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浙f车牌号是哪个城市浙J车牌号是哪个城市莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一(yī)句是啥(shá)？是但(dàn)行好事的。关于莫问前程上一句是啥以及(jí)莫问前程上一句是啥，莫问前(qián)程上一句(jù)是什么？，有句话(huà)叫莫问(wèn)前程，莫(mò)问(wèn)前(qián)程前面(miàn)一句是什么？，莫(mò)问前程的上一句等(děng)问题，小编将为你整理以下的知识(shí)答案：

莫(mò)问(wèn)前程的意思

　　莫(mò)问前程的意思是自身要多做义举，做(zuò)好(hǎo)当(dāng)下，而不要去牵挂(guà)往(wǎng)后的发(fā)展的。

　　“但行好事，莫问前(qián)程(chéng)”的意思是(shì)自身(shēn)要多做义举，做(zuò)好当下，而不要去牵挂往后的发(fā)展(zhǎn)。

　　出(chū)自明代的《增广贤文(wén)》：但行好事(shì)，莫问前程。河(hé)狭(xiá)水激，人急计生(shēng)。

　　译(yì)文为自身要(yào)多做(zuò)义举，做(zuò)好当(dāng)下，而不要去牵挂往后的发展。河道窄水流湍急，人能(néng)在(zài浙f车牌号是哪个城市浙J车牌号是哪个城市)事态紧急的时候，突然想出办法(fǎ)。

莫问前程上(shàng)一句是啥(shá)

　　是(shì)但行好(hǎo)事的。

　　莫问前程的(de)上一句是(shì)但行好(hǎo)事，意(yì)思是自(zì)身要多(duō)做义举(jǔ)，做好当(dāng)下。

　　出自明代(dài)的《增广贤(xián)文》：但(dàn)行好事，莫问前程(chéng)。

　　河狭水激(jī)，人急计生。

　　明知山有虎，莫(mò)向虎山行。

　　明代《增(zēng)广(guǎng)贤文》记载：但行好事，莫问前程(chéng)。

　　指的是自身要多做义(yì)举，做(zuò)好(hǎo)当下。

这句话传递(dì)了两种心态：

　　1、第一种是(shì)做善(shàn)行、善(shàn)举的担当之心。

　　2、第二种则是不奢望(wàng)回报、报酬的豁达之心。

　　将这两(liǎng)种心态用于党员干部(bù)身上，则(zé)要(yào)求党员干部但干实事，莫问前程。

《增广贤文(wén)》介绍

　　《增广(guǎng)贤文》的内(nèi)容大(dà)致有这(zhè)样几(jǐ)个方面：一是谈人及人(rén)际(jì)关系，二是谈(tán)命运(yùn)，三是谈如何处世，四是表达(dá)对读书的看法(fǎ)。

　　在(zài)《增广贤文》描述的世(shì)界里，人是虚伪的，人(rén)们(men)为了一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎(yán)附势(shì)，从而使世界布满了陷阱和危机(jī)。

　　文中有很(hěn)多强调命运和报应的(de)内(nèi)容(róng)，认(rèn)为人(rén)的一(yī)切(qiè)都(dōu)是(shì)命运(yùn)安(ān)排的，人应行(xíng)善，才会有(yǒu)好(hǎo)的(de)际遇。

　　《增(zēng)广贤文》有大量篇幅叙述如何待(dài)人(rén)接(jiē)物，这部分(fēn)内容(róng)是全文的(de)核心。

　　文(wén)中对忍(rěn)让多(duō)有描述，认(rèn)为(wèi)忍(rěn)让是消除烦恼祸患的方法。

　　在主张自我保护、谨慎忍让的同时(shí)，也强调人(rén)的主(zhǔ)观能(néng)动性，认(rèn)为这是做(zuò)事的原则。

　　文中也不乏劝人向善害人之心不可有，防(fáng)人之心不可无。

　　《增广(guǎng)贤文》强(qiáng)调(diào)了读书的重要、孝义的(de)可贵，这些观点体现了(le)正统的儒家(jiā)精神(shén)。

　　但也正是由于这种庞(páng)杂，不同思想的(de)人都(dōu)可以从中看到自己认可的格言(yán)，使之具有了广(guǎng)泛(fàn)的代表性。

作品(pǐn)评价

　　一定的文化是一定的(de)社(shè)会政治经济(jì)在观念形(xíng)态(tài)上的反映，《增广(guǎng)贤文》也不例外。

　　由于时代和历史的局限，必然(rán)打上那个时代的印记(jì)。

　　不少内容反映了封建(jiàn)伦理和道(dào)德观(guān)念，甚至(zhì)带有明显的封建迷信、宿命论的(de)色(sè)彩；有(yǒu)的内容(róng)以个人为(wèi)中心，反映了当时及(jí)时下人们普遍存(cún)在的自私(sī)自(zì)利、损人(rén)利己(jǐ)的思想；有(yǒu)的反映了在当时乃至(zhì)当今(jīn)社会制度下(xià)小市民阶层(céng)得过且过、畏缩苟安的心(xīn)理(lǐ)和避祸厌(yàn)世(shì)的消极人生(shēng)哲学；有的在当时社会不失为对社会现象的正(zhèng)确(què)反映，今天已失去了借鉴(jiàn)的(de)意义；还有一些内(nèi)容含义比(bǐ)较模糊，或者只有片面(miàn)的(de)真理性(xìng)，如(rú)果不做正确的理解，就会变成错误的(de)东西。

　　这些都是(shì)不符合时代精神的，我(wǒ)们要在(zài)阅读时(shí)采取批判的态度，明察扬弃，批判继承，吸取其有营(yíng)养(yǎng)的成(chéng)分(fēn)，古(gǔ)为(wèi)今用。