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　　恻(cè)隐之心仁之(zhī)端也的意(yì)思10字，恻隐之心仁之(zhī)端也的意思是啥是“恻隐之心，仁之端也”的意思(sī)是同情(qíng)心是仁的开端，羞耻心是(shì)义(yì)的开(kāi)端的。

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　　“恻隐之心，仁(rén)之(zhī)端也(yě)”的(de)意(yì)思(sī)是同情心是仁的开端，羞耻(chǐ)心(xīn)是(shì)义(yì)的开端。

　　出自《孟子·公孙丑上》的(de)第六(liù)章。

　　“恻隐之心”是孟子四心说的内容，孟子(zi)认为人性本善，人皆有(yǒu)不忍(rěn)人之心，“不忍人之心”包括四个方面，包括恻隐之心、羞恶(è)之心、辞让之心、是非之心。

　　原文：恻(cè)隐之心，仁之端也；

　　羞恶之心(xīn)，义之(zhī)端也；

　　辞(cí)让(ràng)之心，礼之端也；

　　是非之(zhī)心，智之(zhī)端也(yě)。

　　人之(zhī)有(yǒu)是四端也，犹其(qí)有四体也。

　　有是(shì)四端(duān)而自谓不能者，自(zì)贼者(zhě)也；

　　谓其君不能者，贼(zéi)其君者也。

　　凡(fán)有四端于我者，知皆(jiē)扩(kuò)而(ér)充之矣(yǐ)。

　　若火(huǒ)之(zhī)始然，泉之始达一什么颗粒填量词二年级，一什么颗粒填量词？。

　　苟能(néng)充(chōng) 之(zhī)，足以保四海；

　　苟不充之(zhī)，不足以事父母。

　　《孟(mèng)子》记录(lù)了孟子的治国思(sī)想、政治策(cè)略(lüè)（仁(rén)政(zhèng)、王(wáng)霸之辨、民(mín)本(běn)、格君心(xīn)之(zhī)非，民(mín)为贵(guì)社稷次之君为轻）和政治行动，成书大(dà)约在战国(guó)中(zhōng)期，属(shǔ)儒家经典著作(zuò)。

　　其学(xué)说出发点为性善(shàn)论，主张(zhāng)德治。

　　南宋时朱(zhū)熹将《孟子》与《论语(yǔ)》《大学》《中庸》合在一(yī)起称“四书(shū)”。