然则(zé)全国之事的然则是什么意思，然则(zé)全国之事(shì)的然则翻译是“然则(zé)全(quán)国之(zhī)事”的(de)“然则”是连词(cí)，意思是“已然这样，那么(me)…”或“尽管如此，那么…”的。

　　关(guān)于然则全国之事的(de)然则是什么意思，然(rán)则全国之事(shì)的然则翻译以(yǐ)及然则全国之事的然则是什么意(yì)思？，然则全国之事的然则(zé)是什么(me)意思解说，然则(zé)全国之(zhī)事的然则翻译，然则全(quán)国之事下一句是(shì)什么，然则(zé)全国事(shì)的(de)然的意思等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你收拾以下常识：

然(rán)则全国之(zhī)事(shì)的然则是什么(me)意(yì)思(sī)，然(rán)则全国之事(shì)的然则翻(fān)译

　　“然则全国之事”的“然则”是连词，意(yì)思是(shì)“已然这样，那么…”或“尽管如(rú)此，那么…”。

　　整句意(yì)思是已然这(zhè)样(yàng)，那么(me)全(quán)国的事(shì)。

　　出(chū)自(zì)纪晓岚《河中(zhōng)石兽(shòu)》。

　　原(yuán)文节选：一(yī)老(lǎo)河兵(bīng)闻之，又笑曰：“凡(fán)河中失石，当(dāng)求之于上流。

　　盖石性坚(jiān)重(zhòng)，沙性松浮，水不能冲(chōng)石，其反激(jī)之力，必于石(shí)下迎水处(chù)啮沙为坎穴，渐激渐深(shēn)，至石之半，石必倒(dào)掷坎(kǎn)穴中。

　　如是再(zài)啮(niè)，石又(yòu)再(zài)转(zhuǎn)。

　　转转(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。

　　求(qiú)之下贱，固颠；

　　求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。

　　然则(zé)全国之事，但知其(qí)一，不知其二者多矣，可据理臆(yì)断欤？全文层次明晰，其行文结构首要环绕石兽的搜索作业打(dǎ)开，在戏剧性的情节(jié)中发(fā)掘(jué)出(chū)日子中的道理。

　　庙(miào)里(lǐ)的和尚和普(pǔ)通(tōng)人(rén)相同，由于对外(wài)界事物的知道(dào)有(yǒu)限(xiàn)，依照惯(guàn)例(lì)思想(xiǎng)划着几只(zhǐ)小(xiǎo)舟，顺着(zhe)河(hé)流去寻(xún)觅石(shí)兽，当(dāng)然是找不到；

　　一百克等于多少斤，一百克等于多少斤多少两可是(shì)学者依(yī)照自己从书本上学来(lái)的常(cháng)识进(jìn)行(xíng)推理也不(bù)正确，他的一套(tào)理论或许能让世人暂时(shí)服气，可(kě)是现实(shí)仍是现实，依(yī)照(zhào)学者的理论和办法向地下发掘，必(bì)定也是(shì)找不(bù)到石兽的。

　　老河兵由于(yú)终年与(yǔ)河流打(dǎ)交道，对河流(liú)的(de)水、石、泥沙(shā)等习性有更(gèng)详尽(jǐn)的(de)了解，因(yīn)而(ér)能得(dé)出正确的(de)定(dìng)论：石头逆流(liú)而上了。

　　依照老(lǎo)河(hé)兵的办(bàn)法(fǎ)在上游寻(xún)觅，公然找到了石兽(shòu)。

“然则全国之(zhī)事中的然则”是什么意思(sī)？

　　然则是连词，,意思(sī)是(shì)“已然这样，那么…”。

　　出自：《河中石兽》是清代文学(xué)家纪昀创造(zào)的一篇白话小说。

　　原文节选(xuǎn)：求之(zhī)下贱，固颠(diān)；求之(zhī)地中，不更颠乎(hū)？”如其(qí)言(yán)，果得于数(shù)里外。

　　然则全(quán)国之岩山事，但(dàn)知其一，不知其二者多矣，可据(jù)理臆断(duàn)欤？

　　译文：到河(hé)的(de)下流寻(xún)觅(mì)石兽，当然张(zhāng)狂；在石(shí)兽(shòu)淹(yān)没(méi)的(de)当地寻觅它们，不是更张(zhāng)狂吗(ma)?”依(yī)照他的话（去寻觅），公然在(zài)(上游(yóu))几里外寻到了石兽(shòu)。

　　已然这样(yàng)那么(me)全国的事(shì)，只知(zhī)道表面现象，不(bù)知道底子道理的状况有许多(duō)，莫非能(néng)够依据某(mǒu)个(gè)道理就片面(miàn)判别吗?

　　文学赏析

　　这篇文章用简练的言语叙述了(le)一(yī)则十分有教(jiào)育含义的寓一百克等于多少斤，一百克等于多少斤多少两(yù)言(yán)故(gù)事，讴(ōu)歌了赋(fù)有实(shí)践(jiàn)经验的老(lǎo)河(hé)兵，嘲笑了讲(jiǎng)学粗散中家的愚(yú)笨，挖(wā)苦了儒道学的自以为(wèi)高超。

　　关于人们的思想(xiǎng)和知道具(jù)有较大的(de)启示和(hé)指(zhǐ)导(dǎo)含义。

　　全文层(céng)一百克等于多少斤，一百克等于多少斤多少两次明(míng)晰，其行文结构首要(yào)环绕(rào)石兽的(de)搜索(suǒ)作业打开，在戏剧性的情节中发掘出日子中(zhōng)的道理。

　　庙里(lǐ)的讲学家和普通人(rén)相同，由(yóu)于对外界事物的知道有限，依照惯例思(sī)想划着几只(zhǐ)小舟，顺着河流去寻觅(mì)石兽(shòu)，当然是找不到。

　　可是(shì)学者依(yī)照自己从(cóng)书本上学来的常识进行推理也不正确，他的一套理论(lùn)或许能让(ràng)世人暂时(shí)服气，可是现实仍是现实，依照学者的(de)理论和办法(fǎ)向地(dì)掘胡下发掘，必定(dìng)也(yě)是找不到(dào)石兽的。

　　老河兵(bīng)由于终年与(yǔ)河流打(dǎ)交道，对河流的水(shuǐ)、石、泥沙等习性(xìng)有更详尽的了解，因(yīn)而能得(dé)出正确的定论：石头逆流而上了。

　　依照老河兵的(de)办法在上游寻(xún)觅，公然(rán)找(zhǎo)到了石兽。

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