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远则怨近则不逊是(shì)什么意思解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思(sī)是：相近了会(huì)看(kàn)你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你。

　　原文(wén)：子(zi)曰：“唯女子与小人为难养(yǎng)也(yě)，近(jìn)之则(zé)不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人(rén)为难养也”的(de)说话对象是“君(jūn)子”中的“人(rén)主”，“女(nǚ)子(zi)”不是泛指(zhǐ)所有的女性，而是特指(zhǐ)“人主”身边(biān)的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人，小人则是与君子之道相违背(bèi)之人。

近则不(bù)逊远则怨什(shén)么(me)意(yì)思

　　近则不逊，远则怨的意思：相(xi偶数有负数吗数，偶数有负数吗偶数组成的集合描述法āng)近(jìn)了会看(kàn)你不顺眼、对你不(bù)尊重，远(yuǎn)离了(le)又(yòu)会埋(mái)怨你。

　　此句的原文(wén)为子曰：“唯女子与键(jiàn)帆小人为(wèi)难养(yǎng)也！近(jìn)之则不孙(sūn)，远(yuǎn)之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆(pū)从真(zhēn)难蓄养(yǎng)啊！亲(qīn)近他(tā)们则恃(shì)宠(chǒng)而骄，疏远他们(men)则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这(zhè)句话(huà)中，“唯”，用于句首的发语(yǔ)词，表肯定或无实义。

　　如《管子(zi)》中(zhōng)的“如月(yuè)如日，唯君之节”，《礼(lǐ)记·表记》中的“唯(wéi)携(xié)哗天子，受命于天(tiān)”。

　　通常是解(jiě)作“只有(yǒu)”，今不(bù)从。

　　女子与小人(rén)在此处(chù)应是指古时贵族所蓄养的(de)妾侍(shì)仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公(gōng)的夫人(rén)南子，也有(yǒu)人认为是(shì)泛指(zhǐ)女(nǚ)性(xìng)，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作(zuò)“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯(wéi)女子与小人为难养也解析

　　“唯女(nǚ)子(zi)与小人为难养也”这(zhè)句(jù)话，在(zài)主张男(nán)女平权的现代受到(dào)了很多抨(pēng)击(jī)，被认为是歧视(shì)女性(xìng)。

　　《论语(yǔ)》中(zhōng)的一些章句缺乏(fá)语(yǔ)境的支撑，若仅仅是从字面去理(lǐ)解(jiě)，而(ér)对(duì)孔(kǒng)子“尚仁”的思想核(hé)心没有“一以贯之”的认识，就比较容易引发(fā)误(wù)会。

　　本(běn)章争议的焦点(diǎn)，就在(zài)于(yú)“女子”一词究(jiū)竟是否泛指女性(xìng)。

　　其实，即便本章的(de)“女子”确实是泛指女性(xìng)，那也是指孔(kǒng)子所(suǒ)观察到(dào)的、当时社会和(hé)文(wén)化背景中的特定“女性”群体。

　　之所(suǒ)以要强调(diào)这一点，是(shì)因为古代与现代的社会形偶数有负数吗数，偶数有负数吗偶数组成的集合描述法态(tài)和文化背景差异巨大，而这些因素对于群(qún)体的心(xīn)理塑造则具有决定(dìng)性的作用。

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远则怨(yuàn)近(jìn)则不逊是什么意思解(jiě)释，远则怨,近(jìn)则不逊(xùn)

　　“近则(zé)不逊，远则(zé)怨”的意(yì)思是：相近了会看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重，远离了(le)又会埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰(yuē)：“唯(wéi)女子与小人(rén)为(wèi)难养也，近(jìn)之(zhī)则不逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人(rén)为难养也”的说话对(duì)象是“君子”中的“人主(zhǔ)”，“女子”不(bù)是(shì)泛(fàn)指所有的女性，而(ér)是特指(zhǐ)“人(rén)主(zhǔ)”身边的“臣妾(qiè)”，亦(yì)引申(shēn)为“人主(zhǔ)”所宠幸(xìng)的身(shēn)边人，小人则是(shì)与君(jūn)子之(zhī)道相违背之(zhī)人。