祸患常积于忽微(wēi)而(ér)智勇多困于所溺翻(fān)译，夫祸常积于忽微,而智勇多困(kùn)于所溺(nì)翻译是“而智勇多(duō)困(kùn)于(yú)所溺”的翻译：聪明勇(yǒng)敢(gǎn)的人反而常(cháng)被所溺爱的人(rén)或事(shì)困扰的。

　　关于祸患(huàn)常积于忽微而(ér)智勇多困于(yú)所溺翻译，夫祸(huò)常积于忽微,而智勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺(nì)翻译以及祸患(huàn)常(cháng)积于忽微而智勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺翻译，夫祸患常积于(yú)忽微,而智勇多困于所(suǒ)溺翻译，夫祸常积于忽(hū)微(wēi),而智勇多困于(yú)所溺翻译，而智勇多困于所溺翻译的(de)而(ér)，而智勇多(duō)困于所(suǒ)溺是什(shén)么意思等问(wèn)题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下知(zhī)识：

祸患常积(jī)于忽微(wēi)而智勇(yǒng)多(duō)困于所溺翻译(yì)，夫祸常积于忽微,而智勇多(duō)困于所(suǒ)溺翻译

　　“而智勇多困于所溺”的翻译(yì)：聪明勇(yǒng)敢的(de)人反而(ér)常被所溺爱的人或(huò)事困扰。

　　出自(zì)《五代(dài)史伶官传序》：“故方其盛也，举天下(xià)之豪杰莫能(néng)与(yǔ)之(zhī)争；

　　及其(qí)衰也，数十(shí)伶人(rén)困之，而身死(sǐ)国灭(miè)，为天(tiān)下(xià)笑(xiào)。

　　夫(fū)祸患(huàn)常积于忽(hū)微(wēi)，而智勇(yǒng)多困于所溺(nì)，岂独伶人也哉！作(zuò)《伶(líng)官传》。

　　”译文：因(yīn)此，当(dāng)庄宗强盛的时候，普天下的豪杰(jié)，都不能直径26厘米等于多少寸，26厘米等于多少寸英寸跟他抗争；

　　等到他(tā)衰(shuāi)败的时候，几十个伶人围困他，就自己(jǐ)丧命(mìng)，国家(jiā)灭亡，被(bèi)天下人讥笑。

　　可见祸患常常是由(yóu)微(wēi)小的事情积累而(ér)成的，聪明勇敢的人反(fǎn)而常被所溺爱的人或事困扰，难道只有宠爱伶人才会(huì)这(zhè)样吗？于是作(zuò)《伶官(guān)传》直径26厘米等于多少寸，26厘米等于多少寸英寸。

　　《五代史(shǐ)伶官传序》是宋代文学(xué)家欧(ōu)阳修创作(zuò)的(de)一篇史论。

　　此文通过对五代(dài)时期的后(hòu)唐盛(shèng)衰过程(chéng)的具体分析(xī)，推论出：“忧劳可(kě)以(yǐ)兴国(guó)，逸豫可以亡身(shēn)”和“祸患(huàn)常(cháng)积于忽微，而智勇(yǒng)多(duō)困于所溺”的结论，说明国(guó)家兴(xīng)衰败亡(wáng)不由天命(mìng)而(ér)取决于“人事”，借以告诫(jiè)当时北宋王朝执政者(zhě)要吸取(qǔ)历(lì)史教训(xùn)，居安思危，防(fáng)微杜渐，力戒骄侈纵欲。

　　文章开门见山，提出全(quán)文主旨：盛衰之理，决定于人事(shì)。

　　然后便从(cóng)“人(rén)事”下笔，叙述庄(zhuāng)宗(zōng)由(yóu)盛(shèng)转衰、骤兴骤亡的过程，以史(shǐ)实(shí)具体论(lùn)证(zhèng)主(zhǔ)旨(zh直径26厘米等于多少寸，26厘米等于多少寸英寸ǐ)。

　　具(jù)体写法上，采用(yòng)先扬后抑(yì)和对(duì)比论证的方法，先极赞(zàn)庄(zhuāng)宗成功时意气之盛，再叹其(qí)失败时形(xíng)势之(zhī)衰，兴与亡(wáng)、盛与衰前(qián)后对照，强烈感人，最后再辅以(yǐ)《尚书》古训，更增强了(le)文章说服力。

　　全文紧(jǐn)扣(kòu)“盛(shèng)衰(shuāi)”二(èr)字，夹叙夹(jiā)议，史论结合，笔(bǐ)带感慨(kǎi)，语(yǔ)调顿(dùn)挫多姿(zī)，感染力很强，成为历来传诵(sòng)的佳作。

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