割礼这个风俗(sú)主要是集中(zhōng)在埃塞尔比亚、犹太人和(hé)穆斯林这些人的(de)身上的，在我们如今看(kàn)起来这并不是一(yī)个(gè)正确的做法，这次(cì)我(wǒ)们(men)就来了解一些犹太人(rén)割礼是(shì)割(gē)什么吧，割礼是小孩(hái)子在(zài)很小的时(shí)候，对于他们的(de)身(shēn)体做的一种割礼，其实在(zài)如今的文明社会(huì)看(kàn)没带罩子他c了我一节课，没带bra被捏了一节课起来的话是很不(bù)人道的，那么割礼究竟是割的(de)什么地方呢?为什(shén)么那么(me)痛苦的做(zuò)法如今还(hái)是有(yǒu)国家(jiā)在延续呢? 这是亚(yà)没带罩子他c了我一节课，没带bra被捏了一节课伯兰(lán)罕(hǎn)和耶稣的约定。

犹太人(rén)割礼(lǐ)

犹太人(rén)割礼(lǐ)是从(cóng)很早的时候(hòu)就流传下来的(de)，其(qí)实发(fā)生(shēng)在(zài)很早以(yǐ)前，当时的人(rén)间已经变(biàn)了(le)模(mó)样，人们(men)之间再也没有了(le)善良(liáng)，也(yě)没有(yǒu)了爱，他们都是生(shēng)活在嫉妒中的日子，这(zhè)个(gè)人间都笼罩了(le)阴暗的雾气(qì)，上帝对于人们非常的失(shī)望，而(ér)耶稣却非常爱自己的孩子们(men)，所(suǒ)以(yǐ)他想要去救这些自己子(zi)民，所(suǒ)以他(tā)在人(rén)间挑(tiāo)选了一个人(rén)，他(tā)和这个人立下约定(dìng)，只要这个人(rén)信奉他(tā)，照(zhào)着他的旨意去做事情(qíng)，那么他就会得到所有的福报，而且他的(de)子孙也会有(yǒu)同样的福报。

犹太(tài)人

这个(gè)的人就是亚伯兰，他(tā)那(nà)个时(shí)候已经86岁(suì)了(le)，和上帝立下了约定之(zhī)后，他的妻子给他生了一个儿(ér)子，这个的儿子(zi)饼(bǐng)子是以(yǐ)实玛利，但是之后的耶稣再也没(méi)有(yǒu)出(chū)现过，直到以(yǐ)实玛13岁(suì)之(zhī)后，耶稣再次(cì)的出现在(zài)了亚伯兰的面(miàn)前，耶稣(sū)和亚伯兰再次的和(hé)亚伯兰重申了自己和的(de)他的约(yuē)定，并且(qiě)还告诉他，他们之间彼此的约定中的福泽(zé)不仅会让亚伯兰承受恩(ēn)典，他的(de)子子(zi)孙孙都是(shì)会承受(shòu)更(gèng)多(duō)的恩典的。

割礼是割什么

在这次的约定中，耶稣要让亚(yà)伯兰的(de)后裔子子(zi)孙孙，越(yuè)来越繁多，而且丰富富饶，而且还赐(cì)给了迦南给亚伯兰，让他和(hé)他的(de)后裔世世代代(dài)都生活在(zài)这片土地上面，耶稣还和(hé)亚伯(bó)兰约定(dìng)了，他(tā)们之间的契约是用割礼来作为(wèi)记号的，规(guī)定亚伯兰(lán)的孩子(zi)，哪怕是他买(mǎi)来的(de)孩子都是(shì)要(yào)接受割礼(lǐ)的，因为(wèi)这样才(cái)能蒙受上帝的恩典，如(rú)果没有割礼的记号的话，那(nà)么就不(bù)是神赐福的人，所以亚伯兰就让全族的(de)人都做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯(bó)兰(lán)改名为(wèi)亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻子会在(zài)90岁的时(shí)候，为他(tā)生下一个儿子(zi)，这个人儿子就是日后(hòu)亚伯(bó)拉(lā)罕的继承人(rén)的，亚(yà)伯(bó)兰罕让全族的人都做(zuò)了割(gē)礼，目的是(shì)要证明(míng)自己对(duì)于上帝的虔诚(chéng)。如果自(zì)己或者是自己后代的(de)子(zi)子孙孙违背了对(duì)上帝的承诺的话，那(nà)么就要承受上帝对他们(men)的惩罚(fá)，就如同(tóng)剪刀剪掉包皮(pí)一(yī)般。只有割礼就(jiù)成了犹太人的一种(zhǒng)的传统，孩(hái)子在(zài)出(chū)生8天之后就要(yào)进行割礼。

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