割礼这个风俗主要(yào)是集中在埃塞尔比(bǐ)亚、犹太人和穆(mù)斯林(lín)这些人(rén)的身上的，在我们如今看起(qǐ)来这并不是一个正(zh2l是多少毫升 2l是多少升èng)确的做(zuò)法，这次我们就来了(le)解一些犹太(tài)人割礼是割什么吧，割礼是(shì)小孩子在(zài)很小的时(shí)候，对(duì)于他(tā)们的身体做(zuò)的一种割礼，其实在如今的文明社会看起(qǐ)来的话是很不人道的，那么割礼究竟(jìng)是割的什么地方呢?为(wèi)什么那么痛苦的做法如(rú)今还是有国家在延续呢? 这是亚(yà)伯(bó)兰罕和耶稣的(de)约定。

犹太人割礼

犹太(tài)人割礼是(shì)从很早的时候(hòu)就流传下来的，其实发(fā)生在很早以(yǐ)前，当(dāng)时的(de)人间已(yǐ)经变了模样，人们(men)之间再也没(méi)有(yǒu)了善(shàn)良，也没有了爱，他们都(dōu)是(shì)生活在嫉妒中的日子，这个(gè)人间(jiān)都笼罩了阴暗的雾(wù)气(qì)，上帝对于人(rén)们非(fēi)常的(de)失(shī)望，而耶稣(sū)却(què)非常爱自己(jǐ)的孩子(zi)们，所以他想(xiǎng)要去(qù)救这些自己子民，所(suǒ)以(yǐ)他在人(rén)间挑选了一个(gè)人，他和这个(gè)人立(lì)下(xià)约定，只要这个人信(xìn)奉他，照着(zhe)他(tā)的旨(zhǐ)意去(qù)做事情，那么他就会得到所有的福(fú)报，而且他的子孙也会有同样的福(fú)报。

犹(yóu)太人(rén)

这个的(de)人就是亚伯兰，他那个时候已经86岁了，和上帝立下(xià)了约定之后，他的(de)妻子给他生(shēng)了一个儿子，这个的儿(ér)子(zi)饼子是以(yǐ)实玛利(lì)，但是之后的(de)耶稣再也没有出现过，直(zhí)到以实玛13岁之后，耶稣再(zài)次的出现在了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰(lán)再次的和亚伯兰(lán)重(zhòng)申了自(zì)己和的他的约定，并且还告诉他(tā)，他(tā)们之间彼此的约定(dìng)中(zhōng)的福(fú)泽(zé)不(bù)仅会(huì)让亚伯兰承受恩典，他的子(zi)子孙孙都是会承(chéng)受更多(duō)的恩典的。

割礼是割(gē)什么

在这次的约定中(zhōng)，耶(yé)稣要让亚伯兰的后裔(yì)子(zi)子孙孙，越来越繁(fán)多，而且丰富富饶(ráo)，而且(qiě)还赐给了迦南(nán)给亚伯兰，让他和(hé)他(tā)的(de)后(hòu)裔世世代代(dài)都生活在(zài)这片土(tǔ)地上面，耶稣还和(hé)亚伯兰约定了，他们之间的契约是用(yòng)割礼来作为记号(hào)的，规定亚伯兰的孩子(zi)，哪(nǎ)怕是(shì)他买来的孩子(zi)都(dōu)是(shì)要(yào)接(jiē)受割礼(lǐ)的(de)，因为这(zhè)样才(cái)能(néng)蒙(méng)受上帝(dì)的恩(ēn)典，如果没有割礼的记号的话(huà)，那么就不是神赐(cì)福的人，所(suǒ)以(yǐ)亚(yà)伯兰就让全族(zú)的人都做了(le)割(gē)礼。 

割礼(lǐ)

最后上帝给亚(yà)伯兰改(gǎi)名为(wèi)亚(yà)伯拉罕，并且告诉他(tā)，他的妻子会在(zài)90岁的(de)时候，为他生下一(yī)个儿子，这个人(rén)儿子就是(shì)日后亚伯拉(lā)罕(hǎn)的继承人(rén)的，亚(yà)伯兰(lán)罕让(ràng)全(quán)族的(de)人(rén)都做(zuò)了割礼，目(mù)的是要证(zhèng)明自己对于上帝(dì)的虔(qián)诚。如(rú)果自己或者是(shì)自己后代的子(zi)子孙孙违(wéi)背了对上帝的(de)承(chéng)诺(nuò)的话，那么就要(yào)承受(shòu)上帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉包(bāo)皮一般。只有割礼就成了(le)犹(yóu)太人(rén)的一种的传统，孩子在出生8天(tiān)之后就要进行割(gē)礼。

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