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世界四大文化名人(rén)是哪4个，世界四大文化(huà)名人不包括谁

　　1953年(nián)在赫尔(ěr)辛基颁布了四(sì)位世界文化名人。

　　他们(men)是(shì)中(zhōng)国的屈原，波(bō)兰的天文学家、日心说创始人哥白尼；

　　欧(ōu)洲文艺复(fù)兴时(shí)期重要的人文主义作家之一弗朗索瓦·拉伯雷；

　　欧洲文艺复兴时期最重要的(de)作家(jiā)，杰(jié)出的戏剧家和诗(shī)人威廉·莎士比亚。

　　屈原是中(zhōng)国历史上一位(wèi)伟(wěi)大的爱国诗(shī)人，中(zhōng)国(guó)浪漫主义(yì)文学(xué)的奠基人(rén)，“楚(chǔ)辞”的创立者(zhě)和代表作家，开辟了“香草(cǎo)美人(rén)”的传统(tǒng)，被(bèi)誉为“楚(chǔ)辞之祖”，楚国有名的辞赋家宋玉、唐勒、景差(chà)都(dōu)受到屈原的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　屈原(yuán)作品的(de)出(chū)现，标志着中国诗(shī)歌(gē)进入了一(yī)个由大雅歌唱到(dào)浪漫(màn)独创(chuàng压在玻璃窗边c，在窗户边c)的(de)新时代，其主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问(wèn)》等。

　　以(yǐ)屈原作品为主体(tǐ)的《楚辞》是中国浪(làng)漫(màn)主义文(wén)学的源头之一，《楚辞》中最(zuì)著名的篇(piān)章是(shì)《离(lí)骚》与(yǔ)《诗经》中的《国风(fēng)》并称为“风(fēng)骚”，对后(hòu)世(shì)诗歌产生了深远影响。

　　尼古拉(lā)·哥(gē)白(bái)尼（波兰语(yǔ)：Nikolaj Kopernik，1473年2月(yuè)19日(rì)—1543年5月24日，享年70岁），是文艺(yì)复兴时期的波兰天文(wén)学家(jiā)、数(shù)学家、教会(huì)法博士、神父。

　　在哥(gē)白(bái)尼40岁时，他提出了日心说(shuō)，否定了教(jiào)会的(de)权(quán)威，改变(biàn)了人类对(duì)自然对自身的看法。

　　当时(shí)罗马天主教廷认为他的日心说违反《圣经》，哥白尼(ní)仍坚信日心说，并认(rèn)为日心说(shuō)与其并无矛(máo)盾(dùn)，并经过长年的观察和计算(suàn)完成他(tā)的伟大著(zhù)作《天体运行论(lùn)》。

　　1483年（一说1494），拉伯(bó)雷出生于法国中部的希农城，十几(jǐ)岁(suì)后，拉(lā)伯雷接受了(le)宗教教育，进修道(dào)院当了修士。

　　期(qī)间开始学习(xí)希腊(là)文，来(lái)了解(jiě)希腊和罗(luó)马(mǎ)的古代文化(huà)。

　　1530年，拉伯雷(léi)进(jìn)大学(xué)攻读(dú)医(yī)学，用了两个(gè)月的时间获得了学士学(xué)位，当上了医师。

　　1532年，《巨人传》第一部出版，次(cì)年出版第(dì)二(èr)部，虽然受到民众欢迎，但(dàn)被法(fǎ)院宣布为禁书。

　　1537年，获得蒙彼利埃大学的(de)博(bó)士(shì)学位。

　　1545年(nián)，在(zài)国王的特许发行(xíng)证的保护(hù)下，拉(lā)伯(bó)雷以(yǐ)真实姓(xìng)名(míng)出版了《巨人传》的第三(sān)部。

　　但不久国(guó)王死去，小说又被列为禁书，拉伯(bó)雷被(bèi)迫(pò)外逃(táo)，直至1550年(nián)才(cái)获准回到(dào)法国。

　　回国后的拉伯(bó)雷在(zài)学校(xiào)教书(shū)，教书(shū)期间，他完成了《巨人传》的第四部和第五(wǔ)部。

　　1553年4月9日，拉(lā)伯雷在巴(bā)黎去世。

　　威廉(lián)·莎士比亚在(zài)华人社会常尊(zūn)称为莎翁。

　　鲁迅在《摩罗诗力说》中，称莎翁为“狭(xiá)斯丕尔”，是英(yīng)国(guó)文学史上最(zuì)杰出的戏(xì)剧家，欧洲文艺(yì)复兴时期最重(zhòng)要、最伟大的作家，全世界最卓越的(de)文学家之一。

　　德国(guó)的狂飙运动也是(shì)高唱(chàng)着(zhe)莎士比亚(yà)的赞歌，举着(zhe)他的(de)旗帜(zhì)前进的。

　　歌德说：“我读到他(tā)的第(dì)一页．就(jiù)使我一生都属于他了。

　　读完第一部，我就像(xiàng)一个生下来的盲(máng)人，一(yī压在玻璃窗边c，在窗户边c)只(zhǐ)奇异(yì)的手在(zài)瞬(shùn)间使我的(de)双眼看(kàn)到了光明……感谢赐我智慧的神灵(líng)。

　　”

　　而(ér)且，莎士(shì)比(bǐ)亚(yà)在(zài)马(mǎ)克思(sī)的心目中所占的位置也是独一无二的，没有任何其(qí)他(tā)作家可(kě)以与之相比。

　　在马克思的著作中，仅以(yǐ)数量来说，引用或谈(tán)到莎士比亚竟有三四百处之多。

　　所以有(yǒu)人说(shuō)，莎士比(bǐ)亚是马克思科学(xué)研究过程中从始(shǐ)至终的最好伴侣。

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