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　　是“起(qǐ)于累(lèi)土”。

　　出自(zì)《老子(zi)》第六十四章。

　　原文节选：其安(ān)易持，其未兆易(yì)谋；

　　其脆易泮，其微易散(sàn)。

　　为之于未(wèi)有(yǒu)，治(zhì)之(zhī)于未乱。

　　合抱之木，生于(yú)毫末；

　　九层之台(tái)，起于累土(tǔ)；

　　千里之(zhī)行，始于足下。

　　译文：局(jú)面安定时容易保持和(hé)维护，事变没有出现迹象时容易图谋；

　　事物脆弱时容(róng)易消解；

　　事物细微时容(róng)易散失；

　　做事情要在它(tā)尚未发(fā)生以前就(jiù)处(chù)理(lǐ)妥当；

　　治(zhì)理国政，要在(zài)祸乱没有(yǒu)产(chǎn)生以前就早做准备(bèi)。

　　合抱的大树，生(shēng)长于细小的萌(méng)芽；

　　九层的高台，筑起于每一堆(duī)泥土(tǔ)；

　　千里的远(yuǎn)行，是从脚下第一步开始走出来(lái)的。

　　老子依据他对人生(shēng)的体(tǐ)验和对(duì)万(wàn)物的洞察，指出“民(mín)之从事，常于(yú)几成而败之。

　　”许多人不(bù)能(nén纸张是16k大还是32k大 16k纸和32k纸有什么区别g)持(chí)之以恒，总是在事情快要成功的时候(hòu)失败了(le)。

　　出(chū)现这种情(qíng)况的(de)原因是(shì)什(shén)么？老(lǎo)子认为，主(zhǔ)要原因在于将成之时，人们不够谨(jǐn)慎，开始懈怠，没有(yǒu)保持事情初始时的那种热情，缺乏(fá)韧(rèn)性(xìng)，如果能够做到(dào)“慎终如(rú)始(shǐ)，则无败事”。

　　老子认为，一个(gè)人应发(fā)挥智能(néng)或技能的最佳状态，只(zhǐ)有在心理平静(jìng)的自(zì)然(rán)状态(tài)下才能做到。

　　总(zǒng)之(zhī)，在最后关头要像开始的时(shí)候(hòu)那(nà)样谨慎(shèn)从事，就不(bù)会(huì)出现失败(bài)的事情了。

起于垒土(tǔ)还(hái)是起于累土？

　　起于累土(tǔ)。

　　出自春(chūn)秋时期老子道德(dé)经·第六十四章。

　　原(yuán)文：

　　合抱之木，生于毫末；九层之(zhī)台，起于(yú)累土；千里之行，始(shǐ)于衫数足下。

　　译文：

　　合抱的(de)大(dà)树，生(shēng)长于细小的(de)萌(méng)芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的(de)远行(xíng)，是(shì)从(cóng)脚下第一步开始(shǐ)走出来的(de)。

　　该则表现了细微(wēi)积累(lèi)，认真踏实的重(zhòng)要性(xìng)，激(jī)励人们踏实付(fù)出(chū)，积(jī)极(jí)行(xíng)动。

　　《道(dào)德(dé)经》主题思想：

　　“道法自(zì)然”是《道德经》中(zhōng)汪塌含老子思(sī)想的精华。

　　“道”作为(wèi)《道德(dé)经》中最(zuì)抽象的概(gài)念范畴，是天地万物(wù)生成(chéng)的动力源(yuán)。

　　“德”是“道(dào)”在(zài)伦常领域的发(fā)展与表现。

　　“道”与“法(fǎ)”在规则(zé)、常理层面(miàn)有相通点(diǎn)，但不同于西方(fāng)自然法。

　　“法”应效(xiào)法(fǎ)自然之道，在(zài)辨(biàn)证的反向转化之中发挥其作(zuò)用(yòng)。

　　哲学上(shàng)，“道”是天地(dì)万物之始之母，阴阳对(duì)立与统一是万物的本质体现，物极必反是万物(wù)演化的规(guī)律。

　　伦理上，老(lǎo)子之道主张纯朴(pǔ)、无私、清静、谦(qiān)让、贵柔(róu)、守弱、淡泊(pō)等因(yīn)循自然的德性。

　　政治上，老子主张对(duì)内无(wú)为而治，不生(shēng)事(shì)扰民，纸张是16k大还是32k大 16k纸和32k纸有什么区别对外困(kùn)笑和(hé)平共处(chù)，反对战争(zhēng)与(yǔ)暴力。

　　这三个层面(miàn)构成了《道德经》的主题，同时也使得(dé)《道德经》一(yī)书在(zài)结构上(shàng)经(jīng)由(yóu)“物理至哲学至伦(lún)理至政治”的逻辑层(céng)层递(dì)进，由自然之道进入到伦(lún)理之德，最终归宿于(yú)对理想(xiǎng)政治的(de)设想与(yǔ)治理之(zhī)道。

　　也就(jiù)是(shì)从自然秩序(xù)中找(zhǎo)出通向理想社会秩序(xù)的光明(míng)正道。

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