转世灵童这个词语不知道大家(jiā)有没有(yǒu)听说(shuō)过，这是一种藏(cáng)传佛(fú)教的说法(fǎ)，对于不了解(jiě)的人(rén)来说，第(dì)一次听(tīng)到转世灵童的时(shí)候会从字面(miàn)上去(qù)理解这个词语的意思(sī)，质疑(yí)转世(shì)灵童(tóng)这样的事情到(dào)底(dǐ)有科学依据(jù)吗？或者又(yòu)是从其他地(dì)方了解相关消(xiāo)息(xī)，给人如此严肃感(gǎn)觉的事情(qíng)最后居然是用抓(zhuā)阄的方(fāng)式来决定(dìng)的(de)，未(wèi)免有些太好笑(xiào)了吧，对于这(zhè)点(diǎn)我(wǒ)们下(xià)面就详细了解了解，最起码以后说(shuō)起来这种事情(q四氧化三铁铁几价氧几价，骂人三氧化二铁什么意思íng)的(de)时候才不会显得(dé)很无知，转世灵童其实根本不是我们(men)想象中的那种投胎(tāi)转世。

很多人一听说转世灵童就觉得不科(kē)学，是(shì)骗人的东(dōng)西(xī)，但其实(shí)许多(duō)事情存在即合理，况且转世灵童(tóng)又不是(shì)大家想象中的投胎转(zhuǎn)世会带(dài)着以前记忆的(de)那(nà)种，所谓的转世(shì)灵(líng)童只是我国藏教的一(yī)种文(wén)化(huà)制(zhì)度，这种制度是藏传佛教特有的传承方式，起源于公元12世纪西藏佛(fú)教(jiào)噶(gá)玛噶举派该派黑(hēi)帽系首领圆寂后门(mén)徒推(tuī)举一幼(yòu)童为转世继(jì)承从那之(zhī)后就开始(shǐ)有了活佛转(zhuǎn)世(shì)的办法，各教派先后(hòu)效仿(fǎng)此方(fāng)法(fǎ)。

在公元14、15世纪之交，藏(cáng)传(chuán)佛(fú)教格鲁派创立，并逐渐形成了达赖喇嘛和班(bān)禅额尔德尼两大(dà)活佛系(xì)统。转(zhuǎn)世制度则是(shì)在格鲁派创始人宗喀巴的最小弟(dì)子(zi)根敦朱巴圆(yuán)寂后，为了防止内部分裂(liè)，于是采取(qǔ)了这种噶玛噶(gá)举派的转世办(bàn)法(fǎ)，由高僧及(jí)根敦朱巴的亲属指定一名男孩作(zuò)为(wèi)根(gēn)敦(dūn)朱巴(bā)的(de)转世，这种方(fāng)法就四氧化三铁铁几价氧几价，骂人三氧化四氧化三铁铁几价氧几价，骂人三氧化二铁什么意思二铁什么意思形(xíng)成了(le)赖喇嘛活佛转世(shì)系(xì)统(tǒng)，不(bù)过经过(guò)历史(shǐ)的(de)演(yǎn)变，后来(lái)的达(dá)赖喇嘛(ma)都必(bì)须经中央政府册封才能得以(yǐ)确认。

寻找转世(shì)灵童的方法有很(hěn)多，大(dà)概分为非(fēi)掣(chè)签方式和金瓶掣签方式(shì)，前(qián)者可(kě)以按照(zhào)遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观等(děng)方法寻找转(zhuǎn)世灵童，至于(yú)后者(zhě)是(shì)从清朝乾隆时期开始出现的金瓶掣(chè)签方式，为(wèi)了(le)避(bì)免徇情指认，于是活佛转世的认定权开始掌握在(zài)中央手中(zhōng)，由中央(yāng)直接(jiē)审批和册封，这种认定方式还算正常，倒是之前的非掣签(qiān)方式实在(zài)是太随(suí)心所欲了(le)，简直是(shì)完(wán)全撞运气(qì)抽(chōu)签决定一(yī)样。

转世灵(líng)童这种(zhǒng)事情其实并没有科学依据(jù)，只不过是(shì)一种文化而已，大家可以不理解(jiě)但也不(bù)能不(bù)尊重人家(jiā)的文化，中国上下几(jǐ)千年，很多文化(huà)都是现在(zài)的我们所不能完全理解的(de)，不(bù)能理解就要学会体谅(liàng)，存在即合(hé)理，只(zhǐ)要这种制度(dù)还没有被(bèi)彻底(dǐ)取缔，那么就一定(dìng)有(yǒu)道理(lǐ)，当然(rán)不管(guǎn)是(shì)转世(shì)灵童还(hái)是(shì)转世制度现在基本上都(dōu)已经看不到(dào)了，大家生活如此丰富多彩，谁还会去关(guān)心(xīn)这种问题啊(a)。

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