuò)「抽象(xiàng)」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘画(huà)风格而言，包(bāo)含多(duō)种(zhǒng)流(liú)派，并非某(mǒu)一(yī)个派别的名称：它的形成(chéng)是经(jīng)过长期(qī)持(chí)续演进而来的(de)。

　　但无(wú)论其派别如何，其共同的特质都在于(yú)尝试打破绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年(nián)代和二次大(dà)战以后，由抽象(xiàng)观念衍生(shēng)的各种形式，成为(wèi)二十世纪最流行、最具特色(sè)的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉(jué)和想象(xiàng)力为创作的(de)出发点(diǎn)，排斥任何具有(yǒu)象征性、文(wén)学性(xìng)、说明性(xìng)的表现手法，仅将(jiāng)造形和(hé)色彩加以综(zōng)合(hé)、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形(xíng)色，有类似(shì)于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋势，大致(zhì)可分为：﹝一(yī)﹞几何(hé)抽象﹝或称冷(lěng)的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立(lì)体主义、构成主义、新造形主义(yì)....，而发展出来(lái)。

　　其特色为带有几何学的(de)倾向。

　　这个画派可以蒙(méng)德里安(ān)(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理(lǐ)念为(wèi)出发点，经野兽派(pài)、表现主义发展出(chū)来(lái)，带有浪漫的(de)倾向。

　　这个画派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代(dài)表画(huà)家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是(shì)德国表现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代(dài)表作(zuò)《构(gòu)成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西发里亚艺品收藏室）、《构成第(dì)七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何(hé)抽象派代表画(huà)家(jiā)，在平面上把横线和竖线加(jiā)以结合，形成直角(jiǎo)或长方形(xíng)，并在(zài)其中(zhōng)安排红(hóng)、黄、蓝三(sān)原色，但有时(shí)也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约(yuē)现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡(chàng)导(dǎo)者，也(yě)是几何抽象派画家(jiā)，代(dài)表(biǎo)作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽(niǔ)约现(xiàn)代美术馆）、《青(qīng)色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画(huà)家。

　　运用色彩理论(lùn)和音乐(lè)式和谐造成独特的几何风(fēng)格(gé)，例(lì)如《绘图构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画(huà)廊(láng)）、《垂(chuí)直线语(yǔ)系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调(diào)和及抽象(xiàng)的手(shǒu)法，创作(zuò)了许多含有哲(zhé)理性和富稚拙趣味(wèi)的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加(jiā)水彩，纸裱在(zài)卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道(dào)与(yǔ)支道(dào)》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔兹(zī)美术(shù)馆(guǎn))

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