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  “草木(mù)有本心,何(hé)求(qiú)美人折(zhé)”的意思是:草木散发香(xiāng)气源于天性,怎么(me)会求观赏者(zhě)折断呢。

  此句出自唐代诗(shī)人张九龄所(suǒ)作的(de)一首五言(yán)诗,名字为《感遇·其一》,原文(wén)是“欣欣此(cǐ)生意,自尔为(wèi)佳节。

  草木有本心,何求美人折”。

  《感遇十(shí)二(èr)首》为唐朝(cháo)大臣张九龄遭谗贬(biǎn)谪后(hòu)所作的组诗。

  这组诗托物(wù)寓意,抒发(fā)了作者的身世感慨,表现(xiàn)了作者的(de)理(lǐ)想操守(shǒu),是其五言古诗的(de)代表作。

解释一下 “草木(mù)有本心,何求美人(rén)折” 的(de)意思?

  “草(cǎo)木(mù)有本(běn)心,何求美人折(zhé)”这两句(jù)诗的(de)意思是:草木散发香(xiāng)气源于(yú)天(tiān)性(xìng),怎(zěn)皖d是哪里的车牌号,皖d是哪里的车牌号码么会(huì)求观赏者攀折呢!出自唐代(dài)张九龄《感遇(yù)十二(èr)首(shǒu)·其一》。

  美人并不是指美丽的女人,而是指美好的人,是(shì)引兰桂风致(zhì)同(tóng)茄竖调的隐逸之士(shì)。

  美人由于(yú)闻到了(le)兰桂的芬(fēn)芳,因而发(fā)生爱(ài)慕之情。

  “闻(wén)风”二字来自于《孟(mèng)子.尽心》:“圣(shèng)人(rén)百世之师也,伯夷柳下惠是也,故闻伯夷之风者,元(yuán)夫(fū)廉,懦夫(fū)而立志,闻柳下惠之风者(zhě),薄(báo)夫敦,鄙(bǐ)夫(fū)宽。

  奋乎百世之上,百世之下(xià)闻者(zhě)莫不兴起也(yě)”。

  因为(wèi)感(gǎn)受到美好的东(dōng)西而改变自(zì)我的追求,可见美对人的教化(huà)感应(yīng)作用。

  “坐”,因而。

  美人(rén)因为兰桂的特质而(ér)受到感(gǎn)召,改变自己的品(pǐn)质。

  美人所以(yǐ)为美人,品质本身就(jiù)是好(hǎo)的,而与(yǔ)兰桂(gu皖d是哪里的车牌号,皖d是哪里的车牌号码ì)品质(zhì)相映,心(xīn)生欢喜(xǐ)。

  因此(cǐ),“草木(mù)有本心,何求美人折”,林栖的美人(rén)既然闻风相悦,那(nà)么,如果(guǒ)兰(lán)桂有(yǒu)知(zhī)觉的话,应当是很乐意让这些美人来折花欣赏(shǎng)了。

  但是(shì)草木自有(yǒu)他的(de)品质,并(bìng)不是为(wèi)了让美人来折(zhé)的。

  贤(xián)人(rén)君子们像兰桂一样,他们洁身自好,努力进(jìn)德修(xiū)业,只是(shì)尽(jǐn)他们做为一个(gè)人(rén)的本分,并非是为了借这(zhè)些(xiē)来博得(dé)外界的赞誉(yù)、提拔,求(qiú)取功(gōng)迅(xùn)樱名(míng)富贵。

  原诗:

  《感(gǎn)遇十二首(shǒu)·其(qí)一》唐代:张九龄

  兰叶春葳蕤,桂华(huá)秋皎洁。

  欣欣此生意,自尔为佳节(jié)。

  谁知林栖者(zhě),闻风坐相悦。

  草木(mù)有本心,何求美(měi)人折!

  释义亩(mǔ)纳(nà)丛:

  春天里的幽(yōu)兰翠(cuì)叶纷披(pī),秋天里的桂花皎洁(jié)清新。

  世间的草木勃(bó)勃(bó)的生机,自然顺应了美好的季(jì)节。

  谁想到山林隐(yǐn)逸的高人(rén),闻到芬芳因而满怀喜悦。

  草木散(sàn)发香气源于(yú)天(tiān)性,怎么(me)会求(qiú)观赏者攀折呢(ne)!

  扩展资料(liào):

  此诗系张九(jiǔ)龄遭谗被贬为荆州长史时所作,诗人托物(wù)言志,以(yǐ)春兰和秋桂的(de)芳(fāng)洁品质(zhì),来比(bǐ)喻自(zì)己守(shǒu)正不阿的高尚节操;以春(chūn)兰和秋桂不因无人采折而(ér)失去(qù)芬芳美质,来比喻自己的志洁行芳(fāng),不求人知的高(gāo)雅情怀。

  诗的前(qián)四句说兰(lán)、桂这(zhè)些“草木(mù)君子(zi)”只要逢时就(jiù)会欣欣向荣,生机盎(àng)然。

  兰叶在春风(fēng)吹拂下“葳(wēi)蕤”繁(fán)茂,桂花(huā)在仲(zhòng)秋明(míng)月的(de)辉映下更显“皎洁”秀丽。

  春兰(lán)秋(qiū)桂生意(yì)勃发(fā),也给季(jì)节带来了荣耀,春(chūn)、秋因兰、桂而(ér)成为(wèi)美(měi)好(hǎo)的季节。

  这里既包含了(le)朴素(sù)的历史唯物主义(yì)思(sī)想,说(shuō)明(míng)了(le)时(shí)势造英雄,英雄壮时(shí)势的客(kè)观辩证法(fǎ);也(yě)表达(dá)了真(zhēn)正的贤人志士只有在政(zhèng)治开明的时代才能施(shī)展(zhǎn)自己的(de)才(cái)华抱负的思想,流露了自(zì)己对重新“遇时”的渴望。

  参考资料(liào)来源:百度百科——感遇·其(qí)一

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