成(chéng)大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思(sī)，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什云n是哪里的车牌号么意(yì)思是(shì)这(zhè)句话的意思为：必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思，干大事(shì)者必先苦其(qí)心(xīn)志劳(láo)其筋骨什(shén)么(me)意思

　　出(chū)自孟子的《生于忧(yōu)患(huàn)，死于安(ān)乐》，这是一篇论(lùn)证严密、雄辩有(yǒu)力的说(shuō)理散(sàn)文。

　　作者先列举六(liù)位经过(guò)贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证(zhèng)明(míng)忧患可(kě)以激励人奋发有为(wèi)，磨(mó)难可(kě)以促使(shǐ)人有新成就(jiù)。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说(shuō)举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于(yú)鱼(yú)盐(yán)之(zhī)中(zhōng)，管夷吾(wú)举(jǔ)于士(shì)，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大(dà)任(rèn)于(yú)是(shì)人也，必先苦其心志，劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)，饿其体(tǐ)肤，空(kōng)乏(fá)其身，行拂乱(luàn)其所(suǒ)为，所以动(dòng)心忍(rěn)性(xìng)，曾益其(qí)所不(bù)能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂(fú)士，出则无敌国外(wài)患者，国(guó)恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被起用，傅说从筑墙的劳作(zuò)之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用(yòng)，管夷吾(wú)被从狱官手里(lǐ)救出来(lái)并受到任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居的(de)地方被(bèi)起用，百里奚被从奴隶集市里(lǐ)赎买回来并被起用。

　　所(suǒ)以上天要把重(zhòng)任降临在某人的(de)身上，必定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他(tā)经受饥饿之(zhī)苦，以致(zhì)肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦，扰乱(luàn)其人业(yè)已开始的行(xíng)动，这样来使他的心灵受(shòu)到震撼(hàn)，使他的性情坚忍起来(lái)，增加(jiā)他所不(bù)具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改(gǎi)正(zhèng)；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞，然(rán)后(hòu)才(cái)能奋(fèn)起；

　　心绪(xù)显露(lù)在脸色上(shàng)，表达在声(shēng)音中，然(rán)后才能被人了解。

　　一个国(guó)家，在(zài)内如果没有坚(jiān)守法度的大臣和足以辅佐君王(wáng)的贤士，在外没有与之(zhī)匹敌的(de)邻国和来自(zì)外国的(de)祸患(huàn)，就常(cháng)常会(huì)有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就(jiù)知道忧愁(chóu)患害足以(yǐ)使(shǐ)人生存(cún)，安(ān)逸享(xiǎng)乐足(zú)以使人灭(miè)亡的道理了。

干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨意(yì)思是想要做成(chéng)大事情(qíng)，必须(xū)要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信息显示(shì)，这(zhè)句话(huà)强调(diào)了成功背后的辛勤付出和艰苦努力(lì)，告(gào)诉人(rén)们只有经过长时间(jiān)的心渣(zhā)肆理和身体上的训练和磨练，才能够取(qǔ)得成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不是一蹴(c云n是哪里的车牌号ù)而就的，需要经过坚持不懈(xiè)的努力和付出，不断积(jī)累经(jīng)验和提升自(zì)己的能力，才能如数轿(jiào)够在竞争激烈的社会(huì)中立(lì)足并取(qǔ)得成功。

　　成大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思，干(gàn)大事(shì)者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意思是(shì)这句话的意思(sī)为：必(bì)定要先使(shǐ)他的内(nèi)心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累的(de)。

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成(chéng)大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干(gàn)大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这是(shì)一篇论证严密、雄辩有力的说(shuō)理(lǐ)散文(wén)。

　　作者先列举六(liù)位经过贫困(kùn)、挫折(zhé)的磨(mó)炼而终于担(dān)当大(dà)任的人的事例，证明忧患可(kě)以(yǐ)激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成(chéng)就。

　　舜发于(yú)畎亩(mǔ)之(zhī)中，傅说举于版筑(zhù)之(zhī)间，胶鬲(gé)举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于(yú)是人也，必(bì)先(xiān)苦其心志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏(fá)其身，行拂乱其(qí)所为，所(suǒ)以动(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　人恒(héng)过(guò)，然(rán)后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑(lǜ)，而后(hòu)作；

　　征(zhēng)于色，发(fā)于声(shēng)，而后喻(yù)。

　　入则无(wú)法(fǎ)家(jiā)拂士，出则无敌(dí)国外患(huàn)者，国恒亡(wáng)。

　　然后(hòu)知(zhī)生于忧(yōu)患而死于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中被起用(yòng)，傅说从(cóng)筑墙(qiáng)的劳(láo)作之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被起(qǐ)用，管夷吾被从狱官(guān)手(shǒu)里救出来并受(shòu)到任用(yòng)，孙(sūn)叔敖(áo)从海滨隐(yǐn)居的(de)地方被起用(yòng)，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用(yòng)。

　　所以上天(tiān)要把重任降临在某(mǒu)人的身上(shàng)，必(bì)定要先使他的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)，使他经受饥(jī)饿(è)之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫(pín)困之(zhī)苦(kǔ)，扰(rǎo)乱(luàn)其人业已开(kāi)始(shǐ)的行动，这(zhè)样来使他的(de)心(xīn)灵(líng)受到震撼(hàn)，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能(néng)力。

　　人常(cháng)常犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心(xīn)绪显露在(zài)脸色(sè)上，表(biǎo)达在声(shēng)音中，然后才(cái)能被人了解。

　　一个(gè)国家，在内如果没有(yǒu)坚守法度的大(dà)臣(chén)和足(zú)以(yǐ)辅(fǔ)佐君(jūn)王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患(huàn)，就常常(cháng)会(huì)有覆灭的(de)危(wēi)险。

　　这样，就(jiù)知道(dào)忧愁患害足以使人(rén)生存，安逸享乐足(zú)以使人灭(miè)亡的道理(lǐ)了。

干(gàn)大事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思(sī)

　　干大(dà)事(shì)者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨意思是想(xiǎng)要做成大(dà)事情，必须要(yào)付出(chū)极大的心血和努力。

　　根据查询相关(guān)信息显示，这句话强调了成(chéng)功背后的(de)辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经过长(zhǎng)时间(jiān)的(de)心渣(zhā)肆理和身(shēn)体上的训练和磨练，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而(ér)就的，需要经过坚持不懈的努力和(hé)付(fù)出(chū)，不断积累经验和提(tí)升自(zì)己的能力，才(cái)能如(rú)数轿够在竞争激(jī)烈的社会中立(lì)足并(bìng)取得成功。

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