抽象派和意象派的区别是(shì)什(shén)么，抽象派和意象派(pài)的区(qū)别在哪是概念不同(tóng)：抽象派是就多种事物抽出其(qí)共通之(zhī)点，加以综合(hé)而成一个(gè)新的概念；意象派是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感(gǎn)情溶化在诗行中(zhōng)的。

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抽象派和意象派的区别是(shì)什么，抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区(qū)别(bié)在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度(dù)凝炼的意(yì)象形象(xiàng)地展现(xiàn)事物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗行中。

　　代表画家不(bù)同：抽象派(pài)代表(biǎo)画家有康定(dìng)斯(sī)基，抒(shū)情抽(chōu)象派代表画(huà)家、蒙德里安，几何抽象派代表(biǎo)画家(jiā)等；

　　意象派代表画家有埃兹(zī)拉(lā)·庞德。

抽象(xiàng)派和意象派什么(me)区别

　　意象派是20世纪(jì)初最早出(chū)现的(de)现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传入美(měi)苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶(yè)赛(sài)宁等。

　　 意象派的产生最初是对(duì)当时(shí)诗坛文风的一种反(fǎn)拨(bō)。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义结成一(yī)体(tǐ)，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上(shàng)演变(biàn)而(ér)成的。

　　到(dào)20世(shì)纪初，传(chuán)统诗歌，尤其是(shì)浪漫主(zhǔ)义(yì)、维多利亚诗风蜕化成(chéng)无病呻吟黥刑是什么刑罚 黥刑是轻刑还是重刑、多(duō)愁善感和伦理(lǐ)说教(jiào)，只是(shì)“对济慈和华兹华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞(páng)德(dé)及其意象派提(tí)出“反(fǎn)常规”“革新”地进行诗(shī)歌创作(zuò)的主张。

　　其次，20世(shì)纪初(chū)柏格(gé)森(sēn)热流(liú)行，这(zhè)是自叔本(běn)华以(yǐ)来非理性主义(yì)哲学(xué)思想(黥刑是什么刑罚 黥刑是轻刑还是重刑xiǎng)在文学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的开创者(zhě)休姆就直(zhí)接受(shòu)教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全(quán)盘为意象派所接受(shòu)，成为其(qí)主(zhǔ)要的(de)理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗(shī)特(tè)别强(qiáng)调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义(yì)诗歌流(liú)派为意象(xiàng)派开创了新诗(shī)创作新路(lù)，尤(yóu)其是诗(shī)的(de)通感、色彩及音(yīn)乐性(xìng)，给(gěi)意象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多(duō)经历了象征诗歌(gē)创作，所以(yǐ)理论界也有人将意象派看(kàn)做象征主(zhǔ)义的分支，实际上(shàng)意象派和象征主义诗歌有极大的本(běn)质差异。

　　意象派(pài)不满意象征主义(yì)要(yào)通过猜谜形式去寻找意象背(bèi)后的隐喻暗示和象征意义，不满足于去寻找表(biǎo)象与(yǔ)思(sī)想之间的神秘关系，而要(yào)让诗意在表象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明(míng)的形(xíng)象(xiàng)去约束(shù)感情(qíng)，不(bù)加说教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练(liàn)、形(xíng)象鲜(xiān)明。

　　往往一首(shǒu)诗只有一个意象或几(jǐ)个(gè)意(yì)象。

　　虽然(rán)，象征(zhēng)主义也(yě)用意象，两(liǎng)者都以意象为(wèi)“客观对(duì)应物(wù)”，但象征主义把意象(xiàng)当(dāng)做符号(hào)，注重联想、暗示(shì)、隐(yǐn)喻，使意象成为一(yī)种有待翻译的密(mì)码。

　　意象派则(zé)是“从象征符号走向实在世(shì)界”，把重点(diǎn)放在诗的意象本身，即(jí)具象性(xìng)上。

　　让情感和思想融(róng)合在(zài)意象中，一瞬间(jiān)中不假思(sī)索(suǒ)、自然而然地(dì)体现出来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象(xiàng)的内在形式看(kàn)，意象派受日本俳句和中国古诗的(de)影响。

　　意象派诗歌革新，首先是(shì)从模仿学习日本俳句(jù)开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙(wā)跃入(rù)，悦耳的清响，又(yòu)归于(yú)平静，具有宗教的(de)空静(jìng)哲理(lǐ)，此地有(yǒu)声(shēng)胜(shèng)无声，声响冲破了以前(qián)的凝(níng)固、寂静，传达出(chū)世界宇宙亘古不变的(de)禅意(yì)。

　　俳句(jù)中一瞬间对(duì)诗歌(gē)内涵的直觉读解令意(yì)象派诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳(pái)句的最(zuì)后一位诗人小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他(tā)的诗歌具有一种幽默感、同情(qíng)心，写弱小者中有(yǒu)一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这里来(lái)玩呀，没爹没娘(niáng)的小麻(má)雀”，意(yì)象简洁而含义(yì)丰富。

　　麻(má)雀是(shì)小动物(wù)，不如有(yǒu)利(lì)爪的(de)鹰，会自己觅食，也不(bù)如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人(rén)世(shì)温暖，同病(bìng)相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠(yōu)然见(jiàn)南山”，是说(shuō)青蛙(wā)才是真正超脱(tuō)的，没理性的，而陶(táo)渊明的超脱是(shì)痛(tòng)苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人(rén)以(yǐ)青蛙见南(nán)山(shān)来(lái)嘲讽自己(jǐ)，感叹人生(shēng)。

　　意(yì)象派诗人进一(yī)步发(fā)现日本(běn)俳(pái)句(jù)源(yuán)于中国格律诗。

　　在(zài)他们看来，中国诗是组合的(de)图画。

　　中(zhōng)国的古诗(shī)完全浸润在意象之(zhī)中，是(shì)纯粹的意象组合，如柳宗(zōng)元(yuán)《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人(rén)家，古道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人(rén)在(zài)天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全(quán)由意象主导，贯穿全(quán)诗(shī)，犹(yóu)如一(yī)销(xiāo)伏幅挂于眼前(qián)的(de)图画，情(qíng)景交融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人的这种表(biǎo)现(xiàn)意象而不加(jiā)评价的诗风，正与意象派主张相(xiāng)吻合(hé)。

　　庞德从汉(hàn)语文学的描写性(xìng)特征(zhēng)中，看到了一种语(yǔ)言与意(yì)象的魔力，从而产生对(duì)汉诗和汉字的魔力(lì)崇拜，长诗(shī)《诗章》中多(duō)处夹(jiā)着汉字(zì)，以示某种神(shén)秘意蕴，主(zhǔ)张寻(xún)找出汉语中的意象，提出英文诗创作中(zhōng)也(yě)应该力图将(jiāng)全诗浸润(rùn)在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作中表(biǎo)现(xiàn)出的(de)鲜明的艺(yì)术特(tè)征主(zhǔ)要(yào)有三点。

　　 第一，意象派要(yào)求诗歌直(zhí)接呈现(xiàn)能(néng)传达情意的(de)意象(xiàng)，以(yǐ)雕塑和绘画的(de)手法表现意(yì)象，反对音乐性和(hé)神秘性的抒(shū)情(qíng)诗(shī)，提出“不要说”“不要(yào)夹叙夹(jiā)议”亏早携，只(zhǐ)展现而不(bù)加评论。

　　庞德概括意(yì)象诗的定(dìng)义为：“意象是在一瞬间呈现出的理(lǐ)性和感情的复合体。

　　”如中(zhōng)国著名的(de)仅有一个(gè)字的现代小(xiǎo)诗(shī)《生(shēng)活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹(shā)那间(jiān)感悟到生活的全(quán)部内涵(hán)。

　　再如艾米(mǐ)的代表(biǎo)作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的溜(liū)冰者，/划满了不(bù)可解的漩涡(wō)纹，/这就是我的(de)心(xīn)被(bèi)磨钝了的(de)表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等意象的显示中，瞬(shùn)间传(chuán)递出(chū)只可意会、不(bù)能言传的诗人对人到中年(nián)茫然无奈(nài)的内心感受。

　　 意象诗的构成(chéng)方式主(zhǔ)要(yào)有：1 意象层递：按照事物发展的客观规律，有条理，有(yǒu)层次(cì)地组合意象。

　　如(rú)中(zhōng)国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野(yě)茫茫，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天(tiān)空到大(dà)地，意(yì)象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头十足(zú)的一代，/你们(men)这(zhè)极不自然的一(yī)派，/我见过(guò)渔民在(zài)太阳下野餐，/我见过他(tā)们和邋遢的家属一起，/我(wǒ)见(jiàn)过他们(men)微笑时露出(chū)满口牙，/听(tīng)过他(tā)们不文(wén)雅的大(dà)笑。

　　/可我(wǒ)就(jiù)是比你们有福，/ 他们就是比我(wǒ)有(yǒu)福，/岂不(bù)见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼(yú)在水中自由(yóu)遨游，无(wú)拘无束，压根儿没有(yǒu)穿衣服(fú)；捕鱼的渔民次(cì)于(yú)鱼，他(tā)们在野(yě)外席(xí)地就餐，同邋(lā)遢(tà)的家人一起，不文雅地大笑；看(kàn)着自由生活(huó)的(de)渔(yú)民的(de)我又等而次之(zhī)，然而我却能(néng)看穿你们这“派(pài)头十足的一代”“极(jí)不自(zì)然的一派(pài)”。

　　诗人(rén)在层次分明(míng)的对比中(zhōng)，对那(nà)些自诩为高贵典(diǎn)雅、派头十足然而却是矫(jiǎo)揉造作(zuò)的文(wén)人，发起了(le)挑战(zhàn)，主张现代诗人应当像在水中自由漫游的(de)鱼一样，摆脱诗歌(gē)的陈规旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同本质涵(hán)义的意象(xiàng)，巧(qiǎo)妙地叠合在一起，意(yì)象(xiàng)与意(yì)象之间构成修饰、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之(zhī)上》：“静静(jìng)的码头之(zhī)上，/半夜(yè)时分，/月亮在高高的(de)桅(wéi)杆和绳索间缠住了身，/挂在(zài)那(nà)儿，/它(tā)望(wàng)上去不(bù)可企即，/其实只是个(gè)球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗弃(qì)的气球意象叠(dié)印起来，以月亮象(xiàng)征现(xiàn)代人和现代生活，与带有修饰含义的(de)气(qì)球意象叠加以后(hòu)，及其月亮被(bèi)缠绕在(zài)桅杆绳索之间，一刹(shā)那间美受亵渎，高(gāo)雅(yǎ)遭(zāo)奚落，以及现代人(rén)的忧郁惆(chóu)怅(chàng)、冷落孤寂的情感油然而(ér)生。

　　再如庞德写给早年恋(liàn)人的(de)《少女(nǚ)》：“树进(jìn)入了我的双手(shǒu)，/树液升上我的双臂(bì)。

　　/树生长(zhǎng)在我(wǒ)的(de)胸中往下长，/树枝从(cóng)我身上长(zhǎng)出(chū)，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在(zài)世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先(xiān)以充满生机(jī)的“树”的(de)意象，叠加和修(xiū)饰“我”，后又以(yǐ)青(qīng)苔(tái)、紫罗兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象是少女和爱情的(de)象征，像青苔(tái)紫罗兰(lán)一样(yàng)青春美(měi)丽，像绿树一(yī)样充满生(shēng)机(jī)，这一切滋润着“我”的成长和生命历程，尽管这些在世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味(wèi)到(dào)了紫罗(luó)兰般(bān)少女的美(měi)丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置(zhì)：把不同时间，空间的两个可见意象并列在一起，借(jiè)以启发和引起(qǐ)别的感受(shòu)。

　　休(xiū)姆(mǔ)说：“两个可见意(yì)象(xiàng)的组(zǔ)合(hé)，可以称(chēng)为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获(huò)得(dé)了一个与两者都不同的意(yì)象。

　　”不(bù)同意象并置，所引发的情感情绪已脱(tuō)离(lí)了其中的某(mǒu)一意象含义，而(ér)具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无(wú)边落木萧萧下，不(bù)尽长江滚滚来”，落叶与江水的(de)意象已经转化为除旧布新走向未来的含义；“鸡声(shēng)茅店月，人(rén)迹板桥霜”是表现孤(gū)独的游子远行他乡、早(zǎo)起(qǐ)晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为意象派诗歌的里程(chéng)碑式作(zuò)品《在(zài)一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象，人群中的脸和黑(hēi)色(sè)枝条上的花(huā)瓣并置在一起，这完全是(shì)在匆忙的行走(zǒu)的(de)人(rén)群中(zhōng)获(huò)得(dé)的瞬间意象，写(xiě)出了诗人一(yī)瞬间的(de)视觉印象，一瞬间(jiān)的内心感受。

　　在地铁车站(zhàn)的(de)密密麻麻的人群中(zhōng)，诗人站立(lì)其间，过往(wǎng)的(de)行人(rén)迎面而来，匆(cōng)匆忙(máng)忙从(cóng)身(shēn)边走过，整(zhěng)个气氛阴森(sēn)潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张(zhāng)女人(rén)和孩(hái)子苍白美丽的面孔(kǒng)时隐时现，打破了这种冷清(qīng)沉闷，给人一种愉(yú)快的感觉，从而(ér)感受到一些活力(lì)。

　　两个并(bìng)置的意象映(yìng)入大脑(nǎo)，构成俗陋与优(yōu)美，潮闷与清新对比强烈(liè)的(de)画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的(de)生活(huó)，给人以(yǐ)一种(zhǒng)挤压感(gǎn)，描(miáo)绘出现代人(rén)内心的焦虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又单(dān)调(diào)的(de)生(shēng)活现实，同时又(yòu)展示了(le)心灵对自然美的(de)依恋与(yǔ)向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了，不(bù)用没有意义的形容词(cí)、修饰语(yǔ)，去(qù)掉装饰(shì)性的花(huā)边，反对卖弄词藻，诗行短(duǎn)小，意象之间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻译(yì)李白(bái)《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混(hùn)乱。

　　大海的(de)太(tài)阳。

　　”其中(zhōng)虽不免(miǎn)误译，但语言的简(jiǎn)洁(jié)明快也(yě)可见一斑。

　　再(zài)如美(měi)国(guó)著名意象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠(kào)/一辆(liàng)红色/小车/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将(jiāng)美国(guó)普通(tōng)人对中产(chǎn)阶级生活的向往一目了(le)然地传达(dá)了出来，以(yǐ)至(zhì)诗(shī)歌被许多家庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第(dì)三(sān)，意象派诗歌注重意(yì)象(xiàng)组合的内(nèi)在韵(yùn)律与节(jié)奏，将意(yì)象(xiàng)与所蕴含的思想情感融(róng)成(chéng)一体(tǐ)。

　　主张按(àn)语言的(de)音乐性写诗，反(fǎn)对(duì)按固定(dìng)音步写(xiě)诗，认为(wèi)均匀的格律诗(shī)是(shì)等时性的、起(qǐ)催眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意(yì)象派发(fā)现日本诗不押韵，中国诗通过汉学家(jiā)逐字注(zhù)释稿翻译，也就成了自由(yóu)体诗。

　　所以，意(yì)象派诗不讲(jiǎng)规则，接(jiē)近自(zì)由体诗。

　　他们主张诗歌音乐(lè)性要自然，要注重事物内在的(de)韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国家中起(qǐ)了推广(guǎng)自由(yóu)诗的作用(yòng)。

　　 意象的生成可(kě)分为两种形式(shì)：其(qí)一(yī)是主观意象；其二(èr)是客观意象。

　　意象的表现形态(tài)可(kě)分为两种(zhǒng)创(chuàng)作倾向：其一(yī)为静态意(yì)象派，以艾米(mǐ)、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔(ěr)为代(dài)表，崇尚古典美(měi)，有浪漫派风格，创作了许(xǔ)多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在(zài)枫(fēng)叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻(qīng)蜓(tíng)还(hái)是一片(piàn)枫(fēng)叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一(yī)幅(fú)美丽的风景画幅。

　　其二(èr)是(shì)动态意象派，以庞(páng)德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年(nián)庞德发(fā)表(biǎo)了《漩涡》诗札(zhá)，标(biāo)志新(xīn)创立的“漩涡派”的(de)诞生(shēng)。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌原则下，更强调诗(shī)歌的动感和活力(lì)，认(rèn)为(wèi)：“意象不是观点，而是放亮(liàng)的(de)一(yī)个(gè)节或一个团(tuán)，它是(shì)我能(néng)够而且(qiě)可(kě)能(néng)必须称之为漩涡的东(dōng)西，通(tōng)过它，思(sī)想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求(qiú)多意象跳跃的(de)复杂效果。

　　 意(yì)象派作家的美学观(guān)念和艺术(shù)风格虽然各有差异，但他们在创(chuàng)作上却形成了(le)某些(xiē)一致的倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是叶赛宁，意象派(pài)诗都表现一种感伤、苦闷和充满希望的情(qíng)调。

　　意(yì)象派诗短(duǎn)小、清(qīng)新(xīn)、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是(shì)就多种事物(wù)抽(chōu)出其(qí)共(gòng)通之点，加(jiā)以综合而成一个新(xīn)的概(gài)念，此一概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪(jì)想脱离「模仿自然(rán)」的绘画风(fēng)格(gé)而言，包含(hán)多种流派(pài)，并(bìng)非某一(yī)个派(pài)别的名称：它的形成是经过长期持续演进(jìn)而来的。

　　但无论其派别如何，其共同的特质都在于尝试打破绘画必须(xū)模(mó)仿自然的(de)传统(tǒng)观(guān)念。

　　1930年代(dài)和二次大战(zhàn)以(yǐ)后(hòu)，由抽象观念衍生的各种形式，成为二十世(shì)纪最流(liú)行、最具特色的艺(yì)术风(fēng)格。

　　 抽象绘(huì)画是(shì)以直(zhí)觉和想象力为创(chuàng)作的出发点，排(pái)斥任何具有象(xiàng)征性、文(wén)学性、说明性的(de)表现(xiàn)手(shǒu)法，仅将造(zào)形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘(huì)画呈现出来的纯粹形色，有类似于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘画的发(fā)展趋势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的(de)理论为出(chū)发点，经立体主义、构成主义、新(xīn)造(zào)形(xíng)主义....，而(ér)发(fā)展出来。

　　其特色为带有几何(hé)学的(de)倾向。

　　这个画派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽(chōu)象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术(shù)理念为出发点，经野兽派、表现主义发展出(chū)来，带有浪漫的倾向。

　　这个(gè)画派可以康丁斯(sī)基(jī)﹝Kandinsky﹞为(wèi)代(dài)表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画家(jiā)，“抽象绘画之父(fù)”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河(hé)西发里亚(yà)艺品收藏室）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派(pài)代表(biǎo)画家(jiā)，在平面上把横线(xiàn)和竖线(xiàn)加以结合，形成直角或(huò)长方(fāng)形，并在(zài)其中(zhōng)安排红、黄、蓝三(sān)原色(sè)，但有(yǒu)时也用灰(huī)色，是荷(hé)兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主(zhǔ)义倡导者，也是几何(hé)抽(chōu)象(xiàng)派(pài)画(huà)家，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青色三(sān)角形与黑(hēi)色长(zhǎng)方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩理论(lùn)和音乐(lè)式和(hé)谐造成独特(tè)的(de)几(jǐ)何风(fēng)格，例如(rú)《绘图构(gòu)成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语(yǔ)系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士(shì)画家。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽(chōu)象(xiàng)的手(shǒu)法，创(chuàng)作(zuò)了(le)许多含(hán)有哲理性和富(fù)稚(zhì)拙趣味的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加(jiā)水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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