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　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列子·汤(tāng)问(wèn)》记载，春秋时伯牙善弹(dàn)琴，钟子期(qī)善(shàn)听琴(qín)。

　　一(yī)次伯(bó)牙(yá)弹琴时，琴声时若(ruò)高山，时若流水，只有钟子期能领会其中的含意。

　　后来就用(yòng)“高山(shān)流(liú)水(shuǐ)”比喻知音(yīn)或(huò)知己。

　　也用以比喻乐曲的(de)高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴的(de)故事(shì)。

　　清代琴家张(zhāng)孔山弹奏(zòu)的(de)《流水》是近代流传(chuán)最广的曲目(mù)之(zhī)一(yī)。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅(shàn)长于(yú)弹奏(zòu)琴弦，钟子期(qī)擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙(yá)来到泰山（今(jīn)武汉市汉阳(yáng)龟山）北面(miàn)游览时，突然遇到了(le)暴雨，只好滞(zhì)留在岩(yán)石之(zhī)下，心里寂寞(mò)忧伤，便拿出(chū)随身(shēn)带(dài)的古琴(qín)弹了(le)起来。

　　刚开始，他(tā)弹(dàn)奏了(le)反映连(lián)绵大(dà)雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音(yīn)。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟子(zi)期忍不住在临(lín)近的一丛(cóng)野菊后叫(jiào)道：”好(hǎo)曲(qū)！真是(shì)好曲！”原来，在(zài)山上砍(kǎn)柴(chái)的(de)钟子期也正(zhèng)在附近躲(duǒ)雨，听到伯牙(yá)弹琴，不觉心旷神怡俄罗斯为啥打不赢乌克兰，乌克兰为什么这么难打，在一旁早已(yǐ)聆(líng)听多时(shí)了(le)，听到高潮时便情不自(zì)禁地发出了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯(bó)牙(yá)听(tīng)到(dào)赞(zàn)语，赶紧起身(shēn)和(hé)钟子期(qī)打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙(yá)凝神于高山(shān)，赋意(yì)在曲调(diào)之中，钟子期在一旁(páng)听后频频点头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像是(shì)一座高峻(jùn)无(wú)比的山啊！”伯牙又(yòu)沉思于流(liú)水，隐情在旋律(lǜ)之外(wài)，钟子(zi)期听(tīng)后(hòu)，又在一旁(páng)击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如同江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴曲，钟子期(qī)就能完(wán)全听出(chū)它的意旨和情(qíng)趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说(shuō)：”好呵(hē)！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在(zài)是太高明了，您所说的(de)跟我(wǒ)心里想的(de)真是完全(quán)一样，我的琴声怎能逃过您的(de)耳朵(duǒ)呢？”

　　二人(rén)于是结为知音，并约好第(dì)二年再相(xiāng)会论琴(qín)。

　　可是第二(èr)年伯牙来会钟(zhōng)子(zi)期时，得知钟子期不久前(qián)已经(jīng)因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语(yǔ)言表达，于是就摔破了自己(jǐ)从不(bù)离身的(de)古琴(qín)，从(cóng)此(cǐ)不再抚弦弹奏，以谢平(píng)生(shēng)难得的知音。

　　1、他的作(zuò)品虽然动听，可惜高山流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这种高(gāo)山(shān)流水之乐，真(zhēn)是人(rén)间(jiān)难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家(jiā)演奏的乐曲，有如高山流水，听得人如(rú)痴(chī)如醉。

夜场里(lǐ)高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)是(shì)啥?

　　夜场里(lǐ)的高山流水是(shì)：是酒(jiǔ)吧的特色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的(de)是上(shàng)面一个杯子(zi)底下会(huì)有很(hěn)多(duō)杯子，然后从杯子流(liú)露杯子从(cóng)上面到酒的一个过程 。

　　这也(yě)是(shì)酒吧推(tuī)出的，吸(xī)引顾袜扰码客的(de)一种(zhǒng)手段。

　　不(bù)管是(shì)酒(jiǔ)吧也(yě)好饭店也好(hǎo)他们会推出自己店里的特(tè)色然后给(gěi)这个特色其(qí)一个优雅的名(míng)字，来(lái)吸引更多的顾客到自(zì)己的店里(lǐ)来消费。

　　高山流(liú)水(shuǐ)服务：

　　意思是采耳，采耳是一个专业术(shù)语，意思指(zhǐ)掏耳朵(duǒ)。

　　起源于(yú)民间，民间(jiān)的(de)掏(tāo)耳(ěr)朵，工具(jù)比较简陋，一(yī)般都(dōu)是就地取材，一(yī)支竹(zhú)签，一根细棍子，就是简单的掏(tāo)耳(ěr)工具(jù)。

　　采耳古代(dài)流行于川蜀发达(dá)的地区，越是有社会地位的群体，在巨(jù)大的(de)工作压力下(xià)，似乎越容易(yì)缺乏(fá)，只有达官贵人才能享受(shòu)。

　　随着社会的不断发展，采耳无论在技告哪术延深方面，还(hái)是在兴(xīng)起李和领(lǐng)域方面，都有了实质(zhì)性的突破(pò)。

　　尤其是(shì)在明(míng)末清初时(shí)，采耳(ěr)开始(shǐ)流入民间，并(bìng)融入(rù)到了传统理发行业，在战火纷飞(fēi)的年代里亦不被(bèi俄罗斯为啥打不赢乌克兰，乌克兰为什么这么难打)湮没，得(dé)到(dào)了保存与发展(zhǎn)。

　　一度成(chéng)为皇室宫廷的必(bì)备(bèi)项目(mù)，由技术高超的掏耳(ěr)朵师傅，常年服侍(shì)那(nà)些王公大臣，至此(cǐ)，掏耳朵(duǒ)成为许多人人(rén)生的(de)一大享受。

　　而(ér)今重(zhòng)庆成都更(gèng)是大街小巷比比皆是。

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