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高(gāo)山流水是什么意思(sī)服务项目，服(fú)务里(lǐ)面高(gāo)山流水是什么意思

　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高山，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋(qiū)时(shí)伯牙善弹琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声(shēng)时若(ruò)高山，时若流水，只(zhǐ)有钟子期能领会其中的含(hán)意(yì)。

　　后来就用“高山(shān)流水”比喻知音(yīn)或(huò)知己。

　　也用以比喻(yù)乐(lè)曲(qū)的高(gāo)雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的(de)故事。

　　清(qīng)代琴家张(zhāng)孔(kǒng)山弹奏(zòu谬赞是什么意思啊 缪赞和谬赞的区别是什么)的《流水》是近代(dài)流(liú)传最广(guǎng)的曲目(mù)之一(yī)。

　　春(chūn)秋(qiū)时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于听音辨意(yì)。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然(rán)遇到了暴雨(yǔ)，只好滞留在岩石之下，心(xīn)里寂寞忧伤，便拿(ná)出随身带(dài)的古琴弹了起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了反映(yìng)连绵大(dà)雨的(de)琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩(bēng)似(shì)的乐音。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟子期忍不住在临(lín)近的一丛野菊后叫道：”好(hǎo)曲(qū)！真(zhēn)是好曲！”原来，在山上(shàng)砍柴的钟子期(qī)也(yě)正在(zài)附近躲(duǒ)雨(yǔ)，听到伯牙弹琴，不觉心旷神(shén)怡(yí)，在(zài)一旁(páng)早已聆听多时(shí)了，听(tīng)到高潮时(shí)便(biàn)情不自禁地发出了由衷的(de)赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和(hé)钟(zhōng)子期(qī)打过招(zhāo)呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神(shén)于高山，赋意在(zài)曲调之中(zhōng)，钟子期在一旁(páng)听后频频点头(tóu)：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真像是一座(zuò)高(gāo)峻无比(bǐ)的山啊！”伯牙又沉思(sī)于流水，隐情(qíng)在旋律(lǜ)之外，钟子期(qī)听(tīng)后，又在(zài)一旁击掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡(dàng)，就(jiù)如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲(qū)，钟子期(qī)就能完全(quán)听出(chū)它的意旨(zhǐ)和情(qíng)趣，这(zhè)使得伯(bó)牙惊喜异常。

　　他放下了(le)琴，叹息(xī)着(zhe)说：”好(hǎo)呵！好呵(hē)！您的听音、辨向(xiàng)、明义(yì)的功夫实(shí)在(zài)是太高(gāo)明(míng)了，您(nín)所说的(de)跟(gēn)我心(xīn)里想的真是完全一样，我的琴声怎能(néng)逃过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是(shì)结为(wèi)知音(yīn)，并(bìng)约(yuē)好第二(èr)年再相会论琴。

　　可是(shì)第二年伯牙来会(huì)钟(zhōng)子期时，得知钟子期不久(jiǔ)前已经因病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以(yǐ)用语言表达，于是就摔破了自己从不离身的古琴，从此不(bù)再抚弦(xián)弹奏，以谢平生难得的知音(yīn)。

　　1、他的(de)作品虽然动听，可惜高山流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山(shān)流水余音绕梁，三月不(bù)知肉味。

　　3、这种高山流(liú)水之乐，真(zhēn)是人间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流(liú)行音乐充(chōng)斥(chì)，这种乐曲恐(kǒng)怕是高山流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的(de)乐(lè)曲，有如高山流(liú)水，听得人如痴如(rú)醉。

夜场(chǎng)里(lǐ)高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)是(shì)啥(shá)?

　　夜场里的高山(shān)流水是：是酒(jiǔ)吧的特色(sè)的(de)倒酒(jiǔ)方式(shì)。

　　指(zhǐ)的是(shì)上面一个杯子底下会有很(hěn)多杯(bēi)子(zi)，然后从杯子流露杯子从上(shàng)面到(dào)酒的(de)一个过程 。

　　这(zhè)也(yě)是酒(jiǔ)吧推(tuī)出的，吸(xī)引顾袜扰码客的一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒吧也好(hǎo)饭店也好他们会推出自己店(diàn)里的特色然后给这个特(tè)色其一个优雅的名字，来吸引(yǐn)更多的顾(gù)客到自己的店里来(lái)消(xiāo)费。

　　高(gāo)山(shān)流水服务：

　　意思是采耳，采耳是一个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民(mín)间，民间的掏耳朵，工具比较(jiào)谬赞是什么意思啊 缪赞和谬赞的区别是什么简陋，一般都(dōu)是就地(dì)取材，一支(zhī)竹签，一根细(xì)棍子，就(jiù)是简单的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流行于(yú)川蜀(shǔ)发达的地区，越(yuè)是有(yǒu)社会(huì)地(dì)位的群体，在巨大(dà)的工(gōng)作(zuò)压(yā)力下，似(shì)乎越容易缺乏，只有达(dá)官贵人才能(néng)享受。

　　随(suí)着社会的不断发(fā)展，采耳无论在技(jì)告哪(nǎ)术延深方面，还是在兴起(qǐ)李和领域方面，都有了实质性(xìng)的突破。

　　尤其是在明末清初时，采(cǎi)耳(ěr)开始流(liú)入民间，并融入到了传(chuán)统理(lǐ)发行业，在战火纷(fēn)飞的年代里亦不(bù)被湮没，得到了保存(cún)与发展(zhǎn)。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷的(de)必备(bèi)项目，由(yóu)技术高超(chāo)的掏耳朵(duǒ)师傅，常年服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵(duǒ)成为许(xǔ)多人人(rén)生的一大(dà)享受。

　　而今重(zhòng)庆成都更是大街小(xiǎo)巷比(bǐ)比皆(jiē)是(shì)。

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