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安徽合肥瑶海区疫情最新消息安徽是南方还是北方致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在(zài)格物格物而(ér)后致知是什么(me)意(yì)思，致知在格物格物的(d安徽合肥瑶海区疫情最新消息安徽是南方还是北方e)意思是“致知在格物(wù)，物(wù)格(gé)而后知至”翻译：认识最(zuì)真(zhēn)的本心的。

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致知在格物格物(wù)而后致知(zhī)是(shì)什么意思(sī)，致知在格物格物(wù)的意思

　　“致(zhì)知在格(gé)物，物格而后知至”翻译(yì)：认识最真(zhēn)的(de)本心(xīn)。

　　通过伏灭革除(chú)内(nèi)心不好的私欲(yù)、物(wù)欲(yù)。

　　原句出自于《大学》。

　　原文(wén)：古(gǔ)之欲明(míng)明德于天下者(zhě)，先治其国；

　　欲治其国者，先齐其家；

　　欲齐(qí)其家者(zhě)，先(xiān)修其身；

　　欲修(xiū)其身者，先正其(qí)心；

　　欲正其心者，先诚其意；

　　欲诚(chéng)其意者，先致(zhì)其知，致知在格物。

　　物格而后知至，知至(zhì)而后意诚，意诚而(ér)后心正，心(xīn)正而(ér)后身(shēn)修，身修而后家齐，家齐而后国(guó)治(zhì)，国治(zhì)而后(hòu)天下平(píng)。

　　白话译文：古代那些(xiē)要想在天下(xià)弘扬光明正大品德的(de)人，先(xiān)要(yào)治理好自己(jǐ)的国家(jiā)；

　　要想治理好自(zì)己(jǐ)的国家(jiā)，先要管理好自己(jǐ)的家庭(tíng)和(hé)家族；

　　安徽合肥瑶海区疫情最新消息安徽是南方还是北方要想管理好自(zì)己的家庭和家族，先要修(xiū)养自身的品性。

　　要(yào)想修养(yǎng)自身的品性，先要端(duān)正自己的(de)思(sī)想；

　　要(yào)端正自己的(de)思(sī)想，先要(yào)使自己的(de)意念真诚(chéng)；

　　要想(xiǎng)使自己的意念真诚，先要使自(zì)己(jǐ)获得知识，获(huò)得知(zhī)识的途径在(zài)于(yú)认(rèn)知研究(jiū)万事万物。

　　通过对万事万物的认(rèn)识研(yán)究，才能获得知识。

　　获得(dé)知识后，意念才能(néng)真诚；

　　意念真诚后，心思才能端正；

　　心思(sī)端(duān)正(zhèng)后，才能修养品性；

　　品性(xìng)修养后，才能管理(lǐ)好家庭家(jiā)族；

　　家庭家族管理好了，才能(néng)治(zhì)理好国家；

　　治理好国(guó)家后(hòu)天下才能(néng)太平。

　　《大学》是孔子及(jí)其(qí)门徒(tú)留下(xià)来(lái)的遗书(shū)，是儒学(xué)的入门(mén)读物。

　　所(suǒ)以(yǐ)，朱熹把它(tā)列为“四书”之首。

　　经朱(zhū)熹重新编排后(hòu)，分为(wèi)“经”和“传”两(liǎng)个部分(fēn)。

　　其中“经”一章(zhāng)，是孔(kǒng)子的原话，由孔子的学生(shēng)曾子记录；

　　“传”十章，是曾子对“经”的理解和(hé)阐述，由曾子的学(xué)生(shēng)记录。

　　文章所展示的(de)，是儒(rú)学三纲八目的(de)追求。

　　它既是为达(dá)到“三纲(gāng)”而(ér)设(shè)计的条目工夫(fū)，也是儒学为(wèi)我们所展示的人生进修(xiū)阶梯。

　　纵(zòng)览四书五经(jīng)，我们发现(xiàn)，儒家(jiā)的全部学说实际上都是循着(zhe)这三(sān)纲八目而展(zhǎn)开的。

　　所以，抓住这(zhè)三纲八目你就等于抓住(zhù)了一把打开(kāi)儒学大门的钥匙。

　　循着这进修阶梯一(yī)步一个脚印，你就会(huì)登堂入室(shì)，领略儒学经(jīng)典(diǎn)的奥(ào)义。

致知在(zài)格物(wù)，物格而后知至，是什么意(yì)思

　　认(rèn)识最(zuì)真的本心(xīn)。

　　通过伏灭革除内心不好(hǎo)的私欲、物欲。

　　出自：《大学(xué)之道(dào)》礼记唯灶慎(shèn)〔两汉〕

　　原文：

　　古之(zhī)欲明明(míng)德于天下者(zhě)，先治其国；欲治(zhì)其国(guó)者(zhě)，先齐(qí)其家；欲齐其家(jiā)者，先修(xiū)其身；欲辩明修(xiū)其身(shēn)者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲指敬诚其意者，先致其(qí)知；致知在格物(wù)。

　　物格而后知至；知至(zhì)而(ér)后(hòu)意诚；意诚而(ér)后心正；心正而后身修；身修(xiū)而后(hòu)家(jiā)齐；家齐(qí)而后国治；国治(zhì)而后(hòu)天下(xià)平。

　　翻译：古代那些要想在天下弘(hóng)扬光明正大品德的(de)人，先要治理好(hǎo)自己的国家(jiā)；要想(xiǎng)治理好自己的国家(jiā)，先要管理好(hǎo)自己的家庭(tíng)和家族(zú)；要想管理好自(zì)己的家庭和(hé)家(jiā)族，先要修(xiū)养自身的品性；要想修(xiū)养自(zì)身(shēn)的品(pǐn)性，先要端正(zhèng)自己的心思；要想端正自(zì)己的心思，先要使自己的(de)意念真诚；要想(xiǎng)使自己的意念真(zhēn)诚，先要使自己革除(chú)不(bù)好的(de)思(sī)想；认识最(zuì)真(zhēn)的本心。

　　通过(guò)伏灭(miè)革除(chú)内(nèi)心(xīn)不好的私欲、物欲，而彰(zhāng)显(xiǎn)明(míng)德(dé)，认识本心，表里如一。

　　意念才能(néng)真诚(chéng)；意念真(zhēn)诚后心思才能(néng)端正；心思端正后(hòu)才能(néng)修养品(pǐn)性；品性修养后才能管理好家庭和家(jiā)族；管理好家庭和家族后(hòu)才能治理好(hǎo)国家；治理好国家(jiā)后天(tiān)下才能太平。