塞舌尔属于哪个国家的城市，塞舌尔是什么国家ta-type="jpeg" data-w="1080">

还记得2002年的第一(yī)场雪吗(ma)？

尽管(guǎn)2023年已(yǐ)经下(xià)过(guò)好几场雪了，但在(zài)这个特殊(shū)的(de)夏日却突(tū)然响起了惊雷(léi)。

曾经的刀郎再(zài)度复(fù)出，十年磨一(yī)剑，虽然转眼十几年过去了(le)，可(kě)这位大漠歌手再一次火了。

最近刀郎新专辑《山歌廖哉》上(shàng)线，其中一首叫(jiào)做《罗刹海市(shì)》的歌，在(zài)网(wǎng)络(luò)圈引起(qǐ)了巨大反响和争议。

因为在这首歌(gē)里(lǐ)的一些歌词，比如“那马户不知道(dào)他是(shì)一头驴，那又鸟不知道他是一(yī)只鸡(jī)，勾栏从(cóng)来扮(bàn)高雅，自古公公号威名(míng)”等等，被(bèi)听众们认为是在暗讽当年(nián)打(dǎ)压(yā)过刀郎的(de)那英、杨坤、汪峰、高晓松(sōng)等人。

很多网友看(kàn)到这(zhè)样(yàng)的词汇，更是认为这是一首“不带脏字”的骂人歌(gē)。

也是刀郎在二(èr)十年(nián)前抽出的刀(dāo)，如今刀落斩“鸡(jī)”好不痛快(kuài)。

正(zhèng)所谓君(jūn)子(zi)报仇(chóu)，二十年(nián)不晚，让(ràng)网友们十分爽快的同时(shí)，带(dài)着这(zhè)样(yàng)重的普遍(biàn)情绪(xù)，这首歌曲才能大火(huǒ)于网络。

于(yú)是(shì)乎网友们纷纷前去那英、杨坤、汪(wāng)峰、高(gāo)晓松等人的视(shì)频(pín)下留(liú)言，其留言热(rè)度堪比人家本身，那英评论区更是成了重灾区，短短几天留言更是突破四百(bǎi)万。

看着网友们自导(dǎo)自演的言论，好像(xiàng)在(zài)揭露一个(gè)很爽的现实：

刀郎新(xīn)歌发(fā)行，热热闹闹地(dì)演(yǎn)变成一场网络狂欢(huān)，更成了某种(zhǒng)复(fù)仇情(qíng)绪的蔓(màn)延(yán)。

但平心而论，如果你完整地听(tīng)完这首歌，或许会(huì)有不一样的见解。

难道刀郎十年磨一(yī)剑真(zhēn)的只是为了揶(yé)揄所(suǒ)谓的那些人吗？

我们先来了(le)解一下这首(shǒu)歌(gē)的(de)创(chuàng)作背景。

《罗(luó)刹海市》其实是取自蒲松龄《聊(liáo)斋志异(yì)》里头的一(yī)个故事，是其笔下虚构的(de)一个世界。

美少年马(mǎ)骥误(wù)入到一(yī)个叫(jiào)做罗刹国的(de)地(dì)方，这里的人有(yǒu)一个很(hěn)奇怪的特点，那就(jiù)是(shì)以丑为美，各种(zhǒng)观点均完全和正常世界颠倒。

原本俊朗阳光的少年在这里，却(què)被当做成了“奇丑无比”的异类。

无可奈何之下，马(mǎ)骥只能戴着面(miàn)具讨生活(huó)。

经年累(lèi)月带着面(miàn)具生活的马骥再也受不了(le)良(liáng)心的(de)谴责(zé)，为了(le)不被这(zhè)里的(de)人彻底污染(rǎn)，他想方设法逃出去，回到正常人的世界里。

至此日日夜夜折磨他的那些颠倒(dào)三观(guān)，让(ràng)他实(shí)在难(nán)以苟同下(xià)去(qù)。

歌曲里反(fǎn)反(fǎn)复复出现“马户”“又鸟”等词其实(shí)就是一种颠(diān)倒的体现(xiàn)。

据说罗刹国(guó)又一条小(xiǎo)河，小河(hé)边上有一头(tóu)叫(jiào)“马(mǎ)户”的傻驴，却总是自以为(wèi)是自己是匹马；

还(hái)有(yǒu)一只叫做“又鸟”的鸡(jī)，却(què)总是自(zì)以为是自己(jǐ)是(shì)只(zhǐ)鸡。

正是因为他们不知道自己究竟是个什么东(dōng)西，所以才会(huì)一直自视清(qīng)高认(rèn)不(bù)清(qīng)自己。

正如歌(gē)词唱的那般(bān)：

“塔红描(miáo)翅那个黑画皮，绿绣红冠金(jīn)镶(xiāng)蹄，可是那从(cóng)来煤(méi)蛋儿生(shēng)来就黑。”

有人根据这(zhè)些歌词(cí)，便断然(rán)判断(duàn)刀郎写这首歌是(shì)为了讽刺安歇曾经看不起自己(jǐ)音(yīn)乐、自视清高的那些人(rén)。

可我(wǒ)想说的是(shì)，如果(guǒ)你(nǐ)真(zhēn)的(de)这么(me)觉得，那(nà)就太小看刀郎的格局了(le)。

这首歌绝不是为了讽刺某一个人或者几个(gè)人，甚至(zhì)可以(yǐ)说这几个人根本不值得刀郎(láng)如此讽刺。

有(yǒu)认(rèn)识刀郎的朋友说：“以我对他(tā)的了(le)解，不是这么回事，他没这么小气。”?南(nán)大文学院的苗(miáo)怀明教(jiào)授也(yě)评价道：

“我(wǒ)愿(yuàn)意解读为刀(dāo)郎对社会(huì)丑恶现象的嘲讽、不是(shì)具体针对哪(nǎ)个人。作为一个古代小说研究者，我支(zhī)持刀郎的这种创新，很喜欢他的歌曲。”?

正如刀郎所唱(chàng)的那(nà)样“那马户又鸟，是我们人类根本的(de)问题”。

从对个(gè)别人的(de)讽刺(cì)，最终升华向(xiàng)现实(shí)社会的揭露(lù)。

其实刀郎自始至(zhì)终想套讨论的是一种(zhǒng)社(shè)会现象(xiàng)，是(shì)人类自我的问(wèn)题。

他歌中所体现的“骂”，更(gèng)多的是一(yī)种反思。

反观(guān)现(xiàn)下的社会，越来越(yuè)多“以丑为美(měi)”的现象，难(nán)道真(zhēn)的不值得我们去思考吗？

前段时间刚刚发生的震惊全国的“指鼠为鸭”的事实不就是真的存在吗？

指鹿为马、颠倒(dào)黑白的乱象，不(bù)只(zhǐ)是在某一个圈子(zi)里。

刀(dāo)郎的这把“刀”，终究是面向全世界了。

哈姆雷特(tè)说：“这是一(yī)个颠倒混乱的(de)时(shí)代，哎，倒霉(méi)的(de)我(wǒ)却要负起重(zhòng)整乾坤的责任(rèn)！”

这(zhè)也是刀(dāo)郎这首歌一出，无(wú)数人亢奋(fèn)追捧(pěng)，甚至捧(pěng)上神坛，称(chēng)他为(wèi)“当代鲁迅(xùn)”的最根本(běn)原因(yīn)。

流浪灵魂(hún)的背后深藏一颗清醒通透的灵魂。

刀郎(láng)这个人不管什么(me)时候(hòu)出(chū)面，都(dōu)是头戴一顶(dǐng)鸭舌帽，彷佛不想(xiǎng)让(ràng)全世界看(kàn)清他的脸。

“我戴上帽子(zi)就是刀(dāo)郎，摘了帽(mào)子(zi)就(jiù)是罗林。”

刀(dāo)郎原名叫做(zuò)罗林，1971年6月(yuè)22日出生于四(sì)川(chuān)省内(nèi)江市(shì)的一个小镇。

虽然出身普通但(dàn)是罗家却(què)是文(wén)艺世(shì)家。

父亲是(shì)一名舞美师，母亲是舞蹈演员，由于夫妻(qī)两(liǎng)常年(nián)跟团在外地演(yǎn)出，故(gù)而小(xiǎo)罗林和哥哥奶奶(nǎi)一(yī)起生(shēng)活。

哥哥虽然比他大五岁，但(dàn)也是小男孩一个，所以对于调皮的弟弟，平日里不是打(dǎ)就是(shì)骂。

所以(yǐ)罗林小时(shí)候就非常记恨哥哥，对(duì)他更是动不(bù)动就挑衅(xìn)，总而(ér)言之是(shì)既(jì)爱又(yòu)怕的感受。

15岁那(nà)一年，因为自己(jǐ)调(diào)侃哥哥谈(tán)的(de)女朋友曾经谈过恋爱，于是恶作剧地冲着哥哥大(dà)喊“绿帽子”。

哥哥因为这(zhè)样而暴怒(nù)，于是(shì)大打了他一顿，母(mǔ)亲赶(gǎn)过来劝架，出于偏袒小儿子于是大骂了大儿子。

罗大(dà)哥一气之下离家出(chū)走，谁料路上遭(zāo)遇车祸不幸去世(shì)。

从那之后，罗林的内(nèi)心再也无法安宁，只能(néng)远走(zǒu)他乡。

带着跟父母(mǔ)借的十块钱(qián)，他在(zài)城里歌舞厅里当(dāng)起(qǐ)了服(fú)务员(yuán)，业余有空之(zhī)际跟着(zhe)老师(shī)学习(xí)音乐。

可(kě)能是因(yīn)为出身(shēn)于书香世家，学了音乐的罗(luó)林那是青出于(yú)蓝而(ér)胜于蓝。

在歌舞(wǔ)厅里罗林和另一个主唱廖(liào)健，自发(fā)组成了一(yī)个叫做“手(shǒu)术(shù)刀(dāo)”的乐队。

或(huò)许正是因为少年天真热情，所以自(zì)己希望音乐能(néng)像手术刀(dāo)一样，能够犀利地(dì)解剖这(zhè)个(gè)社会。

只是(shì)让他万万没想到的，现(xiàn)实却比手术刀坚硬多(duō)了，因为乐(lè)队赚不(bù)到钱(qián)，所以大家(jiā)吃饭都成(chéng)了问题。

而这(zhè)时(shí)，正缝罗林与(yǔ)第一任(rèn)妻子(zi)杨娜生女，可在养孩子(zi)这件事上，没钱更是难上加(jiā)难。

于是(shì)妻子在孩子出(chū)生后的40天，就果断(duàn)离开(kāi)了(le)罗林，只留下一张字条“你给不了我(wǒ)想要的生(shēng)活。”

他(tā)成为了单亲爸爸，于(yú)是把悲痛写成一首歌《孩子她妈》。

“孩子(zi)她妈，外面的(de)风(fēng)雨大，你回来躲(duǒ)躲吧。”?只可惜(xī)孩子(zi)妈(mā)始终(zhōng)没(méi)有回来，于是(shì)罗林把孩子送到父母家(jiā)，自己则继续(xù)跟着乐(lè)队四处流浪。

随着乐队的(de)不断演出，罗(luó)林的收入(rù)很可(kě)观，月入过(guò)万(wàn)也是常有的(de)事儿，但他却觉得这样十分没劲得(dé)很(hěn)。

再(zài)三(sān)思考之后(hòu)他离开了(le)乐队，跟着(zhe)刚认(rèn)识的新疆女孩朱(zhū)梅回了新疆老(lǎo)家。

来到新疆，由于(yú)那里(lǐ)的风土人情以(yǐ)及特(tè)色的民族音乐(lè)，让罗林一直缥缈空洞的心(xīn)找(zhǎo)到了方向。

就是在(zài)这个时(shí)候(hòu)，他还根据当地(dì)刀郎(láng)部落文化(huà)，将自己改名为“刀(dāo)郎”。

同年刀(dāo)郎为了让父母孩(hái)子生活(huó)过得更好，于是和新疆音乐公司合(hé)作，陆续推出了专辑《西域情(qíng)歌》，没想到(dào)这(zhè)张专辑(jí)一出就销量高达30万(wàn)张。

就在(zài)这一年刀郎(láng)的“封神之作(zuò)”----《2002年的第(dì)一场雪》就此出世。

一曲神(shén)曲红了，人也红了，可是是非也(yě)跟着(zhe)来了。

最红的时候，他每天都(dōu)会收到无数(shù)记者(zhě)和朋友(yǒu)的来电(diàn)，可那时候(hòu)他的心(xīn)里只有一个想法：躲(duǒ)起来，躲(duǒ)到一个没人认识的(de)地(dì)方。

或许(xǔ)正(zhèng)如刀郎所言(yán)：“怎(zěn)么红不知道，怎么不红(hóng)还是(shì)可(kě)以办到的。”

于是2010年以后，刀郎不(bù)再露面(miàn)，而(ér)是转到了幕(mù)后，跟着妻子和女儿过上了半隐(yǐn)半退的生(shēng)活。

时间(jiān)缓缓流逝(shì)，华语乐(lè)坛的(de)黄金时代也(yě)逐渐过去，可(kě)剩下的声音也(yě)越显浮躁喧(xuān)哗。

自(zì)此听(tīng)歌(gē)写歌成了刀(dāo)郎的常态，他就那么安(ān)安静静地采(cǎi)风(fēng)生(shēng)活，听众也越来越(yuè)少...

其实这些年，刀郎一直都没有闲着。

他有举办过演唱会(huì)，也(yě)发(fā)过专辑，但都没(méi)有(yǒu)什么水(shuǐ)花，甚至(zhì)后来还给电视剧《我是(shì)特种兵》演(yǎn)唱过(guò)片(piàn)尾(wěi)曲。

2018年有网(wǎng)友在一场婚礼(lǐ)上看到了身(shēn)体发福，头发也(yě)不(bù)见了的刀郎...

似乎这个当(dāng)年放荡(dàng)不羁(jī)的流浪歌手，终究难(nán)逃发(fā)福油腻的(de)命运(yùn)，但这就是他发(fā)自内心想要的，做一(yī)个(gè)单纯音乐的(de)音乐人而已(yǐ)。

或许在刀郎(láng)隐退的这些(xiē)年，华语乐坛早就日新月异了，那些口(kǒu)水歌、网络神曲却成了(le)大家追捧的标榜(bǎng)。

以至于当刀(dāo)郎以新(xīn)的(de)姿态闯入这个时代的时候，我(wǒ)们才(cái)突然(rán)惊醒：原来他的土已(yǐ)然成为了一(yī)种经典。

正(zhèng)所谓时代造英雄，刀郎音乐(lè)中(zhōng)的苍凉感、豪(háo)迈(mài)感、粗粝感让人们激发(fā)了对信仰的重(zhòng)新对待。

于是《罗刹海(hǎi)市》一出，我们(men)才惊觉(jué)，歌迷也没有走远，依然愿(yuàn)意为他不平、为他封神、更为他洗尘。

宛如那年(nián)的(de)那场如(rú)期(qī)而(ér)至的大雪，簌簌落(luò)在每个(gè)人的心(xīn)中，掩盖了过去的不平和遗憾，只是(shì)刀郎却从未停(tíng)留在那个寒风凛(lǐn)冽的冬(dōng)天。

这么(me)多年刀郎一(yī)直(zhí)在用心作音(yīn)乐，所以有人在听(tīng)完(wán)《罗(luó)刹(shā)海市》的(de)时候，更是有了重读《聊斋(zhāi)志异》的念头，或许这(zhè)就是文化的润物(wù)细无(wú)声(shēng)的力(lì)量所(suǒ)在(zài)吧(ba)。

十(shí)年他消失得(dé)很彻底，刀郎这个名字似乎也快要被大众所(suǒ)忘记(jì)。

谁也没想到。2023年的夏天，没有任(rèn)何预告，刀郎就以一(yī)首(shǒu)《罗刹海(hǎi)市》杀了回来(lái)。

沉淀这么久，他将(jiāng)传统文化与民族音乐相结合起(qǐ)来，无疑于是给(gěi)整(zhěng)个(gè)乐坛一(yī)重击(jī)。

所以如果将(jiāng)这些苦心孤诣的创作，看做只是(shì)为了报(bào)复那几个人，只能说过(guò)度(dù)解读(dú)罢了，更是(shì)对刀郎格局的(de)莫大低视。

要知道一个真正的创作人，眼(yǎn)里不止有(yǒu)对(duì)手，还(hái)有整个世界。

如果你有认真(zhēn)听完整(zhěng)首歌，你就会发现刀(dāo)郎笑骂的不是(shì)某些(xiē)道貌岸(àn)然的鼠辈(bèi)，而(ér)是(shì)纵容鼠辈猖狂的(de)整个(gè)圈子。

为什么(me)现在还(hái)有那(nà)么多的人喜欢刀郎？

真有那么(me)多的粉丝和歌迷吗(ma)？不然。

有人压(yā)根就(jiù)没(méi)听(tīng)过几(jǐ)首刀(dāo)郎的歌，他(tā)们喜欢的是对刀郎的印象(xiàng)。

刀郎给人的印象是(shì)淳朴(pǔ)真实的，而《罗刹海市》给人的印象(xiàng)是批判(pàn)勇敢(gǎn)的。

而这两者看似(shì)相当对立(lì)的品质，却是整个(gè)娱乐圈，甚至是(shì)整个浮(fú)躁的(de)社会所缺少的。

就(jiù)像作家张丰说的那样：

“流(liú)行音乐需要像刀(dāo)郎这样的声音，需(xū)要一首《罗刹海市》来荡涤心灵，欢迎刀(dāo)郎归来(lái)，是因为人们对以丑为美(měi)的风气(qì)已经忍受太久(jiǔ)了。”?《罗刹(shā)海市》让我想到了动(dòng)画电影(yǐng)《千(qiān)与千寻》，荒诞离奇又极具现实意义(yì)！

现在这个时代公众心智已经开启(qǐ)，是一个反权(quán)威(wēi)、反主流、反虚伪、反装腔作(zuò)势拉帮结伙的(de)时代，奉(fèng)劝(quàn)各行各业、各道各(gè)路牛鬼(guǐ)蛇神多一些真诚(chéng)、少玩些套路和(hé)圈(quān)子......

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