提到湘西赶尸，大家可能没见过但肯定听(tīng)过。不论是影视(shì)剧还是(shì)小说里，很(hěn)多(duō)剧情都(dōu)是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什么原(yuán)理能让尸体行走和跳跃(yuè)的(de)？湘(xiāng)西赶尸，是湘西地区的(de)一种(zhǒng)巫文化。是将(jiāng)客(kè)死他(tā)乡(xiāng)之(zhī)人的尸体带回家乡的一种方法，好让他们落叶归根，入土为安。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

湘西在哪(nǎ)里？赶尸又是如何操(cāo)作的？

湘西(xī)，亦(yì)称湘西地区(qū)、大湘西，一般(bān)是对包括(kuò)张家界(jiè)市、湘西自(zì)治州、怀化市以及(jí)邵阳市西部诸县（绥(suí)宁(níng)等）在内的整个(gè)湖南(nán)西(xī)部地区的统(tǒng)称。赶尸这一技术起(qǐ)源于(yú)清朝中期，起初是船运的方式。但(dàn)，三峡的一段水路并不平(píng)稳(wěn)，船(chuán)只(zhǐ)沉没(méi)偶有发生，为了死(sǐ)者的安全，船运(yùn)也逐渐淘汰(tài)了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如何(hé)赶尸(shī)？

人都已(yǐ)经死了，如何能行走？影视(shì)剧我们(men)常能(néng)看到，午(wǔ)夜时分，赶尸(shī)人都穿(chuān)着一双草鞋，身上(shàng)穿(chuān)一身青布长衫，腰间(jiān)系一黑(hēi)色腰(yāo)带(dài)，头上戴一顶青布帽，手执铜(tóng)锣(luó)，腰包藏着(zhe)一包(bāo)符，走在(zài)尸体前面，嘴(zuǐ)里(lǐ)还念(niàn)念有词“湘(xiāng)西赶尸，生(shēng)人回避”。而尸体则(zé)用草绳穿起来(lái)走(zǒu)在赶尸人身(shēn)后。既然已成尸(shī)体，自(zì)然以失去生(shēng)命体征(zhēng)，亦不能动。所以，尸体是如何行走(zǒu)的(de)？对于这一点说法(fǎ)众(zhòng)多。

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湘西(xī)赶尸原理(lǐ)

1、分(fēn)尸—背尸

据报道说(shuō)有运尸匠会只留下尸体的(de)头和四肢(zhī)而(ér)抛(pāo)弃躯干，而另(lìng)用稻(dào)草等扎一个新躯干。而搬运时一名运尸(shī)匠会(huì)把尸体背(bèi)上，然(rán)后(hòu)一起套上(shàng)黑(hēi)尸(shī)布。为防止死者(zhě)家属看(kàn)穿(chuān)，赶尸(shī)匠会独办收(shōu)殓(liàn)，只让家属(shǔ)粗看尸体。的确，通常到目的地(dì)两三天前，赶尸人会(huì)事先通(tōng)知死者家属，准备好(hǎo)衣衾棺(guān)材(cái)，等“尸(shī)体”一到，立刻将(jiāng)寿衣帽、寿(shòu)鞋给死人穿戴齐(qí)备，装(zhuāng)进寿木(mù)。入殓过程，全(quán)由(yóu)“赶尸(shī)”者承担，绝对不允许(xǔ)旁(páng)人插(chā)手和旁观，正如出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥(kuī)视一样(yàng)。入殓过程也必须是(shì)三更半夜(yè)，而(ér)不允许(xǔ)其他人观看，依据(jù)赶(gǎn)尸人(rén)的说法是生人(rén)靠近尸体(tǐ)，会有“尸变”发(fā)生。其实，这(zhè)只是害怕其(qí)他人发现他(tā)们将尸体分解而编造(zào)出来(lái)的谎言(yán)。

但这种解释没(méi)有说明如何同时运多具(jù)尸体，也没(méi)有解释尸体(tǐ)如何蹦(bèng)跳(tiào)状前进(jìn)。

湘西赶(gǎn)尸原(yuán)理

2、竹运

台湾(wān)媒体的(de)分析(xī)认(rèn)为运(yùn)尸的主要(yào)工具是(shì)竹子。运尸匠用(yòng)竹子穿过死(sǐ)者(zhě)大袖寿衣的腋下(xià)，将数具尸体排在一(yī)起，前后两名运尸(shī)匠便可抬(tái)竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖(xiù)使得竹子可以(yǐ)被遮住；而竹子的(de)韧性使得(dé)前进时(shí)会(huì)上下(xià)晃动，带动尸体(tǐ)同样上(shàng)下(xià)晃动(dòng)，远观便有(yǒu)如(rú)尸体(tǐ)蹦跳状前进(jìn)了。

人死(sǐ)后尸体会发(fā)僵(jiāng)发硬，利用(yòng)竹子也确实是(shì)个不错的办法。并且从(cóng)川边到湘(xiāng)西，地理条(tiáo)件(jiàn)是向下倾斜的，走的一般都是向下的斜坡，重(zhòng)力势能(néng)转化为动能，尸体架子就能行动方(fāng)便，也省劲儿。而这些小路，都是赶(gǎn)尸人精心选择，上坡极(jí)少(shǎo)，而遇到上(shàng)坡路(lù)只好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮(bāng)走私

一些人是真赶尸(shī)，而在(zài)乱世一些人(rén)则是(shì)以赶尸为由(yóu)干着走私的(de)行当。他们(men)为了获取暴利，就打着赶尸人的名头，走私食盐、火柴(chái)等生活必需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将(jiāng)他们的药材带出大(dà)山卖得高价。由于这(zhè)些都是(shì)见不得的(de)勾当，所以(yǐ)利(lì)用赶尸为由就(jiù)再适合不过了(le)！

湘西赶(gǎn)尸

现在的湘西还(hái)有赶尸(shī)人吗？

如今，由于科技的发展，人们(men)思想的解放(fàng)，赶尸已然不(bù)复(fù)存在。已(yǐ)悄然演(yǎn)变成了一种文化！在湘西(xī)一些地区每当夜幕降临(lín)，赶(gǎn)尸作为一项民俗用舞蹈形式呈(chéng)现在游客面前(qián)。当神秘的(de)色彩被(bèi)科学荡涤，我们会发现湘(xiāng)西赶尸其(qí)实是特定历史(shǐ)文(wén)化环(huán)境下(xià)楚巫文(wén)化的(de)一个小(xiǎo)小延伸，是特(tè)定人群（如巫师(shī)）为满足人们叶落归(guī)根的心愿而(ér)将某些传(chuán)统(tǒng)文化(huà)资源(yuán)转化为生计方式的结(jié)果。

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