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三(sān)字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句

　　出自(zì)《三字经》，《三字经》是我国的传(chuán)统启蒙教材，今天小编就来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三(sān)字经》，是中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　在(zài)中国古代经典(diǎn)当中(zhōng)，《三字(zì)经》是(shì)最浅显(xiǎn)易懂的读(dú)本之(zhī)一。

　　《三字(zì)经(jīng)》取材(cái)典范，包括(kuò)中国传统文(wén)化的文学、历史(shǐ)、哲学、天文(wén)地理、人伦义理、忠孝节(jié)义等等，而核心(xīn)思(sī)想又包括(kuò)了“仁(rén)，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵《三字经(jīng)》的同时(shí)，就了解(jiě)了常(cháng)识、传统(tǒng)国学及历史(shǐ)故事，以及故事内涵(hán)中的做人做事(shì)道理(lǐ)。

　　《三字(zì)经(jīng)》是我国不可多(duō)得的宝贵遗(yí)产，有不(bù)同版(bǎn)本，全文(wén)字数从1120字(zì)至1722字(zì)不等。

　　《三字经》与(yǔ)《百(bǎi)家姓》、《千字(zì)文》都是(shì)我国(guó)优秀(xiù)的(de)蒙学(xué)读(dú)物，并称为"三(sān)、百(bǎi)、千"。

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山，有义方(fāng)。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼(lǐ)仪(yí)。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是(shì)我中华悠悠五千年灿烂的经(jīng)典传统(tǒng)文化之一，它是中华儿女(nǚ)智(zhì)慧的结晶，它(tā)承载着(zhe)一个民族(zú)的历史(shǐ)与(yǔ)精神，体现了独特的(de)教育思想和文化魅力。

　　这是中国几千年来(lái)形成的独(dú)特的民族文化，在世界(jiè)上也是举足轻重(zhòng)，并(bìng)受(shòu)到(dào)全世界的(de)广泛关(guān)注。

　　2、《三字(zì)经(jīng)》读起来(lái)朗朗上口，简(jiǎn)明扼要(yào)，是以中国历史为素(sù)材(cái)，植(zhí)根于传(chuán)统文化，强调教(jiào)育以“德”为先，学贵在(zài)恒(héng)和环境(jìng)对学(xué)习的(de)影(yǐng)响，讲述教育与学习重要(yào)性的教育论著。

　　同时也是我国代古一部传(chuán)统(tǒng)的儿童启蒙识(shí)字教(jiào)育课本。

　　3、在(zài)现在(zài)这(zhè)个复杂多变的社会环境(jìng)下，德(dé)育(yù)教育(yù)也成为现(xiàn)行(xíng)教育(yù)改革所面(miàn)临(lín)的一个重要课题(tí)。

　　现在很多(duō)学校也把传承(chéng)中华(huá)民族经典(diǎn)传统文化作为新时期德育教育发展的重要途径。

　　传(chuán)统文化的核心就是“德育”，《三字经(jīng)》中说：“首孝悌，次见闻(wén)”，可见在传统(tǒng)的(de)教育中，是把德育放在首位的，一个人首先得要有“孝(xiào)悌”，即德”。

　　4、中(zhōng)华民族(zú)悠久的传统文(wén)化(huà)是中华先(xiān)贤们几千年(nián)来智(zhì)慧(huì)的结(jié)晶，它(tā)使(shǐ)我中(zhōng)华民族历经几千年生生(shēng)不息，屹立(lì)不倒。

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